{"id":74359,"date":"2015-03-29T11:11:58","date_gmt":"2015-03-29T10:11:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=74359"},"modified":"2015-03-29T11:11:58","modified_gmt":"2015-03-29T10:11:58","slug":"le-temps-quil-fait-le-27-mars-2015-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/03\/29\/le-temps-quil-fait-le-27-mars-2015-retranscription\/","title":{"rendered":"LE TEMPS QU’IL FAIT LE 27 MARS 2015 – (retranscription)<\/b>"},"content":{"rendered":"

Retranscription de Le temps qu’il fait le 27 mars 2015<\/a>. Merci \u00e0 Olivier Brouwer !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le 27 mars 2015. Et probablement comme moi, hier dans la journ\u00e9e, vous avez d\u00e9couvert les circonstances de cet accident d\u2019avion. Cet avion qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 en France, qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 sur la montagne, et on a appris ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, je dirais, de minute en minute.<\/p>\n

Et aussit\u00f4t, bon, on s\u2019est pos\u00e9s des questions sur la personne de ce copilote, Andreas Lubitz, qui s\u2019est enferm\u00e9 dans le cockpit aussit\u00f4t que le pilote s\u2019est retir\u00e9 un moment, justement, du cockpit. Il a ferm\u00e9 la porte, et avec ce nouveau syst\u00e8me qui permet de se prot\u00e9ger contre d\u2019\u00e9ventuels terroristes \u2013 et apparemment, dans la l\u00e9gislation europ\u00e9enne, on n\u2019a pas pris la pr\u00e9caution de faire, d\u2019imposer qu\u2019il y ait n\u00e9cessairement une deuxi\u00e8me personne dans le cockpit, comme apparemment aux Etats-Unis on l\u2019a impos\u00e9 \u2013 et du coup il est possible, pour la personne qui se trouve dans ce cockpit, eh bien, de d\u00e9sarmer le syst\u00e8me qui permet par un digicode d\u2019entrer dans le cockpit \u00e0 celui qui conna\u00eet le code pour y rentrer. Et le r\u00e9sultat, ce qui c\u2019est pass\u00e9, donc ce copilote a ferm\u00e9 le cockpit, il a aussi d\u00e9sarm\u00e9 le syst\u00e8me qui permettait d\u2019entrer par un code. Et donc, on entend, il y a apparemment, quand on nous raconte d\u2019autres incidents \u2013 ou accidents\u00a0! \u2013 du m\u00eame ordre, on nous parle d\u2019un autre avion qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 et on entend le pilote ou le copilote, en tout cas l\u2019autre, en train de tambouriner sur la porte ou essayer de la d\u00e9foncer avant que \u00e7a s\u2019\u00e9crase.<\/p>\n

<\/p>\n

Une fois qu\u2019on a compris ce qui s\u2019est pass\u00e9, donc ce copilote a d\u00e9cid\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, eh bien, de crasher un avion avec l\u2019ensemble de son \u00e9quipage, l\u2019ensemble de ses passagers qui ont, eh bien, tous les \u00e2ges – comme souvent dans un avion, c\u2019est distribu\u00e9 de mani\u00e8re un peu statistique – et on entend des cris, les cris de ceux qui se rendent compte de ce qui est en train de se passer. Voil\u00e0. Alors \u00e9videmment, on essaye de supputer des choses sur la personnalit\u00e9 d\u2019une personne qui fait \u00e7a. Et la tentation, bien entendu, la tentation imm\u00e9diate, c\u2019est de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Eh bien, il est fou.\u00a0\u00bb Voil\u00e0. Quand on a quelque chose qui est de l\u2019ordre de la monstruosit\u00e9, eh bien on dit, on dit qu\u2019il est fou ou qu\u2019elle est folle.<\/p>\n

Alors, monstruosit\u00e9, eh bien oui, parce que, si nous admettons, je crois chacun, qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 on se rend compte qu\u2019on peut mourir, il y a bien une chose qu\u2019on peut faire, si on veut exercer, je dirais\u00a0: \u00ab\u00a0sa libert\u00e9\u00a0\u00bb, pour autant qu\u2019on imagine qu\u2019il existe une chose comme le libre-arbitre, eh bien, c\u2019est de se priver de sa propre vie. Voil\u00e0. C\u2019est une mani\u00e8re de terminer, de terminer l\u2019aventure.<\/p>\n

