Je me gratte la t\u00eate \u00e0 propos de la querelle Val – Sin\u00e9, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 fait \u00e0 propos de Le Pen, parrain du b\u00e9b\u00e9 de Dieudonn\u00e9.<\/p>\n
J’ai connu le premier Hara-Kiri, L’hebdo Hara-Kiri, puis Charlie-Hebdo mais je n’ai pas voulu faire simplement confiance \u00e0 mes souvenirs. Aussi je suis all\u00e9 consulter Wikipedia :<\/p>\n
En ao\u00fbt 1982, peu de temps apr\u00e8s la fusillade de la rue des Rosiers, il est invit\u00e9 par Jean-Yves Lafesse \u00e0 une discussion \u00e0 b\u00e2tons rompus sur les ondes de la radio libre Radio Carbone 14, Sin\u00e9 d\u00e9clare : \u00ab Je suis antis\u00e9mite depuis qu’Isra\u00ebl bombarde. Je suis antis\u00e9mite et je n’ai plus peur de l’avouer. Je vais faire dor\u00e9navant des croix gamm\u00e9es devant tous les murs. (\u2026) On en a plein le cul. Je veux que chaque juif vive dans la peur, sauf s’il est est pro-palestinien.\u00bb Il pr\u00e9sentera ult\u00e9rieurement des excuses \u00e0 la LICRA, affirmant avoir \u00e9t\u00e9 ivre au moment de ces d\u00e9clarations. D’autres sources font remarquer que la citation commence en r\u00e9alit\u00e9 par \u00ab\u00a0Je suis antis\u00e9mite depuis qu’Isra\u00ebl bombarde…\u00a0\u00bb Pierre Desproges lui consacre en 1982, une chronique acerbe dans le Tribunal des flagrants d\u00e9lires sur France Inter : \u00ab\u00a0(Sin\u00e9) pr\u00e9sente la particularit\u00e9 singuli\u00e8re, bonjour les pl\u00e9onasmes, d\u2019\u00eatre le seul gauchiste d\u2019extr\u00eame droite de France. X\u00e9nophobe m\u00eame avec les \u00e9trangers, masquant tant bien que mal un antis\u00e9mitisme de gar\u00e7on de bain poujadiste sous le masque ambigu de l\u2019antisionisme pro-palestinien\u00a0\u00bb, tandis que plusieurs des proches du dessinateur ont par la suite affirm\u00e9 qu’il n’y a pas, malgr\u00e9 les propos, d’antis\u00e9mitisme chez le dessinateur, notamment le dessinateur Charb qui d\u00e9clarera : \u00ab\u00a0Si un avion d\u2019Africains s\u2019\u00e9tait \u00e9cras\u00e9 la veille, il aurait dit: \u00ab Bien fait pour leur gueule \u00bb sur Carbone 14. Son truc, c\u2019est de choquer ou d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019opprim\u00e9. Pour Europalestine, je lui avais d\u00e9conseill\u00e9, mais il me disait: \u00ab Mais si, \u00e7a va faire chier ! \u00bb\u00a0\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n
On est pris en \u00e9tau entre ceux qui voient de l’antis\u00e9mitisme partout : la moindre critique d’un gouvernement d’extr\u00eame-droite en Isra\u00ebl est pour eux une preuve d’antis\u00e9mitisme, ou bien encore mon tr\u00e8s cher et tr\u00e8s regrett\u00e9 ami, Georges Miedzianagora, tr\u00e8s chatouilleux sur la question, qui me disait, avec une gigantesque indignation dans la voix : \u00ab\u00a0Paul, tu ne peux pas dire que La question juive<\/em> de Marx est un bon livre sans te ranger parmi les antis\u00e9mites !\u00a0\u00bb – et ceux qui ne voient au contraire de l’antis\u00e9mitisme nulle part, appliquant tr\u00e8s lib\u00e9ralement un principe de \u00ab\u00a0charit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0\u00bb (qui permet de \u00ab\u00a0sauver\u00a0\u00bb toute proposition) et affirmant \u00e0 propos de tout discours \u00ab\u00a0antis\u00e9mite au premier degr\u00e9\u00a0\u00bb qu’il \u00e9mane sans doute d’un provocateur et qu’il est \u00ab\u00a0\u00e0 prendre au second degr\u00e9\u00a0\u00bb parce que celui qui l’\u00e9met est pr\u00e9cis\u00e9ment\u2026 un \u00ab\u00a0provocateur\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Dans la querelle Val – Sin\u00e9, il est question sans aucun doute avec Sin\u00e9, d’un provocateur, et la question s’assimile alors \u00e0 celle du statut de provocateur<\/em> : le \u00ab\u00a0provocateur\u00a0\u00bb n’a-t-il aucune responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de ses propres propos ? Est-il exon\u00e9r\u00e9 de la charge – qui nous incombe sinon \u00e0 tous – d’expliquer le cas \u00e9ch\u00e9ant ce qu’il a voulu dire, en un mot, de se justifier ? Personnellement, je ne le pense pas : si la provocation est en soi une tr\u00e8s bonne chose, elle appartient \u00e0 l’arsenal des armes d’un discours \u00ab\u00a0ironique\u00a0\u00bb, l’ironie est elle une figure rh\u00e9torique<\/em> dont celui qui y a recours doit poss\u00e9der la ma\u00eetrise. Celui qui manie l’ironie doit pouvoir y entrer et en sortir librement. L’expression \u00ab\u00a0second degr\u00e9\u00a0\u00bb souligne d’ailleurs dans l’ironie, la pr\u00e9sence de guillemets implicites : le discours ironique met en sc\u00e8ne quelqu’un – l’envers de moi – qui dirait que\u2026 Celui qui est incapable de sortir de l’ironie en devient le prisonnier et, faute d’une distanciation possible, son ironie cesse aussit\u00f4t de l’\u00eatre : les guillemets tombent et ce qu’il dit, alors, \u00ab\u00a0c’est lui\u00a0\u00bb. C’est l\u00e0 toute la diff\u00e9rence entre Socrate et C\u00e9line. <\/p>\n
Le provocateur est soumis comme quiconque aux lois du discours, aux exigences de la rh\u00e9torique<\/em> en particulier, qui permet \u00e0 chacun de moduler son degr\u00e9 d’adh\u00e9sion aux propos qu’il \u00e9nonce : des guillemets explicites (\u00ab\u00a0On m’a dit que : \u00ab\u00a0\u2026\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0), \u00e0 la pleine identification (\u00ab\u00a0Je jure que\u2026\u00a0\u00bb). Autrement dit, le statut de \u00ab\u00a0provocateur\u00a0\u00bb ne vous exon\u00e8re pas de la responsabilit\u00e9 de ce que vous dites ni ne vous fait en particulier, b\u00e9n\u00e9ficier d’un privil\u00e8ge automatique d'\u00a0\u00bbextraterritorialit\u00e9 \u00e9thique\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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