{"id":74237,"date":"2015-03-23T20:52:15","date_gmt":"2015-03-23T19:52:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=74237"},"modified":"2015-03-28T18:47:19","modified_gmt":"2015-03-28T17:47:19","slug":"gauche-par-les-amis-du-blog-de-paul-jorion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/03\/23\/gauche-par-les-amis-du-blog-de-paul-jorion\/","title":{"rendered":"Gauche ?<\/b>, par les Amis du Blog de Paul Jorion"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Qu’est-ce que la gauche ?<\/p>\n

Les d\u00e9bats qui ont suivi le lancement de la \u00ab p\u00e9tition \u00bb, (ou plut\u00f4t manifestation collective contre la politique gouvernementale actuelle), accessible\u00a0ici<\/a>, se sont souvent focalis\u00e9s sur le mot de \u00ab gauche \u00bb, qui tient une place importante dans le texte, mais qui ne trouve pas forc\u00e9ment \u00e9cho aupr\u00e8s des signataires, qui partagent pourtant les valeurs de base du blog, \u00e0 savoir le souci et l’attention port\u00e9e au monde qui nous entoure, le refus de l’\u00ab apr\u00e8s moi le d\u00e9luge \u00bb, le refus des pr\u00e9-m\u00e2ch\u00e9s id\u00e9ologiques de la science \u00e9conomique dominante.<\/p>\n

Le mot de gauche a \u00e9t\u00e9 choisi – \u00e0 tort ou \u00e0 raison ? – comme un raccourci mais aussi comme un ancrage politique historique.<\/p>\n

Peut-on se passer des \u00e9tiquettes\u00a0? Nous sommes des animaux politiques, des \u00eatres de langage. Le probl\u00e8me c’est l’inad\u00e9quation entre l’\u00e9tiquette et la r\u00e9alit\u00e9. La \u00ab gauche \u00bb appartient-elle \u00e0 ceux qui s’en pr\u00e9valent (les politiques), ou \u00e0 ceux qui la d\u00e9finissent, d’abord pour eux-m\u00eames, comme une part de leur identit\u00e9 (\u00ab je suis de gauche \u00bb) ?\u00a0Ou encore \u00e0 ceux qui s’en d\u00e9partissent, n’en conservant que certaines valeurs fondamentales et refusant d’\u00eatre assimil\u00e9s \u00e0 un groupe et \u00e0 un h\u00e9ritage politiques ?<\/p>\n

Plut\u00f4t que de nier les \u00e9tiquettes, il\u00a0faudrait\u00a0\u00e0 l’inverse les prendre au pied de la lettre. Le \u00ab\u00a0zhen ming\u00a0\u00bb chinois nous montre l’importance du choix des d\u00e9nominations, pr\u00e9alablement \u00e0 toute construction syntaxique. Une \u00e9tiquette n’est pas la marque d’une objectivit\u00e9. La gauche, la droite, ne sont pas des essences, mais des productions historiques.\u00a0Il existe un enjeu, qui n’est pas secondaire, \u00e0 propos des \u00e9tiquettes.\u00a0Parce qu’elles renvoient \u00e0 des d\u00e9finitions, mais aussi \u00e0 des valeurs d’affect.<\/p>\n

La gauche, du point de vue de la plus grande g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, c’est le souci de la justice, justice pour les individus et non pour les institutions.\u00a0Justice effective et sociale, et non \u00ab\u00a0loi\u00a0\u00bb de la jungle.<\/p>\n

Il s’agit de confronter des points de vue de citoyens in\u00e9gaux dans le partage des richesses, la vie d\u00e9mocratique consistant alors \u00e0 trouver un terrain d’entente, et de quoi r\u00e9tablir une certaine \u00e9galit\u00e9, non pas parfaite et \u00e9ternelle, mais r\u00e9pondant \u00e0 une situation concr\u00e8te intol\u00e9rable qu’il s’agit de r\u00e9soudre. La d\u00e9mocratie est n\u00e9e en Gr\u00e8ce, d\u00e9j\u00e0, \u00e0 propos d’une question de dettes.<\/p>\n

Jacques Ranci\u00e8re, lorsqu’il distingue la police (ordre social) de la vie d\u00e9mocratique (d\u00e9bat public) ne dit pas autre chose. Les difficult\u00e9s commencent lorsqu’il s’agit de d\u00e9terminer jusqu’o\u00f9 et comment il faut pousser le curseur pour atteindre l’objectif de justice. Pour Alain Minc, du saupoudrage social pour accommoder la mondialisation n\u00e9o-lib\u00e9rale suffira, pour Jacques Attali, il faudra y mettre une petite dose de collaboratif, pour Valls il faudra, pour mieux redistribuer, d’abord renforcer la comp\u00e9titivit\u00e9, etc… pour arriver \u00e0 nos positions plus radicales, puisqu’elles remettent en cause l’existence m\u00eame et la l\u00e9gitimit\u00e9 du syst\u00e8me capitaliste.<\/p>\n

Nous attendons des programmes coh\u00e9rents qui se fondent sur des diagnostics objectifs, en excluant donc, par exemple, la pseudo \u00ab science \u00e9conomique \u00bb d\u00e9livr\u00e9e\u00a0par des id\u00e9ologues, tout \u00e0 leurs \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb biais\u00e9es d’apprentis-sorciers, fiers et promus par les milieux financiers.<\/p>\n

Le substrat de la politique c’est le langage. C’est ce sur quoi tout l’\u00e9difice social s’\u00e9chafaude. Pour qu’un discours soit identifiable, il faut donc que dans chacune des positions, explications, aussi sectorielles soient-elles, transparaisse comme en filigrane l’ensemble de la figure qui fait notre vision, qui exprime la coh\u00e9rence d’une pens\u00e9e et d’une aspiration.<\/p>\n

D’une aspiration… de gauche ?\u00a0Si on veut… mais sinon de quoi ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Qu’est-ce que la gauche ?<\/p>\n

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