Mais, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment entra\u00eener dans sa mort un grand nombre de personnes, des \u00ab\u00a0innocents\u00a0\u00bb, comme on dit habituellement \u2013 innocents de quoi, on ne sait pas trop, mais on veut dire\u00a0: qui n\u2019ont pas pris cette d\u00e9cision \u2013 il emm\u00e8ne dans sa mort des gens qui n\u2019ont pas pris la d\u00e9cision de se priver de la vie. Alors, \u00e7a le fait entrer dans la cat\u00e9gorie de la monstruosit\u00e9. Et alors, on peut effectivement essayer de gommer l\u2019id\u00e9e de monstruosit\u00e9 en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Eh bien voil\u00e0, il n\u2019a pas son jugement, il est fou\u00a0!\u00a0\u00bb Il est fou. Euh, \u00ab\u00a0Hitler \u00e9tait fou\u00a0!\u00a0\u00bb. on explique le National-socialisme allemand en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0, Hitler \u00e9tait fou\u00a0\u00bb, et donc l\u2019explication se termine l\u00e0. Il faudrait expliquer alors pourquoi des dizaines de millions de personnes l\u2019ont suivi avec enthousiasme. \u00c7a devient plus compliqu\u00e9 de dire qu\u2019il y avait des dizaines de millions de gens qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 suivre un fou, ou qui \u00e9taient fous eux-m\u00eames. Evidemment, \u00e7a accroche un peu au niveau de l\u2019explication\u00a0! Le fou ou la folle doivent rester exceptionnels.<\/p>\n

Alors, dans la journ\u00e9e, il y a un monsieur, dont le m\u00e9tier, apparemment, est d\u2019\u00eatre psychoth\u00e9rapeute, qui nous a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Eh bien, il a fait \u00e7a par amour\u00a0!\u00a0\u00bb Hmm, il a fait \u00e7a par amour parce qu\u2019il a trouv\u00e9 une solution, il a trouv\u00e9 l\u2019explication, et alors, eh bien, il a essay\u00e9 d\u2019entra\u00eener dans la mort un certain nombre de personnes avec lui. Si un jour j\u2019avais besoin de soins de ce type, psychoth\u00e9rapeutiques, je ne suis pas s\u00fbr que je m\u2019adresserais \u00e0 cette personne en particulier\u00a0! Euh, on peut dire le contraire, aussi, hein, on peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Il d\u00e9teste tout le monde.\u00a0\u00bb Il d\u00e9teste tout le monde. Et alors voil\u00e0, c\u2019est un fou qui d\u00e9teste tout le monde, et alors il emm\u00e8ne le plus grand nombre possible de gens dans sa mort.<\/p>\n

Mais qu\u2019il s\u2019agisse du fait qu\u2019il adore tout le monde et qu\u2019il veut sauver tout le monde ou qu\u2019il d\u00e9teste tout le monde et qu\u2019il voudrait tuer le plus grand nombre de gens possible, eh bien, il ne l\u2019a pas fait\u00a0! Il ne l\u2019a pas fait, il s\u2019est content\u00e9 des [150] personnes qui se trouvaient dans son avion, et il n\u2019a pas essay\u00e9 de tuer le plus grand nombre [possible] de gens. Quand on pilote un avion entre Barcelone et D\u00fcsseldorf, je ne sais pas si vous avez regard\u00e9 la carte, ou vous n\u2019en avez m\u00eame pas besoin, mais il y a moyen de tuer un plus grand nombre de personnes que [150], c\u2019est de choisir une centrale nucl\u00e9aire \u2013 \u00e7a ne manque pas sur le trajet \u2013 ou une grande ville. La grande ville de d\u00e9part, Barcelone, c\u2019est un tr\u00e8s bon choix, la grande ville d\u2019arriv\u00e9e, D\u00fcsseldorf, c\u2019est un tr\u00e8s bon choix aussi. Je ne recommande \u00e7a \u00e0 personne, mais \u2013 et il y en a d\u2019autres, hein, il y en a d\u2019autres, voil\u00e0, sur le chemin. Il y a Lyon, \u00e7a ne doit pas \u00eatre tr\u00e8s loin, etc., \u00e7a doit \u00eatre possible. Il est pass\u00e9 tout pr\u00e8s de Toulon, et ainsi de suite. Donc il n\u2019a pas fait \u00e7a non plus, il n\u2019a pas essay\u00e9 de tuer le plus grand nombre de personnes pour leur bien ou parce qu\u2019il les d\u00e9testait, il n\u2019a pas essay\u00e9 de faire \u00e7a non plus. Qu\u2019est-ce qu\u2019il a essay\u00e9 de faire, alors\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019il a essay\u00e9 de faire\u00a0?<\/p>\n

