{"id":71778,"date":"2014-12-23T07:43:29","date_gmt":"2014-12-23T06:43:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=71778"},"modified":"2014-12-28T09:58:17","modified_gmt":"2014-12-28T08:58:17","slug":"la-tentation-du-chaos-par-michel-leis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/12\/23\/la-tentation-du-chaos-par-michel-leis\/","title":{"rendered":"La tentation du chaos<\/b>, par Michel Leis"},"content":{"rendered":"

R\u00e9ponse au billet de Roberto Boulant : Une solution politique ? Quelle rafra\u00eechissante na\u00efvet\u00e9 !<\/b><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Les d\u00e9sordres du monde peuvent inciter aux amalgames, entre la violence physique exerc\u00e9e par les uns et une pression que nous subissons au quotidien, ressentie par nombre d\u2019entre nous comme \u00e9tant de moins en moins supportable. C\u2019est oublier une ligne de fracture fondamentale, celle qui s\u00e9pare les pays o\u00f9 les relations entre individus ainsi que l\u2019exercice effectif du pouvoir se fondent sur les rapports de forces, et ceux o\u00f9 l\u2019emploi effectif de la violence impose \u00e0 tous la loi du plus fort.<\/p>\n

Un petit\u00a0rappel<\/strong><\/a>\u00a0s\u2019impose\u00a0: un rapport de forces d\u00e9crit un \u00e9tat possible de la relation entre deux parties, il r\u00e9sulte de la volont\u00e9 d\u2019un des protagonistes d\u2019imposer son point de vue afin d\u2019obtenir un b\u00e9n\u00e9fice mat\u00e9riel ou moral. Pour qu\u2019un rapport de forces existe, il faut qu\u2019une hi\u00e9rarchie (formelle ou informelle) s\u2019institue et qu\u2019elle soit int\u00e9gr\u00e9e par les parties. Cette hi\u00e9rarchie s\u2019\u00e9tablit sans recourir \u00e0 la violence, sinon de mani\u00e8re exceptionnelle et dans un cadre \u00ab\u00a0l\u00e9gitime\u00a0\u00bb au sens premier du terme, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il est rendu explicitement possible par les textes de loi ou un contrat. L\u2019un des protagonistes va obtenir l\u2019avantage recherch\u00e9, totalement ou partiellement, soit en se passant de l\u2019accord d\u2019autrui, l\u2019absence de r\u00e9action \u00e9quivaut alors \u00e0 un consentement tacite, ou en obtenant l\u2019aval plus ou moins contraint des autres parties dans le cadre d\u2019une relation contractuelle. Quand le recours \u00e0 la force devient syst\u00e9matique et se substitue \u00e0 la potentialit\u00e9 de son usage, le rapport de forces dispara\u00eet, la violence remplace un \u00e9tat de la relation devenu inutile. Tout est alors possible, la victoire de David, bien que hautement improbable, ne peut \u00eatre totalement exclue. Le vainqueur pourra imposer ses conditions, y compris au-del\u00e0 de ses exigences initiales, avec pour seule limite celles qu\u2019il se fixe.<\/p>\n

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Nos soci\u00e9t\u00e9s sont fond\u00e9es sur des rapports de forces. Ils se mat\u00e9rialisent essentiellement par un r\u00e9seau complexe de relations de d\u00e9pendances et un cadre l\u00e9gal ou contractuel qui l\u00e9gitime les avantages acquis par tel ou tel groupe. Les organisations d\u00e9multiplient ces rapports de forces. L\u2019\u00c9tat ou les entreprises sont \u00e0 m\u00eame d\u2019exercer un rapport de forces sup\u00e9rieur \u00e0 celui qu\u2019exercerait chacun des individus faisant partie de leur structure. Pour l\u2019individu qui appartient \u00e0 ces organisations, la position hi\u00e9rarchique n\u2019est pas seulement formelle: elle lui d\u00e9l\u00e8gue une fraction du pouvoir de l\u2019organisation et conf\u00e8re un statut socialement reconnu \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, ind\u00e9pendamment de la fonction.<\/p>\n

