{"id":67262,"date":"2014-07-24T16:23:37","date_gmt":"2014-07-24T14:23:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=67262"},"modified":"2014-07-24T18:41:28","modified_gmt":"2014-07-24T16:41:28","slug":"monnaie-dobjectivite-democratique-contre-subjectivisme-monetariste-liberal-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/07\/24\/monnaie-dobjectivite-democratique-contre-subjectivisme-monetariste-liberal-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"Monnaie d’objectivit\u00e9 d\u00e9mocratique contre subjectivisme mon\u00e9tariste lib\u00e9ral<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

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Quand\u00a0St\u00e9phane Feunteum affirme que la monnaie est d\u00e9j\u00e0 index\u00e9e sur l’\u00e9nergie<\/a>, il a subjectivement raison mais objectivement tort. La nature et la r\u00e9alit\u00e9 de la monnaie n’appartiennent pas au domaine de la physique. Subjectivement raison puisqu’il est logiquement visible que la masse mon\u00e9taire en circulation varie avec la production et la consommation d’\u00e9nergie. Objectivement tort puisque l’indexation de la monnaie sur l’\u00e9nergie ou sur la biomasse n’est pas r\u00e9ellement exacte ni efficiente. Si cette indexation est rationnellement et scientifiquement plausible, elle n’est pas en l’occurrence satisfaisante pour tout le monde !<\/p>\n

Convenons que notre syst\u00e8me \u00e9conomique est en d\u00e9faut parce qu’il d\u00e9truit plus qu’il ne produit pour une majorit\u00e9 d’individus humains sur la terre. L’augmentation quantitative de la population nourrie et en bonne sant\u00e9 relative ne compense pas la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence du lien social. La concurrence \u00ab\u00a0libre et non fauss\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 l’accaparement priv\u00e9 du bien commun provoque une conflictualit\u00e9 sur le droit-m\u00eame \u00e0 vivre ensemble sur une seule et m\u00eame plan\u00e8te.<\/p>\n

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Nous, l’esp\u00e8ce humaine, avons un probl\u00e8me de subjectivit\u00e9 dans la prise en compte ad\u00e9quate des r\u00e9alit\u00e9s naturelles dont nous faisons partie et dont nous sommes les acteurs. Nous ne pouvons pas nier qu’il existe une nature objective ind\u00e9pendante de ce que nous voulons ou pouvons en comprendre. Nous ne pouvons pas nier non plus que nous avons une capacit\u00e9 subjective de choix et de d\u00e9cision \u00e0 l’int\u00e9rieur de la nature objective. Nous ne pouvons pas nier enfin que notre responsabilit\u00e9 humaine \u00e0 nous imprimer dans la nature soit \u00e0 la fois individuelle et collective, singuli\u00e8re et g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas nier notre nature mais le faisons quand m\u00eame dans la phase critique du devenir humain que nous vivons. Nous consommons plus vite le milieu naturel que nous ne le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rons. Nous professons des th\u00e9ories fumeuses pour nous persuader que nos probl\u00e8mes se r\u00e9solvent par eux-m\u00eames sans que nous ayons \u00e0 vouloir quelque chose. Et nous transformons nos structures comme si nous n’\u00e9tions pas le sujet et les sujets de notre humanit\u00e9. Nous avons un probl\u00e8me avec notre subjectivit\u00e9 qui ne s’accepte pas en tant que telle et qui refuse de s’ordonner \u00e0 la libert\u00e9 d’\u00eatre ce que nous d\u00e9sirons individuellement et collectivement.<\/p>\n

Posons la monnaie comme l’outil de la libert\u00e9 individuelle et collective de notre responsabilit\u00e9 dans la nature. La monnaie est un syst\u00e8me d’indexation des r\u00e9alit\u00e9s objectives naturelles par notre r\u00e9alit\u00e9 subjective artificielle. Il y a monnaie d\u00e8s que nous nommons des r\u00e9alit\u00e9s objectives \u00e9changeables et que nous les ordonnons selon leur prix, c’est \u00e0 dire selon la priorit\u00e9 que nous leur donnons dans notre travail de classification des objets de nos d\u00e9sirs. Par travail, il faut entendre classiquement la d\u00e9pense physique d’\u00e9nergie mais aussi l’information du r\u00e9el.<\/p>\n

