{"id":68433,"date":"2014-08-28T10:30:11","date_gmt":"2014-08-28T08:30:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=68433"},"modified":"2014-08-28T11:00:48","modified_gmt":"2014-08-28T09:00:48","slug":"la-monnaie-i-coupable-ou-innocente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/08\/28\/la-monnaie-i-coupable-ou-innocente\/","title":{"rendered":"La monnaie (I) Coupable ou innocente ?<\/b>"},"content":{"rendered":"

\u00c0 para\u00eetre \u00e0 l’Institut Momentum.<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019essence de la monnaie<\/strong><\/p>\n

Marx b\u00e2tit Le capital<\/em> sur la distinction entre \u00ab valeur d’usage \u00bb et \u00ab valeur d’\u00e9change \u00bb, notions qu\u2019il attribuait \u00e0 Aristote. En fait, dans le passage de l\u2019\u00c9thique \u00e0 Nicomaque<\/em> o\u00f9 ces notions sont cens\u00e9es se trouver, Aristote n’utilise \u00e0 aucun moment de mot pouvant \u00eatre traduit par \u00ab valeur \u00bb\u00a0: quand il \u00e9voque ce que nous appelons aujourd\u2019hui la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, les termes qu\u2019il emploie sont : \u00ab tel que mesur\u00e9 par le prix \u00bb.<\/p>\n

Le m\u00e9rite revient \u00e0 Sylvain Piron (2010) d’avoir d\u00e9couvert la source de cette erreur\u00a0: une traduction d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment erron\u00e9e par le Scolastique Albert le Grand (1193-1280), soucieux d’importer une logique de la valeur dans le texte d’Aristote, erreur que les traducteurs qui viendront \u00e0 sa suite r\u00e9p\u00e9teront au fil des si\u00e8cles, la croyance qu\u2019une \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb se cache\u00a0\u2013 au titre de sa v\u00e9rit\u00e9<\/em> \u2013 derri\u00e8re tout prix s\u2019\u00e9tant r\u00e9pandue gr\u00e2ce \u00e0 Albert le Grand au point d\u2019appara\u00eetre aujourd\u2019hui comme \u00e9tant de simple sens commun.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais que dit v\u00e9ritablement Aristote dans ce passage fautivement traduit ? Qu’il y a pour les choses auxquelles un prix peut \u00eatre associ\u00e9, deux usages possibles : leur usage propre, par exemple pour des chaussures, d’\u00eatre port\u00e9es \u00e0 ses pieds, et leur usage dans l’\u00e9change, par exemple d’\u00eatre vendues ou \u00e9chang\u00e9es, par exemple contre des le\u00e7ons de guitare.<\/p>\n

Pourquoi mentionner cette remarque d’Aristote ? Parce que s’il est vrai qu’il y a pour tout bien ces deux usages possibles, il existe une chose bien particuli\u00e8re pour laquelle ces deux usages co\u00efncident, se confondent. C’est bien entendu la monnaie\u00a0: l’argent. L’usage propre de la monnaie est d’\u00eatre \u00e9chang\u00e9. La monnaie a donc du point de vue des choses qui s’\u00e9changent, une sp\u00e9cificit\u00e9 remarquable\u00a0: l\u2019argent est la seule marchandise dont l\u2019usage propre est l\u2019usage d\u2019\u00e9change.<\/p>\n

Les fonctions de la monnaie et ses genres<\/strong><\/p>\n

La distinction la plus claire entre les diff\u00e9rents types de monnaie a \u00e9t\u00e9 offerte par John Maynard Keynes en 1930 dans son A Treatise on Money<\/em>.<\/p>\n

Keynes y parle des monnaies marchandise<\/em>, faites d’or ou d’or et d’argent, syst\u00e8mes mon\u00e9taires o\u00f9 l’ensemble des biens et des services s’\u00e9changent contre une marchandise\u00a0: un m\u00e9tal pr\u00e9cieux ou deux m\u00e9taux pr\u00e9cieux. Ce qui caract\u00e9rise ces m\u00e9taux dans les monnaies marchandise<\/em>, c\u2019est qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence des autres biens, ils constituent un moyen d\u2019\u00e9change g\u00e9n\u00e9rique : toute autre marchandise peut \u00eatre \u00e9chang\u00e9e contre de l’or et\/ou de l’argent. Les monnaies marchandise<\/em> constituent donc en r\u00e9alit\u00e9 un syst\u00e8me de troc, mais il s\u2019agit d\u2019un troc sp\u00e9cialis\u00e9 : l’un des deux biens \u00e9chang\u00e9s est de nature quelconque mais l\u2019autre est n\u00e9cessairement un m\u00e9tal pr\u00e9cieux.<\/p>\n

