{"id":62656,"date":"2014-02-26T19:00:42","date_gmt":"2014-02-26T18:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=62656"},"modified":"2014-02-26T19:00:42","modified_gmt":"2014-02-26T18:00:42","slug":"a-propos-de-dix-etres-humains-resolus-pour-sauver-une-espece-en-danger-v-par-calembredain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/02\/26\/a-propos-de-dix-etres-humains-resolus-pour-sauver-une-espece-en-danger-v-par-calembredain\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos de DIX \u00caTRES HUMAINS R\u00c9SOLUS POUR SAUVER UNE ESP\u00c8CE EN DANGER ! (V)<\/b>, par Calembredain"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. \u00c0 propos de DIX \u00caTRES HUMAINS R\u00c9SOLUS POUR SAUVER UNE ESP\u00c8CE EN DANGER !<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Les questions que vous \u00e9voquez, la science-fiction se les pose depuis longtemps\u00a0: quelle place pour l\u2019\u00eatre humain parmi les machines\u00a0? quelle place pour les machines parmi les \u00eatres humains\u00a0?<\/p>\n

Les auteurs de science-fiction, s\u2019ils n\u2019apportent pas toujours des r\u00e9ponses clef en main, ont au moins le m\u00e9rite de soulever les difficult\u00e9s tant pratiques, \u00e9thiques que philosophiques li\u00e9es \u00e0 la machine, avec ou sans intelligence artificielle. Je pense que les r\u00e9flexions sur le sujet doivent en tenir compte pour ne pas \u00eatre d\u00e9sincarn\u00e9es. Je souhaitais pr\u00e9senter quelques illustrations succinctes (subjectivement choisies et s\u00e9lectionn\u00e9es parmi tant d\u2019autres\u00a0!).<\/p>\n

Entre l\u2019image n\u00e9gative des Cylons<\/i>, robots intelligents imp\u00e9rialistes, souhaitant an\u00e9antir l\u2019humanit\u00e9 \u2013 dans Battlestar Galactica<\/a> \u2013<\/i>, et celle plus neutre des hubots,<\/i> robots \u00e0 l\u2019image des humains, en qu\u00eate de libert\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 \u2013 dans l\u2019excellente et actuelle s\u00e9rie su\u00e9doise \u00c3\u201ekta m\u00e4nniskor<\/a><\/i> (Les humains v\u00e9ritables) \u2013, le cadre du d\u00e9bat \u00e9thique et philosophique se pose de mani\u00e8re concr\u00e8te. Ne court-on pas le risque de voir l\u2019humanit\u00e9 remplac\u00e9e par ces machines\u00a0? Au-del\u00e0 du d\u00e9sir parricide des cylons<\/i>, la question se pose de mani\u00e8re plus imm\u00e9diate. Ainsi comment Hans Hengman, ce p\u00e8re au foyer qui a achet\u00e9 un hubot<\/i> m\u00e9nager va-t-il occuper ses journ\u00e9es\u00a0? Les revenus de sa femme \u00e9tant suffisants pour que la famille vive confortablement, le voil\u00e0 tent\u00e9 par un ennui sans fin. Le probl\u00e8me est plus grave pour Roger qui a des difficult\u00e9s \u00e0 subvenir aux besoins de sa famille\u00a0: comment peut-il trouver du travail dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les hubots<\/i> occupent de plus en plus de fonctions\u00a0? La s\u00e9rie ne cherche m\u00eame pas \u00e0 se cacher derri\u00e8re un si\u00e8cle d\u2019avanc\u00e9es technologiques\u00a0: ces robots sont pour aujourd\u2019hui, pas pour dans vingt ans.<\/p>\n

Les deux s\u00e9ries ne sont pas sans questionner le libre arbitre de ces robots intelligents. Entre la haine de la machine et l\u2019amour de celle-ci se posent d\u2019abyssales questions sur nous-m\u00eames, sur qui nous sommes, au fond, sinon des machines biologiques \u2013 et nos rapports avec ces machines artificielles<\/i>.<\/p>\n

La science-fiction ne fait pas que soulever des probl\u00e8mes, elle t\u00e2che parfois de les r\u00e9soudre. On sait que Asimov, ma\u00eetre du genre, a cherch\u00e9 des r\u00e9ponses et invent\u00e9 les trois lois bien connues de la robotique (dont la fondamentale prot\u00e9geant les \u00eatres humains\u2026 et m\u00eame une quatri\u00e8me, la loi z\u00e9ro, visant \u00e0 prot\u00e9ger l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re). Mais que fait-on quand, comme dans \u00c3\u201ekta m\u00e4nniskor<\/i> des virus viennent corrompre les programmes et syst\u00e8mes intelligents\u00a0?<\/p>\n

Du reste, ce n\u2019est pas seulement l\u2019Intelligence Artificielle qui est cibl\u00e9e par les auteurs de SF. Quand Marion Zimmer Bradley<\/a> r\u00e9dige en 1954 la nouvelle La vague montante<\/i>, il n\u2019est pas question d\u2019Intelligence Artificielle. Dans cette nouvelle, un groupe de scientifique ayant v\u00e9cu sur une colonie revient sur Terre afin de prendre contact avec ces habitants. Ils arrivent avec l\u2019espoir d\u2019y trouver une humanit\u00e9 au summum de la technologie. La d\u00e9couverte qu\u2019ils font \u00e0 leur arriv\u00e9e sur la Terre est \u00e9videmment aux antipodes de ce qu\u2019ils eussent imagin\u00e9. La technologie semble avoir compl\u00e8tement disparu. Marion Zimmer Bradley invente alors un monde dans lequel la place de la technologie est compl\u00e8tement repens\u00e9e. Alors que les autochtones terriens semblent bien connaitre la technologie, elle n\u2019est nulle part. Les bases d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 frugale sont alors jet\u00e9es non sans d\u2019intrigantes perspectives.<\/p>\n

La science-fiction offre un mat\u00e9riel pr\u00e9cieux \u00e0 qui veut r\u00e9fl\u00e9chir sur la machine. Elle est m\u00eame une ressource indispensable dont la philosophie ne peut pas se passer\u00a0: ce sont des enqu\u00eates sur notre futur. Des r\u00e9alit\u00e9s potentielles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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