Les rapports de forces se concentrent et s\u2019accumulent, au m\u00eame titre que le capital qui est \u00e0 la fois moyen et objet de ces rapports de forces. C\u2019est cette accumulation et cette concentration des rapports de forces qui cr\u00e9ent une oligarchie de fait, disposant de la capacit\u00e9 \u00e0 imposer ses objectifs et ses points de vue au plus grand nombre. En quelques d\u00e9cennies, le monde politique au pouvoir dans la plupart des pays occidentaux est devenu le bras arm\u00e9 de l\u2019oligarchie \u00e9conomique et financi\u00e8re, ce qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 tout au long du 19e<\/sup>\u00a0Si\u00e8cle dans la plupart de ces pays. Le pouvoir politique mat\u00e9rialise dans les textes de loi ainsi qu\u2019au travers de son action \u00e9conomique, fiscale et sociale un ensemble de rapports de forces au profit exclusif de cette oligarchie.<\/p>\n

Une concentration et un d\u00e9s\u00e9quilibre extr\u00eame des rapports de forces peuvent refl\u00e9ter deux \u00e9tats totalement contradictoires. Ce peut \u00eatre l\u2019instant exact qui pr\u00e9c\u00e8de la rupture, celui o\u00f9 la hi\u00e9rarchie est sur le point d\u2019\u00eatre remise en cause de mani\u00e8re radicale, la pression devenant insupportable pour le corps social. Il peut au contraire \u00eatre le gage d\u2019une situation extr\u00eamement stable o\u00f9 la hi\u00e9rarchie est per\u00e7ue par l\u2019ensemble des individus comme inamovible, parce que les moyens qui sous-tendent le rapport de forces sont tels que les conditions ne semblent pas remplies pour une remise en cause. Cet \u00e9tat de d\u00e9s\u00e9quilibre extr\u00eame est ce qui d\u00e9crit le mieux notre situation actuelle, il interroge notre futur et renforce une fascination grandissante pour les sc\u00e9narios du chaos.<\/p>\n

Pour l\u2019oligarchie \u00e9conomique et financi\u00e8re en place, la question qui se pose est celle de la reconduction de ces rapports de forces dans le temps. Ils se sont construits pendant longtemps sur un consentement du plus grand nombre. Celui-ci devait beaucoup \u00e0 la d\u00e9pendance \u00e9conomique et mat\u00e9rielle ainsi qu\u2019\u00e0 une propagande de fonds continue, il est mis \u00e0 mal aujourd\u2019hui par le d\u00e9s\u00e9quilibre extr\u00eame des rapports de forces. Le maintien des avantages exorbitants obtenus par ce petit groupe d\u2019individus passe par une contribution croissante de toute la population, \u00e9tant entendu que cette oligarchie n\u2019entend pas payer pour les d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019elle a provoqu\u00e9s. La fin de l\u2019\u00c9tat providence sape les bases m\u00eames du consentement. La mont\u00e9e du ch\u00f4mage annihile la relation de d\u00e9pendance pour un nombre croissant d\u2019individus. Elle rend de plus en plus insupportable ce d\u00e9s\u00e9quilibre pour ceux qui ont encore la chance d\u2019\u00eatre au travail, les revenus disponibles apr\u00e8s les charges ne sont plus en mesure de construire l\u2019acceptation de l\u2019ordre existant par l\u2019acc\u00e8s aux biens de consommation. \u00a0Pour l\u2019oligarchie \u00e9conomique et financi\u00e8re, la tentation se fait jour de substituer la coercition au consentement, l\u2019ordre totalitaire \u00e0 la relation de d\u00e9pendance afin de faire perdurer le syst\u00e8me. En ce sens, la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite, loin d\u2019\u00eatre une pouss\u00e9e de fi\u00e8vre temporaire doit aboutir \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir, avec le consentement tacite, sinon le soutien, d\u2019une partie des \u00e9lites. Au programme populiste ayant servi de base \u00e0 cette conqu\u00eate se substituerait peu \u00e0 peu une convergence \u00ab\u00a0programm\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0(mais pas forc\u00e9ment organis\u00e9e) vers les objectifs de cette oligarchie.<\/p>\n

Pour ceux qui sont victimes de ce d\u00e9s\u00e9quilibre extr\u00eame des rapports de forces, la fascination pour les sc\u00e9narios catastrophes grandit. Loin d\u2019\u00eatre v\u00e9cue comme une menace, l\u2019effondrement du syst\u00e8me serait la condition sine-qua-non pour cr\u00e9er les conditions d\u2019un changement radical, sinon d\u2019une r\u00e9volution.<\/p>\n