Je me suis r\u00e9veill\u00e9 tout \u00e0 l\u2019heure, et la premi\u00e8re chose qui m\u2019est venue \u00e0 l\u2019esprit, c\u2019est cette id\u00e9e qui m\u2019\u00e9tait venue dans la soir\u00e9e, de faire ma vid\u00e9o sur ce sujet. Et ce qui m\u2019a frapp\u00e9, au moment o\u00f9 je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 \u00e7a en me levant, en me disant\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est extraordinaire\u00a0! Tu te l\u00e8ves, et avant m\u00eame d\u2019\u00eatre r\u00e9veill\u00e9, tu te remets \u00e0 penser \u00e0 \u00e7a. Comment est-ce possible\u00a0? Mais est-ce que tu n\u2019\u00e9tais pas en train de r\u00eaver, avant\u00a0?\u00a0\u00bb Et en fait oui, j\u2019\u00e9tais en train de r\u00eaver. Alors, je r\u00e9fl\u00e9chis\u00a0: \u00ab\u00a0A quoi r\u00eavais-tu\u00a0?\u00a0\u00bb Et en fait, voil\u00e0, eh bien, je r\u00eavais \u00e0 \u00e7a. Je r\u00eavais \u00e0 \u00e7a pr\u00e9cis\u00e9ment. Bon.<\/p>\n

Alors, on peut avoir diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations du r\u00eave. Le r\u00eave, on peut consid\u00e9rer que \u00e7a dit des v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles, que c\u2019est de l\u2019ordre de l\u2019oracle, et que le r\u00eave de chacun a une signification pour tout le monde. Ou bien, on peut imaginer \u2013 et c\u2019est ma repr\u00e9sentation \u00e0 moi \u2013 que le r\u00eave, c\u2019est un peu un parcours en roue libre sur la m\u00e9moire qu\u2019on a, sur la m\u00e9moire qui s\u2019est constitu\u00e9e. Cette m\u00e9moire n\u2019est pas simplement des accumulations d\u2019images et de mots et de choses comme \u00e7a, c\u2019est une accumulation qui s\u2019est faite dans un ordre particulier. Il s\u2019est constitu\u00e9 un r\u00e9seau mn\u00e9sique, comme dit Freud. Il s\u2019est constitu\u00e9 une m\u00e9moire. Et chacun s\u2019est constitu\u00e9 une m\u00e9moire \u00e0 sa fa\u00e7on, parce qu\u2019il y a un ordre chronologique. Les choses viennent s\u2019accrocher \u00e0 des choses qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n

