{"id":705,"date":"2008-08-11T18:44:15","date_gmt":"2008-08-11T17:44:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=705"},"modified":"2008-08-11T19:03:44","modified_gmt":"2008-08-11T18:03:44","slug":"actualite-de-lassociationnisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2008\/08\/11\/actualite-de-lassociationnisme\/","title":{"rendered":"Actualit\u00e9 de l&rsquo;associationnisme"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Comme je l&rsquo;ai d\u00e9j\u00e0 fait \u00e0 plusieurs reprises, je donne aujourd\u2019hui la parole \u00e0 un invit\u00e9 : \u00e0 Jean-Paul Vignal &#8211; d\u00e9j\u00e0 invit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment d&rsquo;ailleurs, dans <a href= \"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=503\"> D\u00e9veloppement durable et dure r\u00e9alit\u00e9<\/a>.<\/p>\n<p>Il est question de l&rsquo;associationnisme de tradition fran\u00e7aise. Bien s\u00fbr, il existe \u00e0 l&rsquo;associationnisme, d&rsquo;autres traditions : il faudrait parler de Robert Owen en Angleterre, et le mouvement a connu une r\u00e9surgence importante au XXe si\u00e8cle avec la mouvance hippie, tout particuli\u00e8rement en Californie o\u00f9 le projet le mieux articul\u00e9 fut celui des <a href=\"http:\/\/www.diggers.org\">Diggers<\/a> \u00e0 San Francisco et Berkeley et dont on trouve un excellent compte-rendu dans <em>Ringolevio<\/em>, le livre \u00e9crit par le fondateur des Diggers : Emmett Grogan.       <\/p>\n<blockquote><p>Jean-Paul Vignal <\/p>\n<p>A propos de <em>La m\u00e9moire vive du socialisme associationniste<\/em> <\/p>\n<p>Philippe Chanial vient de remettre en ligne sur le site du Mauss un article (<a href=\" http:\/\/journaldumauss.net\/spip.php?article391\">La m\u00e9moire vive du socialisme associationniste<\/a>) initialement publi\u00e9 dans le n\u00b067 de la revue <a href=\" http:\/\/grit-transversales.org\/\">Transversales Science Culture<\/a>, en f\u00e9vrier 2001, qui vient opportun\u00e9ment nous rappeler que la voie associative est reconnue depuis longtemps comme une alternative possible au capitalisme, qu\u2019il soit priv\u00e9 ou public. Etant par nature d\u00e9rangeante pour tous les pouvoirs en place, elle a fait l\u2019objet de multiples attaques, mais elle a bravement surv\u00e9cu \u00e0 toutes les tentatives de ringardisation de droite comme de gauche, et c\u2019est une bonne chose. <\/p>\n<p>Philippe Chanial pose dans sa conclusion une question int\u00e9ressante, celle du rapport avec l\u2019Etat, car elle devrait \u00eatre au c\u0153ur de toute r\u00e9flexion sur les conditions d\u2019un passage rapide et r\u00e9ussi \u00e0 des mod\u00e8les plus durables que ceux qui pr\u00e9valent actuellement: la s\u00e9lection des priorit\u00e9s sur des bases strictement \u00e9conomiques et financi\u00e8res \u00e9tant de toute \u00e9vidence sous-optimale au niveau global, puisqu&rsquo;elle conduit \u00e0 la destruction ou \u00e0 la pollution de ressources aussi indispensables que non-renouvelables, il faut en effet trouver autre chose. Mettre un \u00ab prix \u00bb sur ces ressources comme le recommande Amory Lovins et les tenants du \u00ab <a href=\" http:\/\/www.natcap.org\/\">natural capitalism<\/a> \u00bb est sans doute un moindre mal, mais certainement pas une solution, car, m\u00eame si on peut s\u2019entendre de fa\u00e7on immorale sur le \u00ab prix \u00bb d\u2019une vie humaine, personne n\u2019a la moindre id\u00e9e de ce que serait le \u00ab prix \u00bb de devoir \u00ab extraire \u00bb et r\u00e9installer 8 ou 10 milliards de personnes sur une autre plan\u00e8te\u2026.<\/p>\n<p>Seule une nouvelle forme de planification, \u00ab from bottom to top \u00bb par opposition aux mod\u00e8les classiques qui ont fait la preuve de leur inefficacit\u00e9, peut apporter une r\u00e9ponse satisfaisante. Il ne s\u2019agit pas de construire une m\u00e9gamachine au service d\u2019une ambition collective qui ne refl\u00e8te en fait le plus souvent que les convictions et les attentes d\u2019une \u00e9lite restreinte, mais de concilier les aspirations de tous de fa\u00e7on \u00e0 ce que la l\u00e9gitime libert\u00e9 d\u2019initiative et d\u2019action laiss\u00e9e \u00e0 chacun compromette le moins possible celle des autres.<\/p>\n<p>La complexit\u00e9 d\u2019un tel syst\u00e8me condamne toute forme de syst\u00e8me hi\u00e9rarchis\u00e9, qui finit vite par consommer la totalit\u00e9 des ressources disponibles pour la satisfaction de ses seuls besoins, privant les \u00ab producteurs \u00bb des moyens dont ils ont besoin pour produire, et condamnant donc globalement le syst\u00e8me \u00e0 dispara\u00eetre, une hi\u00e9rarchie bien dodue finissant par \u00e9puiser une population productive fam\u00e9lique. Elle impose \u00e0 l\u2019inverse des mod\u00e8les de fonctionnement associant de fa\u00e7on souple l\u2019auto-organisation pour la d\u00e9cision et la vie au quotidien, d\u2019une part, et une certaine forme de hi\u00e9rarchisation d\u00e9mocratique d\u00e8s qu\u2019il y a besoin d\u2019arbitrage, de l\u2019autre. Il n\u2019y a rien de bien nouveau dans ce genre de concept. La nouveaut\u00e9 c\u2019est la disponibilit\u00e9 de moyens de traitement, de collecte et de diffusion de l\u2019information qui permettent d\u2019envisager de fa\u00e7on r\u00e9aliste de pouvoir g\u00e9rer cette complexit\u00e9, comme on pouvait le faire en place publique avec un nombre limit\u00e9 d\u2019acteurs au temps des Grecs ou des Romains, et comme la l\u00e9gende veut qu\u2019on le fasse encore dans certaines \u00eeles du Pacifique. <\/p>\n<p>Il est sans doute temps d\u2019explorer la validit\u00e9 de ce genre de piste, ou lieu de d\u00e9penser une \u00e9nergie consid\u00e9rable \u00e0 tenter de ravauder le vieux mythe de la main magique du march\u00e9 que les capitalismes \u00e0 vocation oligopolistiques voire monopolistiques ont irr\u00e9m\u00e9diablement amput\u00e9 il y a maintenant bien longtemps.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p><strong>(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?page_id=647\">ici<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p><strong>Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Comme je l&rsquo;ai d\u00e9j\u00e0 fait \u00e0 plusieurs reprises, je donne aujourd\u2019hui la parole \u00e0 un invit\u00e9 : \u00e0 Jean-Paul Vignal &#8211; d\u00e9j\u00e0 invit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment d&rsquo;ailleurs, dans <a href= \"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=503\"> D\u00e9veloppement durable et dure r\u00e9alit\u00e9<\/a>.<\/p>\n<p>Il est question de l&rsquo;associationnisme de tradition fran\u00e7aise. 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