{"id":70412,"date":"2014-10-30T08:42:39","date_gmt":"2014-10-30T07:42:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=70412"},"modified":"2014-10-31T19:27:46","modified_gmt":"2014-10-31T18:27:46","slug":"le-capitalisme-un-bref-resume-par-zebu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/10\/30\/le-capitalisme-un-bref-resume-par-zebu\/","title":{"rendered":"<b>Le capitalisme : un bref r\u00e9sum\u00e9<\/b>, par Z\u00e9bu"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<p>1- Marx avait pr\u00e9dit que la machinisation ferait dispara\u00eetre le travail et que ce faisant, le travail \u00e9tant le moteur de la cr\u00e9ation de la &lsquo;valeur&rsquo; et la cr\u00e9ation de &lsquo;valeur&rsquo; \u00e9tant le c\u0153ur du capitalisme, celui-ci s&rsquo;effondrerait<\/p>\n<p>2- effet collat\u00e9ral, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e se dissoudrait par la n\u00e9cessit\u00e9 de socialiser les plus-values issues de la production machinis\u00e9e, afin de perp\u00e9tuer une coh\u00e9sion sociale minimale<\/p>\n<p>3- ce processus permettrait donc d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste, o\u00f9 le travail de production est assur\u00e9 par les machines et o\u00f9 les hommes peuvent enfin se lib\u00e9rer (du travail, du capitalisme)<\/p>\n<p>4- n\u00e9anmoins, Marx s&rsquo;est tromp\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 le d\u00e9montre : si le travail dispara\u00eet (ou se transforme) par la machinisation, cela n&rsquo;a pas entrain\u00e9 la dissolution du capitalisme, pour la bonne et simple raison que contrairement \u00e0 son interpr\u00e9tation, la cr\u00e9ation de &lsquo;valeur&rsquo; ne d\u00e9pend pas du travail, la &lsquo;valeur&rsquo; \u00e9tant elle-m\u00eame un artefact. Le capitalisme ne s&rsquo;est donc m\u00eame pas &lsquo;adapt\u00e9&rsquo; \u00e0 la disparition du travail, il a simplement continu\u00e9 son \u00e9volution, qui est de cr\u00e9er du capital \u00e0 partir du capital.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>5- de m\u00eame, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e ne s&rsquo;est pas dissoute du fait de la n\u00e9cessit\u00e9 de socialiser les gains, cette socialisation n&rsquo;\u00e9tant pas intervenue (m\u00eame pendant les 30 glorieuses, m\u00eame pendant le communisme sovi\u00e9tique). Par contre, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a elle aussi &lsquo;disparu&rsquo;, du moins comme condition d\u00e9finie par Marx pour que le capitalisme fonctionne<\/p>\n<p>6- En fait, que ce soit sur le travail ou sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, Marx s&rsquo;est tromp\u00e9 parce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas vu que seul compte le capital et l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 celui-ci : le capital conditionne la production, conditionne le travail, conditionne la machinisation (recherche de gains de productivit\u00e9), afin de g\u00e9n\u00e9rer plus de capital \u00e0 partir de celui-ci, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et le travail n&rsquo;\u00e9tant que des structures sociales sur lesquelles le capitalisme se reposait (structures coercitives et d\u00e9fensives), mais dont il s&rsquo;est progressivement dissoci\u00e9.<\/p>\n<p>7- car depuis Aristote, en fait, seul le statut social r\u00e9ciproque permet aux capitalistes de b\u00e9n\u00e9ficier de la chose dont ils ont v\u00e9ritablement besoin : l&rsquo;acc\u00e8s au capital (ou du moins, un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9, induisant donc des privil\u00e8ges, induisant la constitution d&rsquo;une classe sociale en tant que telle, classe sociale dominante : prix, taux d&rsquo;int\u00e9r\u00eat, accessibilit\u00e9, etc.). Cet acc\u00e8s commande l&rsquo;ensemble des structures \u00e9conomiques.<\/p>\n<p>8- Le statut social des capitalistes ne d\u00e9pend pas de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e mais du capital social (au sens de Bourdieu) dont ils disposent, soit la reconnaissance sociale de leur acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 au capital<\/p>\n<p>9- de ce fait, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n&rsquo;est plus n\u00e9cessaire au capitaliste pour acc\u00e9der au capital : il lui suffit de faire \u00e9tal de son statut social pour y acc\u00e9der, par le biais du cr\u00e9dit.<\/p>\n<p>Sa capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser, hic et nunc, le capital EST son capital social (exemples : d\u00e9veloppement hors normes du cr\u00e9dit sur l&rsquo;\u00e9conomie r\u00e9elle = d\u00e9corr\u00e9lation des structures sociales, IDE en Afrique et dans le monde, LBO, produits d\u00e9riv\u00e9s, CDS, \u00e9conomie de l&rsquo;usage plut\u00f4t que de la possession comme d\u00e9riv\u00e9e de la primaut\u00e9 de l&rsquo;acc\u00e8s au capital sur sa possession, primaut\u00e9 du &lsquo;cash flow&rsquo; au sein des entreprises plut\u00f4t que du bilan, etc.).