{"id":72308,"date":"2015-01-13T22:00:53","date_gmt":"2015-01-13T21:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=72308"},"modified":"2015-01-13T22:00:53","modified_gmt":"2015-01-13T21:00:53","slug":"expressio-unius-est-exclusio-alterius-par-zebu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/01\/13\/expressio-unius-est-exclusio-alterius-par-zebu\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Expressio unius est exclusio alterius\u00a0\u00bb<\/b>, par Z\u00e9bu"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

La question qui revient en boucle actuellement est \u2018Et maintenant\u00a0?\u2019<\/p>\n

Mais \u00e0 cette question ne parvient pas de r\u00e9ponses, du moins pas ais\u00e9ment, du moins sans qu\u2019instinctivement on ne sente que quelque part cette r\u00e9ponse m\u00eame semble factice.<\/p>\n

L\u2019origine de cette difficult\u00e9, qui semble s\u2019imposer \u00e0 nous subitement, provient de ce que la manifestation de dimanche a pu produire et continue de produire parmi ceux qui ont manifest\u00e9 et ceux qui ont regard\u00e9 ces manifestations. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019applique \u00e0 tous, nolens volens<\/em>.<\/p>\n

Parce qu\u2019il \u00e9tait difficile, sinon impossible de nommer, on a laiss\u00e9 les banderoles \u00e0 la maison, sauf \u00e0 afficher le g\u00e9n\u00e9rique message \u2018Je suis Charlie\u2019, sauf \u00e0 brandir des crayons, \u00e0 brandir des dessins de caricaturistes assassin\u00e9s, sauf \u00e0 brandir des drapeaux de toutes les couleurs, \u00e0 commencer par les 3 que les Fran\u00e7ais connaissent, parce que ces couleurs parlent par-del\u00e0 le nom de la couleur m\u00eame, par sa seule association.<\/p>\n

<\/p>\n

Parce qu\u2019il est difficile, voir impossible, de dire \u2018je suis Juif\u2019 sans exclure \u2018je suis Fran\u00e7ais\u2019.<\/p>\n

Parce que dire \u2018je suis Fran\u00e7ais musulman\u2019 est nomm\u00e9 imparfaitement en accolant des termes qui r\u00e9duisent, qui excluent ce qui n\u2019est pas nomm\u00e9, tout le reste en fait.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi ces manifestations ont toutes \u00e9t\u00e9 silencieuses, voil\u00e0 pourquoi des salves \u00e0 intervalles r\u00e9guli\u00e8res d\u2019applaudissements \u00e9taient lanc\u00e9es comme des vagues sur une mer immense, tels des ressacs qui ne voulaient pas finir de revenir \u2018ensemble\u2019.<\/p>\n

Il y a un principe en linguistique bien connu, en droit aussi, qui sp\u00e9cifie en latin, cette langue morte qui continue de nous enseigner comme \u00e0 un enfant qui collerait son oreille \u00e0 un coquillage vide\u00a0: \u00ab\u00a0Expressio unius est exclusio alterius\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Nommer une chose, c\u2019est exclure toutes les autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dire ou \u00e9crire ainsi selon ce principe \u00ab\u00a0le jour d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb est difficile, voir impossible, sans que l\u2019on sente confus\u00e9ment ce que cela peut impliquer de r\u00e9cup\u00e9rations fallacieuses et trompeuses, sans que l\u2019on p\u00e8se intens\u00e9ment ce que cela co\u00fbterait en exclusions de toutes sortes.<\/p>\n

Exclure, c\u2019est enlever quelqu\u2019un ou quelque chose de cet \u2018ensemble\u2019 prof\u00e9r\u00e9 silencieusement par les foules, celles pr\u00e9sentes et celles absentes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est exclu d\u2019exclure\u00a0!\u00a0\u00bb pourrait crier cet \u2018ensemble\u2019, comme d\u2019autres en Mai 68 refusaient d\u2019interdire.<\/p>\n

Et pourtant, il faut bien parler, sous peine, capitale (au sens de \u2018chef\u2019, \u2018t\u00eate\u2019, \u2018premier\u2019), que d\u2019autres s\u2019emparent des mots pour mieux exclure. Certains ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, sous couvert d\u2019union, nationale ou pas.<\/p>\n