L\u2019essence m\u00eame d\u2019une r\u00e9volution, c\u2019est bien la remise en cause violente des rapports de forces. C\u2019est une \u00e9tape qui semble logique et indispensable pour reconstruire une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus harmonieuse. Pourtant la r\u00e9alit\u00e9 montre que sur le long terme, la plupart des r\u00e9volutions ne sont qu\u2019une op\u00e9ration de redistribution des rapports de forces d\u2019une \u00e9lite vers une nouvelle \u00e9lite (quand elle ne se double pas d\u2019une redistribution de la richesse). \u00a0C\u2019est le cas pour la R\u00e9volution fran\u00e7aise qui aboutit au transfert du pouvoir vers la bourgeoisie, ce fut le cas pour la r\u00e9volution russe ou chinoise o\u00f9 une poign\u00e9e d\u2019individus constitu\u00e8rent rapidement une \u00e9lite accaparant le pouvoir et les avantages. L\u2019issue n\u2019est jamais \u00e9crite d\u2019avance, mais les r\u00e9volutions qui entendent contr\u00f4ler le partage des fruits du travail et l\u2019allocation des ressources cr\u00e9ent par nature des relations de d\u00e9pendance envers la nomenklatura qui administre l\u2019affectation et le partage. Que de nouveaux rapports de forces \u00e9mergent rapidement dans ces conditions n\u2019a rien d\u2019\u00e9tonnant.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 des \u00c9tats o\u00f9 les institutions l\u00e9gitiment les rapports de forces se trouvent des \u00c9tats et des organisations dont la violence est devenue le seul mode de fonctionnement. Une vision totalitaire, une id\u00e9ologie ou une religion sont invoqu\u00e9es pour satisfaire une soif de pouvoir absolue qui rel\u00e8ve d\u2019une pathologie de psychopathe. La crainte, l\u2019arbitraire et la terreur remplacent le cadre institutionnel. Il n\u2019existe d\u2019autre choix pour les personnes confront\u00e9es \u00e0 ce discours qu\u2019entre la fuite, la r\u00e9sistance ou l\u2019adh\u00e9sion. La soumission n\u2019est pas une option, elle n\u2019est pas suffisante pour des dictateurs et autres chefs qui veulent avoir un contr\u00f4le total sur les individus, le fanatisme \u00e9tant le moyen de s\u2019assurer de ce contr\u00f4le. Cette violence assum\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019horreur est \u00e0 la fois le bouc \u00e9missaire et la terreur absolue des \u00c9tats occidentaux. Elle exerce pourtant une fascination sur quelques individus jusqu\u2019au c\u0153ur de nos soci\u00e9t\u00e9s: le chaos en Occident et la v\u00e9rit\u00e9 du fanatisme religieux sont les seules voies pour r\u00e9tablir un sens. En quelque sorte une version renouvel\u00e9e de \u00ab\u00a0il nous faudrait une bonne guerre\u00a0\u00bb et des \u00e9chos lointains du mill\u00e9narisme.<\/p>\n

On peut esp\u00e9rer l\u2019implosion de ces \u00c9tats et proto-\u00c9tats qui pratiquent la terreur \u00e0 grande \u00e9chelle. Pourtant ne rien faire n\u2019est pas une option, la r\u00e9sistance arm\u00e9e reste probablement le moyen le plus efficace pour lutter contre des groupes imperm\u00e9ables \u00e0 tout argumentaire rationnel.<\/p>\n

En ce qui concerne nos \u00c9tats, un possible effondrement du syst\u00e8me n\u2019est en rien la garantie d\u2019un syst\u00e8me plus juste ou exempt de rapports de forces. La position de social-d\u00e9mocrate extr\u00e9miste que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 eu l\u2019occasion d\u2019exposer dans ce blog est consciente de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une remise en cause radicale. Pour autant, la Social-D\u00e9mocratie dont je parle n\u2019est pas une tentative de sauver le pass\u00e9 ou un syst\u00e8me \u00e0 bout de souffle, comme semble le penser Serge Boucher<\/a>. \u00c0 mon sens, la le\u00e7on qu\u2019il faut tirer des folies capitalistes comme des \u00e9checs r\u00e9volutionnaires est que l\u2019enjeu pour une soci\u00e9t\u00e9 juste et d\u00e9mocratique est le maintien d\u2019un \u00e9quilibre des rapports de forces, tout en d\u00e9finissant des objectifs pour le bien commun. Ce qu\u2019il faut \u00e9viter, c\u2019est un basculement, la reconstruction d\u2019autres rapports de forces inh\u00e9rents \u00e0 une \u00e9conomie enti\u00e8rement administr\u00e9e, un basculement d\u2019une oligarchie \u00e9conomique \u00e0 une nomenklatura politique. La voie \u00a0est \u00e9troite, je le reconnais.<\/p>\n

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