Et cette m\u00e9moire, elle a une signification, c’est-\u00e0-dire qu\u2019un sens lui est attach\u00e9. Et d\u2019o\u00f9 vient ce sens\u00a0? Eh bien, ce sont les valeurs \u00e9motionnelles qui se sont attach\u00e9es \u00e0 \u00e7a, et qui font que quand on parcourt cette m\u00e9moire parce qu\u2019on veut raconter quelque chose, on le fait dans un ordre particulier. On le fait dans l\u2019ordre de l\u2019urgence des choses qu\u2019on a envie de dire, et si \u00e7a tombe bien, c\u2019est aussi l\u2019ordre de la pertinence des arguments. \u00c7a se confond en une m\u00e9moire qui s\u2019est construite sur un mode, je dirais, rationnel<\/em> au sens de Socrate, eh bien, c\u2019est une m\u00e9moire qui est aussi pertinente\u00a0: vous allez dire des choses qui ont un sens dans le contexte. Mais c\u2019est quelque chose \u00e0 vous\u00a0: c\u2019est quelque chose \u00e0 vous\u00a0! Vos r\u00eaves, quand cette m\u00e9moire est en train d\u2019\u00eatre parcourue avec les valeurs d\u2019affect un petit peu mises entre parenth\u00e8ses, \u00e7a n\u2019a qu\u2019une signification qui est la v\u00f4tre, c\u2019est votre m\u00e9moire qui s\u2019est constitu\u00e9e de cette mani\u00e8re-l\u00e0. Alors, \u00e9videmment, vous \u00eates un \u00eatre humain, donc \u00e7a a une signification un peu universelle aussi, parce que, eh bien, vous \u00eates repr\u00e9sentatif\u00a0: pourquoi ne seriez-vous pas repr\u00e9sentatif du genre humain dans son ensemble\u00a0? Mais c\u2019est un type d\u2019explication qui vous est propre. Ce n\u2019est pas une explication, justement, de type rationnel, c\u2019est une explication plus sur le mode intuitif, puisque ce sont des choses qui se sont mises l\u00e0, et il y a quelque chose qui sort, et dont en g\u00e9n\u00e9ral la signification, je dirais en surface, est de l\u2019ordre du ridicule, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de contrainte de r\u00e9alit\u00e9, de repr\u00e9sentation du monde r\u00e9el.<\/p>\n

Mais il y a quand m\u00eame des choses qui sont dites. Et alors, alors, c\u2019est pour \u00e7a que je vais vous le dire\u00a0: \u00e0 quoi est-ce que je r\u00eave au moment o\u00f9 je me r\u00e9veille et qu\u2019aussit\u00f4t, je me mets \u00e0 penser \u00e0 Monsieur Andreas Lubitz et \u00e0 son geste\u00a0? Eh bien, je suis dans quelque chose qui ressemble \u00e0 un temple hindou, et je vois une repr\u00e9sentation de ce monsieur Lubitz. Il y a une esp\u00e8ce de grand tableau qui le repr\u00e9sente. Et vous savez, les religions aiment bien nous dire que ce qu\u2019elles disent est r\u00e9el, et donc leurs repr\u00e9sentations du monde [sont] souvent dans ce style hyperr\u00e9aliste\u00a0: on essaye de vous montrer quelque chose qui est de l\u2019ordre de la photo. Et ce que je vois, c\u2019est un immense tableau repr\u00e9sentant ce monsieur Lubitz. Et il est assis sur une grande tortue, et cette grande tortue, elle flotte, elle flotte dans les airs, cette grande tortue a la forme d\u2019un buffle. Bon. Alors, ne me demandez pas ce que c\u2019est qu\u2019une grande tortue qui a la forme d\u2019un buffle\u00a0: c\u2019est le propre des r\u00eaves d\u2019arriver \u00e0 faire des choses comme \u00e7a\u00a0! Je ne sais pas comment \u00e7a se repr\u00e9sente. Et alors, assis sur cette grande tortue en forme de buffle, il y a ce personnage, il y a Monsieur Andreas Lubitz qui est assis. Et il a un grand sourire, il a le sourire du Bouddha. Il a le sourire du Bouddha\u00a0: il a le sourire de quelqu\u2019un qui est arriv\u00e9 au contentement, \u00e0 la satisfaction, \u00e0 l\u2019ataraxie<\/em>, comme disent les Grecs, \u00e0 l\u2019absence de stimulations int\u00e9rieures qui nous apporte l\u2019apaisement, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Voil\u00e0. Voil\u00e0\u00a0: ce personnage est assis, l\u00e0, de cette mani\u00e8re.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que \u00e7a peut vouloir dire pour moi, mon propre r\u00eave\u00a0? \u00c7a veut dire que ce personnage est un personnage de type mythologique. Ce n\u2019est pas un fou comme il en passe dans la rue, comme on peut en voir ici ou l\u00e0, comme on met dans les asiles de fous. Ce n\u2019est pas un fou\u00a0: c\u2019est quelqu\u2019un qui a un message. Et ce message nous d\u00e9range profond\u00e9ment. Il nous d\u00e9range profond\u00e9ment parce qu\u2019il est repr\u00e9sent\u00e9 l\u00e0 avec la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Il a l\u2019impression d\u2019avoir compris quelque chose, mais il ne veut pas non plus essayer de convaincre tout le monde de \u00e7a\u00a0: il est arriv\u00e9 \u00e0 une explication pour lui-m\u00eame.<\/p>\n

