{"id":70822,"date":"2014-11-13T23:00:13","date_gmt":"2014-11-13T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=70822"},"modified":"2014-11-13T23:46:41","modified_gmt":"2014-11-13T22:46:41","slug":"desir-et-volonte-economie-du-rapport-de-force-vraie-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/11\/13\/desir-et-volonte-economie-du-rapport-de-force-vraie-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"D\u00e9sir et volont\u00e9, \u00e9conomie du rapport de force vraie<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Toi avec qui je commerce, avec qui j’\u00e9change mon travail contre un bien, ma d\u00e9cision contre un capital, mon savoir \u00eatre contre ta capacit\u00e9 \u00e0 produire des services pour les autres, tu me demandes de ne pas te prot\u00e9ger. Cela signifie pour moi que je n’ai pas \u00e0 te prot\u00e9ger contre toi-m\u00eame. Je n’ai pas \u00e0 douter de ce que tu dis ni de ce que tu fais avec ton corps qui exprime ta personne, ton d\u00e9sir et ta volont\u00e9. Cela signifie aussi pour moi que je ne dois pas r\u00e9primer ce que je ressens pour toi. Je dois te laisser libre de penser que je rach\u00e8te ton mal ou que je te vends un vrai bien. Pour que nous nous aimions et pour que tu saches que nous nous aimons, je prot\u00e8ge ta libert\u00e9 de penser.<\/p>\n

Evidemment, je m’applique \u00e0 moi-m\u00eame ce que je comprends de ta demande. Si tu me dis que je t’assure contre un mal ou que je t’ai livr\u00e9 un vrai bien, je m’efforce d’\u00e9couter ce que tu me dis sans en d\u00e9former ou en travestir le sens selon mon int\u00e9r\u00eat exclusivement personnel. Tu as reconnu devant moi que ce qui te rendait particuli\u00e8rement aimable \u00e0 moi est l’\u00e9coute unique et v\u00e9ritable que tu me t\u00e9moignes. Mon souhait le plus vif est de te t\u00e9moigner d’une \u00e9coute aussi attentive et sensible que celle que tu m’offres.<\/p>\n

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Ne pas te prot\u00e9ger signifie donc pour moi te laisser\u00a0\u00eatre<\/strong>\u00a0toi-m\u00eame par toi-m\u00eame devant moi qui suis moi-m\u00eame par moi-m\u00eame. Je crois sur ce point que nous voulons la m\u00eame chose. Je crois aussi comme toi que nous sommes en devenir, que nous changeons, que nous nous transformons l’un l’autre en nous fr\u00e9quentant, en \u00e9changeant des biens, en nous servant l’un l’autre. C’est ici \u00e0 mon avis que nous devons nous prot\u00e9ger ; nous prot\u00e9ger nous-m\u00eames pour prot\u00e9ger l’autre.<\/p>\n

Ce que nous devenons, que nous ne sommes pas encore, n’est pas visible par les yeux et par l’intelligence, mais par notre c\u0153ur et notre volont\u00e9. Si nous ne nous prot\u00e9geons pas l’un l’autre, et l’un par l’autre, alors nous pouvons imperceptiblement vouloir et d\u00e9sirer \u00e0 la place de l’autre ce qu’il ne d\u00e9sire pas vraiment et sur quoi il n’a pas fix\u00e9 sa volont\u00e9. Tant que tu ne me dis pas explicitement ce que tu veux, je suis prudent \u00e0 ne pas agir pour ne pas compromettre ta volont\u00e9 dans ce que tu ne d\u00e9sires pas ; ou encore compromettre ton d\u00e9sir dans ce que tu ne veux pas.<\/p>\n

Nous avons beaucoup de transactions en cours parce que nous parvenons \u00e0 d\u00e9sirer ce que d\u00e9sire l’autre. Ce commerce que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 est r\u00e9el et concret \u00e0 l’instant de nos transactions o\u00f9 nous f\u00fbmes d’accord sur la chose et sur le prix. A l’instant o\u00f9 la chose a signifi\u00e9 notre volont\u00e9 libre. Ce commerce reste r\u00e9el et concret au pr\u00e9sent dans le cr\u00e9dit que nous repr\u00e9sentons l’un pour l’autre si nous y engageons notre volont\u00e9. A la diff\u00e9rence du d\u00e9sir qui s’exprime \u00e0 chaque instant par notre corps, notre volont\u00e9 s’exprime par int\u00e9gration du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et du futur dans notre c\u0153ur. Dans notre c\u0153ur qui est \u00e0 nous-m\u00eames autant qu’il peut \u00eatre de chacun, \u00e0 l’autre. Nous sommes en morale des personnes physiques.<\/p>\n

