{"id":71876,"date":"2014-12-28T09:49:37","date_gmt":"2014-12-28T08:49:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=71876"},"modified":"2015-01-04T10:12:33","modified_gmt":"2015-01-04T09:12:33","slug":"ventscontraires-net-paul-jorion-largent-est-il-notre-dieu-et-le-marche-sa-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/12\/28\/ventscontraires-net-paul-jorion-largent-est-il-notre-dieu-et-le-marche-sa-religion\/","title":{"rendered":"<b>VentsContraires.net, Paul Jorion : L&rsquo;argent est-il notre Dieu et le march\u00e9 sa religion ?<\/b>"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.ventscontraires.net\/embed.cfm\/14203?w=480&amp;a=false\" width=\"610\" height=\"460\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Sur le site <em>VentsContraires.net<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.ventscontraires.net\/article.cfm\/14203_paul_jorion_l_argent_est-il_notre_dieu_et_le_marche_sa_religion_.html\" target=\"_blank\">c&rsquo;est ici<\/a>.<\/p>\n<p>L&rsquo;hyperdiffusionnisme britannnique : <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Grafton_Elliot_Smith\" target=\"_blank\">Grafton Elliot Smith<\/a>.<\/p>\n<p>Comment faire pour oublier qu&rsquo;on va mourir ? Sigmund Freud : <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Avenir_d%27une_illusion\" target=\"_blank\">L&rsquo;avenir d&rsquo;une illusion<\/a> (1927), <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Malaise_dans_la_civilisation\" target=\"_blank\">Malaise dans la civilisation<\/a> (1930).<\/p>\n<p>Je mentionne que dans un de mes livres j&rsquo;ai voulu expliquer ce qu&rsquo;\u00e9tait \u00ab\u00a0la confiance des march\u00e9s\u00a0\u00bb en la programmant. C&rsquo;est dans <a href=\"http:\/\/www.fayard.fr\/la-crise-9782213638607\" target=\"_blank\">La crise. Des <em>subprimes<\/em> au s\u00e9isme financier plan\u00e9taire<\/a> (Fayard 2008). Cela avait d&rsquo;abord paru ici comme billet : <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=550\" target=\"_blank\">La crise des subprimes et la \u00ab confiance des march\u00e9s \u00bb<\/a>.<\/p>\n<p><strong>La retranscription se trouve ici (merci \u00e0 Olivier Brouwer !) :<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Pourquoi est-ce que l\u2019argent a ce pouvoir sur nous ? Il y a des anthropologues, des anthropologues qu\u2019on ignore compl\u00e8tement maintenant, qui s\u2019appelaient les hyper-diffusionnistes, et qui s\u2019\u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s au fait que des soci\u00e9t\u00e9s anciennes, comme la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne, avaient \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9es par l\u2019id\u00e9e d\u2019immortalit\u00e9. En fait, contrairement \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 nous, ce sont des soci\u00e9t\u00e9s qui n\u2019avaient pas dig\u00e9r\u00e9 le fait que nous mourons individuellement, et qui \u00e9taient plong\u00e9es dans la t\u00e2che d\u2019essayer d\u2019emp\u00eacher que \u00e7a ne se passe. Alors on a cherch\u00e9, on a invent\u00e9 l\u2019alchimie \u00e0 ce moment-l\u00e0, et \u00e7a continue\u2026<\/p>\n<p>La vie \u00e9ternelle, voil\u00e0\u00a0: la vie \u00e9ternelle. Alors, momification et compagnie, et l\u2019admiration sans bornes pour le symbole de l\u2019immortalit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire ce m\u00e9tal, ce m\u00e9tal qui est pratiquement inalt\u00e9rable, qui ne s\u2019oxyde pas, qui reste l\u00e0, qui ne bouge pas, qui a cette couleur splendide, qui brille, etc., etc., et qui devient le symbole de la vie \u00e9ternelle. Et qui continue \u00e0 nous fasciner.<\/p>\n<p>Bon, c\u2019est Freud qui avait dit : comment est-ce qu\u2019on fait pour vivre une fois qu\u2019on a compris qu\u2019on va mourir\u00a0? On peut tomber dans la contemplation de l\u2019art et la d\u00e9couverte scientifique, on peut se distraire en permanence en allant au football tous les jours si c\u2019est possible, ou regarder la t\u00e9l\u00e9vision, ou bien on peut s\u2019anesth\u00e9sier par la drogue, par la religion, etc. Voil\u00e0, euh, je crois qu\u2019on en est l\u00e0, et l\u2019argent, l\u2019or et l\u2019argent font partie de ces choses qui nous distraient dans leur qu\u00eate et qui nous anesth\u00e9sient dans leur contemplation.