Mais alors, quelle explication cela peut \u00eatre\u00a0? Eh bien, je vous l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, je suis en train de r\u00e9fl\u00e9chir et [de] faire un long commentaire d\u2019un texte de Nietzsche qui est\u00a0: \u00ab\u00a0La naissance de la trag\u00e9die\u00a0\u00bb. Et il se fait qu\u2019il y a dans ce texte un passage o\u00f9 il y a quelque chose de cet ordre-l\u00e0. Et je vais vous le lire pour terminer. Nietzsche raconte une vieille histoire, un mythe qui serait le fait que le roi Midas, le roi Midas \u00e9tait convaincu que le compagnon de Dionysos, le demi-dieu Sil\u00e8ne, savait, connaissait le secret du destin des hommes. Et voil\u00e0 ce qu\u2019il dit dans \u00ab\u00a0La naissance de la trag\u00e9die\u00a0\u00bb de Nietzsche, \u00e0 ce propos-l\u00e0. Je vais vous lire le passage, si je le retrouve.<\/p>\n

Le roi Midas, ayant captur\u00e9 Sil\u00e8ne, compagnon de Dionysos, le somma de lui r\u00e9v\u00e9ler quelle est la chose la plus d\u00e9sirable pour l\u2019homme, ce \u00e0 quoi le demi-dieu lui jeta \u00e0 la face\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 triste engeance \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, enfant du hasard et de la mis\u00e8re\u00a0! Pourquoi me forces-tu \u00e0 te dire ce qu\u2019il vaudrait mieux pour toi que tu n\u2019entendes jamais\u00a0? Ce qu\u2019il y a de mieux t\u2019est \u00e0 jamais hors d\u2019atteinte\u00a0: ne pas \u00eatre n\u00e9, ne pas \u00eatre, \u00eatre rien\u00a0! Et ce qui vient en second, c\u2019est de mourir au plus vite\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Alors voil\u00e0, je termine l\u00e0-dessus\u00a0: est-ce que c\u2019est vrai ou est-ce que c\u2019est pas vrai\u00a0? \u00c0 chacun de nous de le dire, mais il me semble que plut\u00f4t que d\u2019essayer, je dirais, de d\u00e9sarmer nous aussi le message qui est transmis par ce personnage, je dirais, de dimension un peu mythologique, il faut savoir que c\u2019est \u00e7a qu\u2019il essaye de dire. C\u2019est \u00e7a qu\u2019il essaye de dire, alors \u00e0 nous, \u00e0 nous de tirer les m\u00eames conclusions ou non, mais, voil\u00e0\u00a0: n\u2019essayons pas simplement, je dirais, comme des enfants, de d\u00e9connecter ce qu\u2019il dit, d\u2019en faire quelque chose d\u2019innocent, comme le simple passage au hasard de pens\u00e9es dans la t\u00eate d\u2019un fou. Pensons \u00e0 ce qui est dit par ce personnage.<\/p>\n

Voil\u00e0. A bient\u00f4t\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Retranscription de Le temps qu’il fait le 27 mars 2015<\/a>. Merci \u00e0 Olivier Brouwer !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le 27 mars 2015. Et probablement comme moi, hier dans la journ\u00e9e, vous avez d\u00e9couvert les circonstances de cet accident d\u2019avion. Cet avion qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 en France, qui s\u2019est \u00e9cras\u00e9 sur la montagne, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[4183],"class_list":["post-74359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questions-essentielles","tag-andreas-lubitz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74359"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74360,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74359\/revisions\/74360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}