Le r\u00e9el est notre mode de repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9. Le probl\u00e8me de notre nature subjective est que la nature brute ne nous int\u00e9resse pas. Notre humanit\u00e9 nous oblige \u00e0 transformer la r\u00e9alit\u00e9 pour qu’elle convienne \u00e0 notre subjectivit\u00e9 individuelle et collective. Notre prise en compte des r\u00e9alit\u00e9s naturelles par la monnaie est actuellement inad\u00e9quate car nous ne conservons pas la terre telle que notre subjectivit\u00e9 la d\u00e9sire. Car la concurrence mon\u00e9taire des d\u00e9sirs individuels ne produit plus de d\u00e9sirs collectifs compatibles avec le bien commun objectif et subjectif. Car une minorit\u00e9 d’humains s’est arrog\u00e9e le monopole de l’\u00e9mission mon\u00e9taire et de l’\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral des prix.<\/p>\n

Consciemment ou non, volontairement ou pas, la minorit\u00e9 r\u00e9duit la majorit\u00e9 \u00e0 l’esclavage de ses int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s exclusifs. L’\u00e9conomisme totalitaire des \u00e9lites lib\u00e9rales consiste \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter que la subjectivit\u00e9 ne peut \u00eatre que la conceptualisation d’un rapport de force physique dont la seule r\u00e9solution possible est le triomphe m\u00e9canique de la position rh\u00e9torique la plus forte.<\/p>\n

Si la monnaie est un outil de calcul \u00e9conomique, il est tout \u00e0 fait logique et raisonnable d’en indexer objectivement l’\u00e9mission sur la mesure de la biomasse et de la ressource \u00e9nerg\u00e9tique. Mais la proposition ne dit rien de l’objectivit\u00e9 des d\u00e9finitions et des mesures de ces grandeurs utiles \u00e0 ce que nous d\u00e9sirons.<\/p>\n

L’oligarchie politico-financi\u00e8re est d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9e des plus grands experts en th\u00e9orisation et mesure de tous les objets qui font la r\u00e9alit\u00e9. Et le choix oligarchique est justement de faire la r\u00e9alit\u00e9 indiscutable et insaisissable au bien d\u00e9lib\u00e9rablement commun de la d\u00e9mocratie. Le probl\u00e8me de l’objectivit\u00e9 de la monnaie et des prix est que le bien n’est pas seulement une question de r\u00e9alit\u00e9 mais aussi de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Pour qu’une r\u00e9alit\u00e9 soit objectivement \u00e9conomique, il faut un investissement de la subjectivit\u00e9 o\u00f9 tout individu se trouve repr\u00e9sent\u00e9 dans un bien commun qui est \u00e0 la fois naturel et conforme \u00e0 tous les degr\u00e9s de la subjectivit\u00e9 des citoyens. Le d\u00e9mant\u00e8lement lib\u00e9ral de la civilisation est dans l’inad\u00e9quation syst\u00e9mique de l’objectivit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 la subjectivit\u00e9 naturelle. Le syst\u00e8me \u00e9met de la monnaie comme mesure de la richesse sans solliciter l’accord de la d\u00e9mocratie, sans objectiver l’application des lois politiques de r\u00e8glement des \u00e9changes et sans int\u00e9grer le prix de la nature dans le travail de production.<\/p>\n