<\/p>\n<p>Le march\u00e9, il n\u2019a aucune connaissance. Le march\u00e9, il est malin ou idiot, il n\u2019a pas\u2026 en g\u00e9n\u00e9ral, il se trompe de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ! Non, l\u2019id\u00e9e que le march\u00e9 aurait raison, que le march\u00e9 comprendrait mieux que, etc., bon il suffit l\u00e0 aussi de faire une simulation pour voir que ce n\u2019est pas le cas. Non, \u00e7a c\u2019est un dogme. C\u2019est un dogme de la pens\u00e9e \u00e9conomique de droite ou d\u2019extr\u00eame-droite\u00a0: c\u2019est que le march\u00e9 ne se trompe pas. Pourquoi est-ce qu\u2019on dit \u00e7a ? Eh bien c\u2019est pour avoir un argument pour dire que tous les autres se trompent, c\u2019est-\u00e0-dire les particuliers, l\u2019Etat, etc., et qu\u2019une interf\u00e9rence, c\u2019est toujours une mauvaise chose.<\/p>\n<p>Bon, \u00e7a c\u2019est, je dirais, le partage entre la gauche et la droite\u00a0: la gauche pense qu\u2019il vaut mieux s\u2019asseoir autour d\u2019une table, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un probl\u00e8me, de le r\u00e9soudre, la droite consid\u00e8re toujours qu\u2019il y a autor\u00e9gulation, qu\u2019il ne faut surtout pas toucher, c\u2019est-\u00e0-dire, en fait, surtout ne pas toucher aux avantages acquis, aux privil\u00e8ges qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, etc., parce que \u2013 c\u2019est toujours le grand argument, l\u2019argument de Hayek, l\u2019argument de Popper, enfin tous ces gens disent la m\u00eame chose \u2013\u00a0<em>on n\u2019a jamais pens\u00e9 aux cons\u00e9quences inattendues<\/em>, et donc il vaut mieux nr pas toucher, voil\u00e0, etc. Mais bon, \u00e7a c\u2019est le grand argument de la pens\u00e9e lib\u00e9rale, ultra-lib\u00e9rale, n\u00e9o-lib\u00e9rale, ordo-lib\u00e9rale et ainsi de suite.<\/p>\n<p>Quand on parle de finance, on met toujours l\u2019accent sur le fait que la confiance revienne, et que c\u2019est tr\u00e8s tr\u00e8s important, et le march\u00e9 ne repartira pas sans la confiance, etc. Quand on analyse un tout petit peu ce que c\u2019est la confiance, en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est l\u2019assurance qu\u2019on va pas perdre de l\u2019argent. C\u2019est tr\u00e8s simple, en fait, il y a un calcul. Si j\u2019\u00e9tais programmeur et que je [devais] \u2013 je l\u2019ai d\u2019ailleurs fait dans un bouquin \u2013 programmer ce que c\u2019est que la confiance, eh bien la confiance, c\u2019est tr\u00e8s facile \u00e0 programmer et \u00e0 coder, parce que c\u2019est un ensemble, simplement, de conditions, c\u2019est l\u2019assurance qu\u2019on ne va pas perdre de l\u2019argent. Alors quand on vous dit : \u00ab Les march\u00e9s n\u2019ont pas confiance en ce moment, il faut leur ramener la confiance \u00bb, qu\u2019est-ce qu\u2019il faut leur ramener ? L\u2019assurance qu\u2019on ne va pas perdre d\u2019argent. Voil\u00e0. C\u2019est relativement simple.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.ventscontraires.net\/embed.cfm\/14203?w=480&amp;a=false\" width=\"610\" height=\"460\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Sur le site <em>VentsContraires.net<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.ventscontraires.net\/article.cfm\/14203_paul_jorion_l_argent_est-il_notre_dieu_et_le_marche_sa_religion_.html\" target=\"_blank\">c&rsquo;est ici<\/a>.<\/p>\n<p>L&rsquo;hyperdiffusionnisme britannnique : <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Grafton_Elliot_Smith\" target=\"_blank\">Grafton Elliot Smith<\/a>.<\/p>\n<p>Comment faire pour oublier qu&rsquo;on va mourir ? Sigmund Freud : <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Avenir_d%27une_illusion\" target=\"_blank\">L&rsquo;avenir d&rsquo;une illusion<\/a> (1927), <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Malaise_dans_la_civilisation\" target=\"_blank\">Malaise dans la civilisation<\/a> (1930).<\/p>\n<p>Je mentionne que dans un de mes livres j&rsquo;ai [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,307,9],"tags":[4055,4054,844],"class_list":["post-71876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-finance","category-psychanalyse","tag-grafton-elliot-smith","tag-hyperdiffusionnisme","tag-or"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71876"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71886,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71876\/revisions\/71886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}