Il y a donc urgence \u00e0 nommer mais comment faire, sans exclure\u00a0?<\/p>\n

Il y aurait bien un moyen\u00a0: celui d\u2019exclure ce qui ou ceux qui excluent.<\/p>\n

\u00c0 commencer par ceux qui ont exclu de notre \u2018ensemble\u2019 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s, et ceux qui les ont manipul\u00e9s, les ont commandit\u00e9s, les ont financ\u00e9s.<\/p>\n

Ceux-l\u00e0 pourtant, du moins les assassins qui ont press\u00e9 sur la d\u00e9tente, \u00e9taient parmi \u2018nous\u2019, \u00e9taient issus de notre \u2018ensemble\u2019.<\/p>\n

Il nous faut donc exclure aussi ce qui a pu les conduire \u00e0 se consid\u00e9rer comme exclus de notre \u2018ensemble\u2019, les id\u00e9es qui les ont conduits \u00e0 ne plus s\u2019identifier \u00e0 \u2018nous\u2019, \u00e0 m\u00eame ne plus consid\u00e9rer les coreligionnaires qui ne pensent pas et ne vivent pas comme \u2018eux\u2019 pour les assassiner aussi.<\/p>\n

Et puis il faudra aussi exclure que le droit de s\u2019exprimer soit exclu, m\u00eame si cela peut produire un sentiment d\u2019exclusion pour ceux qu\u2019une telle expression pourra viser. Et imm\u00e9diatement, exclure de ce droit d\u2019expression toutes celles qui d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ont pour but et objet d\u2019exclure ce qui sera nomm\u00e9.<\/p>\n

Parce que comme on pourrait paraphraser cette expression en latin, \u00ab\u00a0nommer une chose pour exclure, c\u2019est exclure toutes les autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il faudra donc exclure de nos mots, de nos maux, de nos actes, de nos pens\u00e9es, ce et ceux qui excluent.<\/p>\n

Mais il faudra aussi exclure de tout cela tout ce qui conduit \u00e0 exclure.<\/p>\n

Parce que si pour garantir la libert\u00e9 d\u2019expression il est n\u00e9cessaire de garantir la fraternit\u00e9, il est aussi imp\u00e9ratif de garantir l\u2019\u00e9galit\u00e9 pour que cette libert\u00e9 puisse perdurer.<\/p>\n

Quelle libert\u00e9 dans des in\u00e9galit\u00e9s croissantes qui conduisent \u00e0 exclure de cet \u2018ensemble\u2019 un nombre croissant de personne\u00a0? Quelle expression reste-t-il ainsi \u00e0 ces exclus, si ce n\u2019est le pouvoir de se revendiquer comme tels\u00a0?<\/p>\n

Quelle fraternit\u00e9 possible dans des politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 qui ont pour fonction de d\u00e9cider ce qui ou ceux qui sont ou seront utiles \u00e0 cet \u2018ensemble\u2019\u00a0?<\/p>\n

Quelle \u00e9galit\u00e9 promouvoir si certains se drapent dans l\u2019opacit\u00e9 des paradis fiscaux, d\u2019une imposition \u2018\u00e0 la carte\u2019, d\u2019un accroissement automatique par l\u2019int\u00e9r\u00eat vers\u00e9, de r\u00e9mun\u00e9rer le simple fait d\u2019\u00eatre et non de faire\u00a0? Comment fraterniser avec des robots qui nous remplacent, sauf \u00e0 devenir soit m\u00eame un robot\u00a0?<\/p>\n

Une fois que nous aurons identifi\u00e9 ce qui nous exclut de cet \u2018ensemble\u2019, et que nous l\u2019aurons exclu comme possibilit\u00e9 pour \u00ab\u00a0le jour d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb, nous pourrons alors commencer \u00e0 d\u00e9finir ce qui nous permet ou permettra d\u2019\u00eatre \u2018ensemble\u2019.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nous pourrons alors commencer \u00e0 \u2018vivre\u2019 ensemble.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La question qui revient en boucle actuellement est \u2018Et maintenant\u00a0?\u2019<\/p>\n

Mais \u00e0 cette question ne parvient pas de r\u00e9ponses, du moins pas ais\u00e9ment, du moins sans qu\u2019instinctivement on ne sente que quelque part cette r\u00e9ponse m\u00eame semble factice.<\/p>\n

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