<\/p>\n<p>10- Au bout du bout, le capitaliste n&rsquo;est plus celui qui poss\u00e8de mais &lsquo;celui qui peut acc\u00e9der \u00e0&rsquo;, se lib\u00e9rant ainsi de la possession de la chose sur le propri\u00e9taire, \u00e0 l&rsquo;inverse du processus d\u00e9crit par Marx<\/p>\n<p>11- si le cr\u00e9dit permet au capitalisme et aux capitalistes d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 ce stade ultime de &lsquo;dissolution&rsquo; de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e (ou plut\u00f4t, son &lsquo;d\u00e9sarrimage&rsquo;), la machinisation permet aussi de le faire pour le travail : les deux sont li\u00e9s (le cr\u00e9dit s&rsquo;investit dans la machinisation, la machinisation reproduit et augmente le capital par le gain obtenu)<\/p>\n<p>12- quelles seraient alors les solutions pour faire face \u00e0 cette &lsquo;mutation&rsquo; du capitalisme, qui n&rsquo;est en fait qu&rsquo;un aboutissement logique du capital se reproduisant ind\u00e9pendamment de structures sociales (travail, propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e) qui lui ont permis d&rsquo;\u00e9merger historiquement ?<\/p>\n<p>13- La taxe sur les machines imagin\u00e9e par Sismondi permettrait de recr\u00e9er de la structuration sociale (de la socialisation dirait Marx) sur la base des gains g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par la machinisation progressive, comme le fut d&rsquo;ailleurs apr\u00e8s-guerre en Europe et sous Roosevelt la constitution d&rsquo;un &lsquo;Welfare State&rsquo; nouveau<\/p>\n<p>14- n\u00e9anmoins, la logique profonde du capital, qui est de se reproduire en s&rsquo;affranchissant de toutes structures sociales, resterait inchang\u00e9e et op\u00e9rante et pourrait, \u00e0 terme comme ce fut le cas dans les ann\u00e9es 70, d\u00e9structurer ce qui le sera par cette taxe un moment donn\u00e9. Il est donc illusoire de croire qu&rsquo;une telle taxe pourrait \u00eatre autre chose qu&rsquo;une solution transitoire, mais n\u00e9anmoins n\u00e9cessaire, le temps de s&rsquo;attaquer aux v\u00e9ritables racines du probl\u00e8me<\/p>\n<p>15- la v\u00e9ritable solution serait de s&rsquo;attaquer \u00e0 ce qui fonde la d\u00e9structuration sociale par le capital se reproduisant, non pas en s&rsquo;opposant \u00e0 la disparition du travail, ni m\u00eame \u00e0 la dissolution de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, mais en ciblant le c\u0153ur du r\u00e9acteur : l&rsquo;acc\u00e8s au capital.<\/p>\n<p>16- C&rsquo;est cet acc\u00e8s qui fonde les privil\u00e8ges des capitalistes, fonde cette &lsquo;caste sociale&rsquo; qui s&rsquo;affranchit de toutes les structures sociales. Il est donc n\u00e9cessaire de d\u00e9finir un statut social \u00e0 cet acc\u00e8s.<\/p>\n<p>17- Le statut social actuel est celui qui est d\u00e9termin\u00e9 par l&rsquo;expression du rapport de force social, lequel est m\u00e9di\u00e9 par &lsquo;le march\u00e9&rsquo;. Ce qui a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 et qui fut d\u00e9mantel\u00e9 fut de nationaliser cet acc\u00e8s, d&rsquo;abord pour la monnaie (banque centrale), puis pour le cr\u00e9dit (banques priv\u00e9es). Cette nationalisation a aussi \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec, du fait que la noblesse d&rsquo;\u00c9tat d\u00e9crite par Bourdieu a utilis\u00e9 cet acc\u00e8s \u00e0 ses fins propres (en tant que classe sociale), puis au b\u00e9n\u00e9fice des capitalistes au service desquels ils se sont mis.<\/p>\n<p>18- in fine, la v\u00e9ritable solution qui demeure est bien de socialiser cet acc\u00e8s, \u00e0 savoir d\u00e9finir les r\u00e8gles politiques qui r\u00e9gulent l&rsquo;acc\u00e8s au capital.<\/p>\n<p>19- Ces r\u00e8gles politiques devraient \u00eatre simples :<\/p>\n<p>&#8211; interdiction de la sp\u00e9culation, parce que celle-ci permet un acc\u00e8s privatis\u00e9 au capital<\/p>\n<p>&#8211; interdiction de la r\u00e9mun\u00e9ration du capital si celui-ci ne cr\u00e9\u00e9 pas de richesses nouvelles<\/p>\n<p>&#8211; exclusion de l&rsquo;acc\u00e8s au capital si l&rsquo;usage qui en est fait ne respecte pas les r\u00e8gles d&rsquo;usage socialement d\u00e9finies<\/p>\n<p>&#8211; obligation de compensation (via la monnaie) afin d&rsquo;\u00e9viter la concentration du capital en un endroit donn\u00e9 (acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9)<\/p>\n<p>&#8211; la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e du capital ne donne en aucun cas le pouvoir d&rsquo;abuser d&rsquo;un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 au capital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>1- Marx avait pr\u00e9dit que la machinisation ferait dispara\u00eetre le travail et que ce faisant, le travail \u00e9tant le moteur de la cr\u00e9ation de la &lsquo;valeur&rsquo; et la cr\u00e9ation de &lsquo;valeur&rsquo; \u00e9tant le c\u0153ur du capitalisme, celui-ci s&rsquo;effondrerait<\/p>\n<p>2- effet collat\u00e9ral, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e se dissoudrait par la n\u00e9cessit\u00e9 de socialiser les plus-values [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[26,45,1743],"class_list":["post-70412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","tag-capitalisme","tag-karl-marx","tag-sismondi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70412"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70478,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70412\/revisions\/70478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}