{"id":62805,"date":"2014-03-05T13:28:21","date_gmt":"2014-03-05T12:28:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=62805"},"modified":"2014-03-05T13:29:36","modified_gmt":"2014-03-05T12:29:36","slug":"avons-nous-jamais-maitrise-la-complexite-par-cedric-chevalier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/03\/05\/avons-nous-jamais-maitrise-la-complexite-par-cedric-chevalier\/","title":{"rendered":"Avons-nous jamais ma\u00eetris\u00e9 la complexit\u00e9 ?<\/b>, par C\u00e9dric Chevalier"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9, en r\u00e9ponse au texte de Jacques Seignan sur la complexit\u00e9<\/a><\/p><\/blockquote>\n

En bon J\u00e9suite, je r\u00e9ponds \u00e0 une question de Jacques Seignan par une question.<\/p>\n

Le grand Tolsto\u00ef, que je v\u00e9n\u00e8re, s’est longuement interrog\u00e9 sur la condition humaine et sur les ressorts de l’histoire, notamment dans son formidable roman \u00ab\u00a0Guerre et Paix\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au travers de son \u0153uvre, on sent percer une r\u00e9flexion subtile sur la complexit\u00e9 de notre univers, et celle du fonctionnement de nos soci\u00e9t\u00e9s et en cons\u00e9quence sur l’irr\u00e9ductible impossibilit\u00e9 de la ma\u00eetriser, alors m\u00eame que nous \u00e9prouvons d\u00e9j\u00e0 des difficult\u00e9s \u00e0 ma\u00eetriser nos propres existences. Sa r\u00e9flexion sur le libre arbitre et l’histoire en font un penseur et surtout un vulgarisateur indispensable de la complexit\u00e9.<\/p>\n

Extraits choisis de Guerre et Paix\u00a0 [de nombreuses versions de cette \u0153uvre existent et je n’ai pu retrouver toutes les perles qu’elles rec\u00e8lent en termes de pens\u00e9e de la complexit\u00e9 et de la r\u00e9alit\u00e9 du libre arbitre] :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le mouvement, concentr\u00e9 le matin dans le quartier g\u00e9n\u00e9ral des Empereurs, en se r\u00e9pandant de proche en proche, avait atteint et tir\u00e9 de leur immobilit\u00e9 jusqu’aux derniers ressorts de cette immense machine militaire, comparable au m\u00e9canisme si compliqu\u00e9 d’une grande horloge. L’impulsion une fois donn\u00e9e, nul ne saurait plus l’arr\u00eater : la grande roue motrice, en acc\u00e9l\u00e9rant rapidement sa rotation, entra\u00eene \u00e0 sa suite toutes les autres : lanc\u00e9es \u00e0 fond de train, sans avoir id\u00e9e du but \u00e0 atteindre, les roues s’engr\u00e8nent, les essieux crient, les poids g\u00e9missent, les figurines d\u00e9filent, et les aiguilles, se mouvant lentement, marquent l’heure, r\u00e9sultat final obtenu par la m\u00eame impulsion donn\u00e9e \u00e0 ces milliers d’engrenages, qui semblaient destin\u00e9s \u00e0 ne jamais sortir de leur immobilit\u00e9 ! C’est ainsi que les d\u00e9sirs, les humiliations, les souffrances, les \u00e9lans d’orgueil, de terreur, d’enthousiasme, la somme enti\u00e8re des sensations \u00e9prouv\u00e9es par 160 000 Russes et Fran\u00e7ais eurent comme r\u00e9sultat final, marqu\u00e9 par l’aiguille sur le cadran de l’histoire de l’humanit\u00e9, la grande bataille d’Austerlitz, la bataille des trois Empereurs !\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

Et plus loin :<\/p>\n

\u00ab\u00a0On pense g\u00e9n\u00e9ralement que plus le pouvoir dont on dispose est grand, plus on est libre. Les historiens, relatant des \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu dans le monde, affirment que tel ou tel fait s’est produit de par la volont\u00e9 d’un homme, qu’il s’agisse de C\u00e9sar, de Napol\u00e9on ou de Bismarck, alors qu’affirmer que cent mille hommes p\u00e9rirent en Russie en s’entre-tuant de par la volont\u00e9 d’un ou deux hommes est aussi absurde que de pr\u00e9tendre qu’un montagne de millions de tonnes qu’on a excav\u00e9e s’est \u00e9croul\u00e9e \u00e0 cause du dernier ouvriers qui lui a donn\u00e9 un coup de pelle. Napol\u00e9on n’a pas entra\u00een\u00e9 l’Europe en Russie: ce sont les Europ\u00e9ens qui ont entra\u00een\u00e9 Napol\u00e9on avec eux, le for\u00e7ant \u00e0 les gouverner. Afin de s’en convaincre, il suffit de penser que l’on attribue \u00e0 cet homme le pouvoir de contraindre cent mille hommes \u00e0 s’entre-tuer et \u00e0 mourir. On comprend qu’il peut exister une loi zoologique, identique \u00e0 celle qui r\u00e9git les abeilles, et qui les force, sans doute, \u00e0 s’entre-tuer et contraint les m\u00e2les \u00e0 se massacrer les uns les autres, et m\u00eame l’histoire confirme la r\u00e9alit\u00e9 de cette loi; mais croire qu’un homme ordonne \u00e0 des millions de ses semblables de s’entre-tuer est d\u00e9nu\u00e9 de sens, car cela est inconcevable et impossible. […]<\/i><\/p>\n


\nEt plus on a de pouvoir, plus on a de liens avec les autres hommes, moins on a de libert\u00e9s. En agissant sur lui-m\u00eame, un savant, un artiste, un penseur est libre; en agissant sur les autres, le chef de guerre, le roi, le ministre, le mari, le p\u00e8re n’est pas libre et rel\u00e8ve des lois instinctives et, en s’y soumettant, \u00e0 l’aide de l’imagination et de l’esprit, il contrefait inconsciemment sa libert\u00e9, et parmi les innombrables causes co\u00efncidentes de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne instinctif il choisit celles qui lui semblent justifier sa libert\u00e9. C’est l\u00e0 que r\u00e9side tout le malentendu.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9, en r\u00e9ponse au texte de Jacques Seignan sur la complexit\u00e9<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

En bon J\u00e9suite, je r\u00e9ponds \u00e0 une question de Jacques Seignan par une question.<\/p>\n

Le grand Tolsto\u00ef, que je v\u00e9n\u00e8re, s’est longuement interrog\u00e9 sur la condition humaine et sur les ressorts de l’histoire, notamment dans son formidable roman \u00ab\u00a0Guerre et Paix\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1603],"tags":[],"class_list":["post-62805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grand-tournant"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62805"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62807,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62805\/revisions\/62807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}