Keynes distingue ensuite les monnaies g\u00e9r\u00e9es<\/em>. La monnaie g\u00e9r\u00e9e<\/em> est une monnaie qui n’est plus en soi du m\u00e9tal pr\u00e9cieux\u00a0: elle circule sous forme de billets de banque et de pi\u00e8ces en m\u00e9tal vil qui ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que des jetons, mais elle est adoss\u00e9e \u00e0 du m\u00e9tal pr\u00e9cieux, ce qui signifie qu\u2019\u00e0 condition d\u2019en poss\u00e9der de grandes quantit\u00e9s, il est possible de se pr\u00e9senter \u00e0 la banque centrale et de r\u00e9clamer un \u00e9change des sommes pr\u00e9sent\u00e9es contre de l’or. Ainsi les \u00c9tats-Unis disposaient d\u2019une monnaie g\u00e9r\u00e9e jusqu\u2019en 1971 dans le cadre des accords de Bretton Woods datant de 1944. La France pr\u00e9cipita la chute du syst\u00e8me en r\u00e9clamant de l’or contre les dollars en sa possession. Peu de temps apr\u00e8s, Nixon d\u00e9non\u00e7ait la parit\u00e9 du dollar avec l’or : la devise am\u00e9ricaine cessait d’\u00eatre une monnaie g\u00e9r\u00e9e<\/em> pour devenir une monnaie fiduciaire<\/em>.<\/p>\n

Une monnaie fiduciaire<\/em> n’est elle plus adoss\u00e9e \u00e0 rien, la seule garantie dont elle dispose est la bonne foi de l’\u00c9tat qui l’\u00e9met.<\/p>\n

Il y a d’autres mani\u00e8res de caract\u00e9riser les monnaies, dont les trois classiques remontent \u00e0 Aristote.<\/p>\n

Aristote distinguait dix cat\u00e9gories<\/em>, les cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes \u00e9tant des types de regard que nous portons sur le monde. La premi\u00e8re caract\u00e9risation classique d\u2019Aristote est que la monnaie constitue une unit\u00e9 de compte\u00a0<\/em>; ceci revient \u00e0 envisager la monnaie selon la cat\u00e9gorie de la quantit\u00e9.<\/p>\n

La cat\u00e9gorie de la qualit\u00e9 existe elle selon deux modalit\u00e9s\u00a0: une qualit\u00e9 peut exister sous une forme statique, que l\u2019on appellera \u00ab\u00a0en puissance\u00a0\u00bb, ou sous une forme dynamique que l\u2019on dira \u00ab\u00a0en acte\u00a0\u00bb. La deuxi\u00e8me caract\u00e9risation classique de la monnaie consiste \u00e0 dire qu\u2019elle est un moyen d’\u00e9change<\/em>, ce qui revient \u00e0 la consid\u00e9rer \u00ab\u00a0en acte\u00a0\u00bb. Enfin, la troisi\u00e8me caract\u00e9risation classique de la monnaie consiste \u00e0 dire qu\u2019elle permet de constituer une r\u00e9serve<\/em> en vue d’un \u00e9change ult\u00e9rieur, elle est envisag\u00e9e ici \u00ab en puissance \u00bb de sa fonction de moyen d\u2019\u00e9change.<\/p>\n

D’autres cat\u00e9gories aristot\u00e9liciennes peuvent bien entendu \u00eatre appliqu\u00e9es \u00e0 la monnaie. Ainsi la substance<\/em> : m\u00e9tal pr\u00e9cieux ou vil, papier ou traces \u00e9lectroniques sur un disque dur, ou bien le lieu<\/em> : dans ma poche, sur un compte dans une banque commerciale, ou sur un compte dans une banque centrale, etc.<\/p>\n