R\u00e9int\u00e9grer la monnaie dans les lois de la nature implique de remettre la subjectivit\u00e9 au service de la nature objective, et de subordonner l’objectivit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 la subjectivit\u00e9 de la d\u00e9mocratie. L’objectivit\u00e9 n’est pas une expertise de quelques individus mais une exp\u00e9rience collective. Les pr\u00eatres de la religion f\u00e9roce du capital auto-r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 sont enferm\u00e9s dans leur subjectivit\u00e9 et par cons\u00e9quent d\u00e9connect\u00e9s de toute r\u00e9alit\u00e9. Tout scientifique s\u00e9rieux de n’importe quelle r\u00e9alit\u00e9 sait que son expertise est sans objet hors de la communaut\u00e9 d’\u00e9tude par laquelle il travaille. Pour qu’une communaut\u00e9 scientifique existe, elle doit singulariser son objet dans la r\u00e9alit\u00e9 la plus g\u00e9n\u00e9rale qui soit de l’humanit\u00e9, c’est \u00e0 dire de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Une indexation de la masse mon\u00e9taire sur la biomasse ou sur les r\u00e9serves \u00e9nerg\u00e9tiques renouvelables effectivement connues implique n\u00e9cessairement une expertise bancaire. Laquelle ne doit plus se d\u00e9finir par rapport \u00e0 elle-m\u00eame mais par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9mocratique des communaut\u00e9s humaines effectivement constitu\u00e9es et distingu\u00e9es par des fronti\u00e8res logiques. Une fronti\u00e8re logique de la r\u00e9alit\u00e9 objective est justement franchissable par la monnaie \u00e0 la condition de la souverainet\u00e9 ; c’est \u00e0 dire \u00e0 la condition de la responsabilit\u00e9 subjective d’une communaut\u00e9 humaine objective sur son domaine de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Le probl\u00e8me scientifique de l’indexation de la monnaie sur la r\u00e9alit\u00e9 n’est pas soluble hors du probl\u00e8me de la responsabilit\u00e9 politique dans la d\u00e9mocratie. Le lib\u00e9ralisme mon\u00e9taire a purement et simplement supprim\u00e9 la responsabilit\u00e9 politique en d\u00e9tachant les banques de la souverainet\u00e9. Comme la pseudo-science \u00e9conomique qui ignore la question de la subjectivit\u00e9, le discours politique n’a plus d’objet dans la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 cause de la monnaie g\u00e9r\u00e9e dans la pure subjectivit\u00e9 des march\u00e9s financiers. La r\u00e9alit\u00e9 politico-financi\u00e8re est purement virtuelle parce que d\u00e9tach\u00e9e de toute objectivit\u00e9 discutable par la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La restauration d’une objectivit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 implique la refondation de la monnaie dans des communaut\u00e9s politiques objectivement identifiables par la r\u00e9alit\u00e9 mon\u00e9taire. Pour \u00e9changer des objets par des prix r\u00e9els, il faut imp\u00e9rativement en rationalit\u00e9 objective rendre les communaut\u00e9s humaines, qui produisent la r\u00e9alit\u00e9 des objets, interchangeables en monnaie.<\/p>\n

On en revient toujours \u00e0 la chambre de compensation multi-monnaies de Keynes o\u00f9 chaque communaut\u00e9 humaine d’int\u00e9r\u00eats est un \u00c9tat repr\u00e9sent\u00e9 par sa monnaie propre. O\u00f9 chaque conversion d’une monnaie dans une autre induit le versement d’une prime de change \u00e0 la communaut\u00e9 humaine constitu\u00e9e qui produit le plus de r\u00e9alit\u00e9 objective b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 l’humain et \u00e0 l’humanit\u00e9. Et o\u00f9 la variation des parit\u00e9s de change est l’\u00e9quilibre objectif des contributions subjectives au bien commun de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Dans le sch\u00e9ma keyn\u00e9sien, il n’est aucune difficult\u00e9 \u00e0 mat\u00e9rialiser par une monnaie sp\u00e9cifique un Etat internationnal de la biosph\u00e8re. La finalit\u00e9 d’un tel Etat n’est pas l’application d’une loi politique g\u00e9n\u00e9rale mais la production de la mesure scientifique des ressources naturelles effectivement disponibles par la mise en oeuvre des normes et techniques propos\u00e9es par les citoyens de l’anthropoc\u00e8ne. Emprunter cette monnaie dans la compensation keyn\u00e9sienne revient \u00e0 acheter le travail de la communaut\u00e9 scientifique solidairement constitu\u00e9e ; pr\u00eater cette monnaie consiste \u00e0 travailler effectivement aux objectifs de cette communaut\u00e9 scientifique dont les prix sont convertibles en n’importe quel autre objectif d’humanit\u00e9 par le march\u00e9 des changes.<\/p>\n

