{"id":68119,"date":"2014-08-17T21:28:07","date_gmt":"2014-08-17T19:28:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=68119"},"modified":"2014-08-17T21:30:13","modified_gmt":"2014-08-17T19:30:13","slug":"von-hayek-est-une-figure-leniniste-par-nadir-nadj-popi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/08\/17\/von-hayek-est-une-figure-leniniste-par-nadir-nadj-popi\/","title":{"rendered":"Von Hayek est une figure l\u00e9niniste<\/b>, par Nadir (Nadj Popi)"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Les concepts de stabilit\u00e9<\/em> ou de concurrence pure et parfait<\/em>e ou encore la th\u00e9orie du capital humain<\/em> correspondent au stade supr\u00eame du capitalisme et se r\u00e9f\u00e8rent donc \u00e0 ce que l’on pourrait appeler l’\u00e9conomie politique du rentier<\/em> (cf. Nikola\u00ef Boukharine<\/a> [1888 \u2013 1938]).<\/p>\n

L\u00e9nine<\/a> (1870 \u2013 1924) proposa, dans le chapitre 2 de Que faire ?<\/em> (1902) relatif a la conscience de classe et au spontan\u00e9isme, une v\u00e9ritable th\u00e9orie marxiste de l’id\u00e9ologie selon laquelle la conscience de classe ne peut se cr\u00e9er qu\u2019\u00e0 l’ext\u00e9rieur du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

Une telle conception de l’id\u00e9ologie (et du combat th\u00e9orique) a des r\u00e9percussions politiques et organisationnelles : mouvement social-d\u00e9mocrate contre trade-unionisme<\/em>, n\u00e9cessit\u00e9 d’une avant-garde intellectuelle charg\u00e9e de mener la lutte th\u00e9orique.<\/p>\n

Friedrich Von Hayek<\/a> (1899 \u2013 1992) proposa une \u00e9pist\u00e9mologie des sciences sociales qui rev\u00eat une importance fondamentale en ceci qu’elle constitue la feuille de route de la strat\u00e9gie politique d\u2019une conqu\u00eate du pouvoir<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

Si j’ai pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9<\/a> le volet concernant la transformation sociale (subversion, critique, provocation de la crise et prise du pouvoir), je n’ai pas fait \u00e9tat de la th\u00e9orie hay\u00e9kienne de l’id\u00e9ologie qui est en tout point l\u00e9niniste.<\/p>\n

Comme je l’ai pr\u00e9cis\u00e9, von Hayek comme L\u00e9nine furent fortement influenc\u00e9s par Walther Rathenau<\/a> (1867 \u2013 1922) qui proposa un corpus simm\u00e9lien (de Georg Simmel<\/a> [1858 \u2013 1918]) c’est \u00e0 dire une relecture du dualisme kantien sur la base d’une reformulation de la dialectique Hegel-Marx (Simmel est \u00e0 l’origine de la dialectique n\u00e9gative de Theodor Adorno<\/a> [1903 \u2013 1969]).<\/p>\n

C’est ainsi que von Hayek propose, dans Economics and Knowledge<\/em> (1937) une th\u00e9orie de la connaissance scientifique fond\u00e9e sur le r\u00f4le des th\u00e9ories abstraites : \u00ab\u00a0economics\u00a0\u00bb (qui est une abstraction) devient la force motrice excessive de la connaissance.<\/p>\n

Ainsi, la conception l\u00e9niniste (et marxiste) de l’id\u00e9ologie propos\u00e9e par von Hayek a des cons\u00e9quences organisationnelles et politiques\u00a0: l’\u00e9pist\u00e9mologie des sciences sociales (le combat th\u00e9orique) et la d\u00e9finition id\u00e9ologique d\u00e9terminent la strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire, th\u00e8se profond\u00e9ment l\u00e9niniste en ce qu’elle postule que la connaissance des masses ne se r\u00e9alise que de l’ext\u00e9rieur, par l’existence d’une \u00e9lite intellectuelle (productrice d\u2019abstraction, de th\u00e9orie).<\/p>\n

C’est ainsi que cette th\u00e9orie de la connaissance a pour von Hayek, comme pour L\u00e9nine , une port\u00e9e strat\u00e9gique et politique majeure : le combat en faveur du capitalisme ne saurait se mener pour von Hayek dans un simple affrontement du patronat contre les syndicats, elle a besoin du renfort de la classe des rentiers.<\/p>\n

Cela nous renseigne \u00e9galement sur le faux spontan\u00e9isme du concept d’ordre spontan\u00e9<\/em> chez von Hayek, qui n’est en r\u00e9alit\u00e9 que l’illustration que la connaissance n’est pas spontan\u00e9e mais a besoin d’\u00eatre diffus\u00e9e de l’ext\u00e9rieur par des \u00e9lites intellectuelles (les think tanks<\/em>, etc.).<\/p>\n

L’ordre \u00ab\u00a0spontan\u00e9\u00a0\u00bb du march\u00e9 suppose la th\u00e9orisation et la diffusion de l’id\u00e9e de march\u00e9 par l’\u00e9lite intellectuelle<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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