La monnaie peut \u00e9galement \u00eatre envisag\u00e9e selon la cat\u00e9gorie du quand<\/em>, soit la localisation dans le temps. Ainsi Keynes oppose aux monnaies \u00ab\u00a0\u00e0 proprement parler\u00a0\u00bb (money-Proper<\/em>) que sont les monnaies marchandise<\/em>, g\u00e9r\u00e9e<\/em> et fiduciaire<\/em>, la monnaie bancaire<\/em> constitu\u00e9e des \u00ab\u00a0titres \u00bb que sont les reconnaissances de dette. Un titre est une promesse d\u2019\u00eatre transform\u00e9 ult\u00e9rieurement en argent \u00e0 une date pr\u00e9cise et pour un montant sp\u00e9cifi\u00e9. Une reconnaissance de dette a une valeur marchande et elle peut en cons\u00e9quence servir ainsi \u2013 du moins en p\u00e9riode de calme sur les march\u00e9s financiers \u2013 de pseudo-monnaie\u00a0: la \u00ab\u00a0monnaie bancaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Neutralit\u00e9 ou non de la monnaie<\/strong><\/p>\n

Les diff\u00e9rentes \u00e9coles \u00e9conomiques ont interpr\u00e9t\u00e9 la monnaie\u00a0de deux mani\u00e8res distinctes\u00a0: soit comme un outil actif qui laisse son empreinte sur les transactions o\u00f9 elle intervient parce qu\u2019elle leur impose des contraintes li\u00e9es \u00e0 sa nature propre, soit comme un outil passif, on dit encore \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb, dont la nature est sans influence sur les transactions o\u00f9 elle intervient. Si l\u2019on pense que la monnaie est active, on consid\u00e8re que son existence m\u00eame mod\u00e8le la finance et l\u2019\u00e9conomie selon des caract\u00e9ristiques qui lui sont propres\u00a0; si l\u2019on consid\u00e8re au contraire qu\u2019elle est passive, on la voit comme se contentant d\u2019\u00eatre le moyen gr\u00e2ce auquel ces activit\u00e9s s\u2019exercent mais sans leur imposer de forme particuli\u00e8re.<\/p>\n

Silvio Gesell (1862 \u2013 1930), dont John Maynard Keynes (1883 \u2013 1946) estimait que le souvenir de son nom se perp\u00e9tuerait davantage que celui de Karl Marx (1818 \u2013 1883), consid\u00e9rait que la monnaie \u00e9tait active. Il \u00e9tait possible du coup, en modifiant ses caract\u00e9ristiques de changer l\u2019\u00e9conomie. Il pr\u00e9conisait ainsi la monnaie \u00ab\u00a0fondante\u00a0\u00bb\u00a0: une monnaie qui se d\u00e9pr\u00e9ciait avec le passage du temps, ce qui d\u00e9courageait de la th\u00e9sauriser et encourageait au contraire \u00e0 l\u2019utiliser dans l\u2019\u00e9change.<\/p>\n

Keynes consid\u00e9rait que si l\u2019on obligeait la monnaie officielle \u00e0 \u00ab\u00a0fondre\u00a0\u00bb de cette mani\u00e8re, les gens s\u2019efforceraient de d\u00e9couvrir, comme substitut plus fiable, un \u00e9talon qui lui ne fondrait pas, l\u2019or par exemple, et que le probl\u00e8me r\u00e9gl\u00e9 par la monnaie fondante se reconstituerait ailleurs, ne s\u2019\u00e9tant au bout du compte que d\u00e9plac\u00e9 d\u2019un endroit vers un autre.<\/p>\n

Je consid\u00e8re personnellement que la monnaie est neutre et que les maux que nous lui attribuons sont ceux d\u2019institutions que nous avons mises en place par ailleurs et au sein desquelles la monnaie circule ou stagne. Ces institutions sont la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production, le pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat et la sp\u00e9culation.<\/p>\n

Il existe en effet au c\u0153ur de nos syst\u00e8mes \u00e9conomiques, et ceci ind\u00e9pendamment de la nature de la monnaie, une machine \u00e0 concentrer la richesse<\/em> qui constitue elle le c\u0153ur de tous nos probl\u00e8mes d\u2019ordre financier. Cette machine \u00e0 concentrer la richesse<\/em> pourrait tout aussi bien fonctionner sans monnaie, sur la base simplement d\u2019\u00e9changes en nature.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\u00c0 para\u00eetre \u00e0 l’Institut Momentum.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019essence de la monnaie<\/strong><\/p>\n

Marx b\u00e2tit Le capital<\/em> sur la distinction entre \u00ab valeur d’usage \u00bb et \u00ab valeur d’\u00e9change \u00bb, notions qu\u2019il attribuait \u00e0 Aristote. En fait, dans le passage de l\u2019\u00c9thique \u00e0 Nicomaque<\/em> o\u00f9 ces notions sont cens\u00e9es se trouver, Aristote n’utilise \u00e0 aucun moment de mot pouvant […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-68433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-monnaie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68433"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68446,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68433\/revisions\/68446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}