La cr\u00e9ation d’un march\u00e9 des changes keyn\u00e9sien de convertibilit\u00e9 mon\u00e9taire des objectifs humains de civilisation consiste \u00e0 faire fonctionner les chambres financi\u00e8res actuelles de compensation avec des monnaies inconvertibles en non-droit ou en non-loi. C’est \u00e0 dire inconvertibles dans les monnaies actuelles sauf \u00e0 ce que ces monnaies soient effectivement r\u00e9int\u00e9gr\u00e9es dans le syst\u00e8me politique de la d\u00e9mocratie. Il faut que les monnaies irr\u00e9elles soient convertibles en monnaies r\u00e9elles moyennant le versement obligatoire \u00e0 travers la prime de change d’une taxe de virtualit\u00e9 humainement b\u00e9n\u00e9fique. La taxe automatiquement pr\u00e9lev\u00e9e par le march\u00e9 des changes serait vers\u00e9e par les acheteurs de bien-\u00eatre objectif aux Etats de souverainet\u00e9 qui en produisent le travail, les normes et les techniques.<\/p>\n

Le march\u00e9 des changes est alors un march\u00e9 de citoyennet\u00e9 r\u00e9gul\u00e9 par une chambre centrale de compensation o\u00f9 la monnaie est la personne physique elle-m\u00eame qui s’engage dans des communaut\u00e9s politiques de connaissance de la r\u00e9alit\u00e9. Ce que le lib\u00e9ralisme empirico-mat\u00e9rialiste nous a fait oublier depuis les Lumi\u00e8res, c’est que la monnaie fondamentale de r\u00e8glement de l’humain, c’est la personne du citoyen \u00e9conomiquement engag\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 de connaissance partageable du r\u00e9el. Pour \u00eatre solvable, c’est \u00e0 dire constituer soi-m\u00eame la solution \u00e0 un probl\u00e8me du futur, et pour \u00eatre liquide, c’est \u00e0 dire contribuer actuellement \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes humains, il faut et il suffit d’avoir une nationalit\u00e9. Il faut adh\u00e9rer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de responsabilit\u00e9 politique o\u00f9 l’on engage son travail personnel d’information humaine de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

N’importe quelle nation d\u00e9mocratique s’il en existe encore peut \u00e9mettre une monnaie de citoyennet\u00e9 par la technologie du r\u00e9seau social num\u00e9rique. Le num\u00e9rique associ\u00e9 \u00e0 une reconnaissance physique des corps par un service public d\u2019\u00c9tat civil suffit \u00e0 relier sans falsification possible les signes mon\u00e9taires aux citoyens qui les engagent. D\u00e8s lors une chaine logique ininterrompue peut \u00eatre construite en monnaie num\u00e9rique entre n’importe quelle r\u00e9alit\u00e9 objectivement mesur\u00e9e et toutes les personnes informant moralement et physiquement les objets d’\u00e9conomie qui les engagent.<\/p>\n

L’algorithmique de compensation de la r\u00e9alit\u00e9 objective par la subjectivit\u00e9 politique engag\u00e9e est de nature complexe : compos\u00e9e d’une causalit\u00e9 multiple entre le subjectif et l’objectif. Le calcul informatique sur les donn\u00e9es num\u00e9ris\u00e9es de repr\u00e9sentation subjective de la r\u00e9alit\u00e9 permet un traitement \u00e9conomique d’un \u00e9ventail virtuellement infini d’objets qui soient la cause des prix. Pour que la mon\u00e9tisation num\u00e9rique du r\u00e9el puisse effectivement produire de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique b\u00e9n\u00e9ficiaire, il va falloir que des communaut\u00e9s humaines se constituent dans les interstices des entreprises et des Etats ploutocratiques actuels ; lesquels sont construits sur le mythe lib\u00e9ral de l’infaillibilit\u00e9 mon\u00e9taire m\u00e9canique.<\/p>\n

D\u00e8s que la monnaie num\u00e9rique compens\u00e9e aura reconquis une aire de souverainet\u00e9 suffisante, la kleptocratie reviendra dans les limites de l’humanit\u00e9 allergique au droit subjectif de la justice et de la responsabilit\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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