Notre d\u00e9sir nous unit par nos corps. Notre c\u0153ur nous unit par nos volont\u00e9s. Et nous ne pouvons pas commercer sans y mettre et notre d\u00e9sir, et notre volont\u00e9. Si nous ne cherchons pas \u00e0 mettre en accord notre d\u00e9sir et notre volont\u00e9 sur un objet politique, si nous ne prot\u00e9geons pas notre volont\u00e9 au pass\u00e9, au pr\u00e9sent et au futur, alors notre volont\u00e9 vient \u00e9touffer notre d\u00e9sir. Alors notre volont\u00e9 ne peut pas \u00eatre la production de notre d\u00e9sir. Alors notre volont\u00e9 ne sait pas exprimer notre d\u00e9sir dont elle n’est pas le reflet. Actuellement, je connais tr\u00e8s bien ton d\u00e9sir, qui me p\u00e9n\u00e8tre profond\u00e9ment parce que tu me l’as exprim\u00e9 en toute simplicit\u00e9 et en toute clart\u00e9. Mais j’ai toujours besoin de te demander quelle est ta volont\u00e9 quand que tu ne me la dis pas dans une transaction actuelle.<\/p>\n

Ta volont\u00e9 visible et mesurable hors de la livraison factuelle d’un bien contre un prix, c’est notre monnaie. La monnaie est l’unit\u00e9 de nos volont\u00e9s \u00e0 l’\u00e9coute du d\u00e9sir de chacun. Mais si nous d\u00e9sirons, il faut bien que ce que nous d\u00e9sirons soit quelque chose. Et que ce quelque chose ne soit pas seulement un bien pour l’un ou pour l’autre, mais bien pour les deux ; bien pour celui qui vend et pour celui qui ach\u00e8te ; bien pour celui qui donne et pour celui qui re\u00e7oit. Et quelle est la preuve que le bien que nous d\u00e9sirons pour l’autre et pour soi est bien ce que nous voulons ? La preuve, c’est les autres qui sont t\u00e9moins de nos transactions dans la monnaie.<\/p>\n

Et comment les autres sont-ils pr\u00e9sents dans nos transactions de biens par les choses quand nous discutons en t\u00eate \u00e0 t\u00eate ? Ils sont pr\u00e9sents par le paiement du prix en monnaie. La monnaie est l’unit\u00e9 de prix de leur volont\u00e9 commune avec la n\u00f4tre. La monnaie est le travail des autres aux biens que nous nous voulons l’un pour l’autre. La monnaie est l’assurance que nous fournit la soci\u00e9t\u00e9 politique dans la loi commune et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e qui r\u00e9git nos d\u00e9sirs. La monnaie est le cr\u00e9dit que nous nous faisons par les autres \u00e0 nous vouloir du bien.<\/p>\n

Si je te vois sans conna\u00eetre ta volont\u00e9, mon d\u00e9sir trop fort de vivre avec toi r\u00e9duit ma capacit\u00e9 de t’\u00e9couter. Tant que tu ne me dis pas ce que tu veux au pr\u00e9sent pour notre avenir, je ne peux rien faire d’autre que de brider le travail de mon d\u00e9sir pour garder mes chances de t’\u00e9couter et te conna\u00eetre vraiment. Si tu ne me dis pas comment tu veux exister en moi, je suis oblig\u00e9 de te prot\u00e9ger en moi pour que mon c\u0153ur puisse t’entendre. Tu m’as dit que tu te sentais prise dans mes filets. Cela prouve que nous nous aimons mais que j’ai aussi et par cons\u00e9quent le pouvoir de t’an\u00e9antir si je ne te laisse pas exprimer ta volont\u00e9 \u00e0 tout instant.<\/p>\n

Il est bien de monnaie de nos biens que par le d\u00e9sir visiblement voulu et prot\u00e9g\u00e9 de vivre ensemble.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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