{"id":74844,"date":"2015-04-21T22:55:49","date_gmt":"2015-04-21T20:55:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=74844"},"modified":"2015-04-21T22:55:49","modified_gmt":"2015-04-21T20:55:49","slug":"crises-institutions-et-institue-e-s-par-olivier-hofman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/04\/21\/crises-institutions-et-institue-e-s-par-olivier-hofman\/","title":{"rendered":"Crise(s), institutions et institu\u00e9-e-s<\/b>, par Olivier Hofman *"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour,<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Jean-Luc, ce SD(F) au quota de nuit\u00e9es d\u00e9pass\u00e9, les \u00e9diles namurois se retournent \u00e9videmment vers le comportement de cet homme afin de se d\u00e9douaner. Une \u00e9vidence dont je connais intimement la r\u00e9currence, une attitude li\u00e9e, me semble-t-il, \u00e0 la diff\u00e9rence de classe sociale. Mais, se reposer uniquement sur une diff\u00e9rence de classe est peut-\u00eatre un peu court.<\/p>\n

Partons\u00a0 de rapports au sein d\u2019une m\u00eame classe sociale. Mon ami Raoul, 87 ans, d\u00e9sirait absolument me r\u00e9mun\u00e9rer pour avoir fait ses courses. N\u2019avais-je pas \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9reusement pay\u00e9\u00a0? \u00catre reconnu par cet homme avec qui je ne partage rien \u00e0 premi\u00e8re vue me comble de bonheur et sa pr\u00e9sence m\u2019offre une reconnaissance telle que je la cherche, c\u2019est-\u00e0-dire au-del\u00e0 de nos nombreuses diff\u00e9rences et dans une volont\u00e9 partag\u00e9e de ne pas les transformer en diff\u00e9rends. Voici pour un plan personnel.<\/p>\n

<\/p>\n

Percevons deux plans politiques. Le premier est \u00e9thique. Parfois, Raoul me demande \u00e0 faire ses courses. Parfois, je demande \u00e0 les faire. Cela peut sembler sans importance. N\u00e9anmoins, Raoul prend alors le risque de m\u2019ennuyer, pense-t-il, et moi de devenir pers\u00e9cuteur alors que mon aide ne m\u2019est pas demand\u00e9e. Si la chose me semble \u00e9thique, et non morale comme le mot s\u2019impose trop souvent, c\u2019est que nous agissons afin de pr\u00e9server notre puissance de vivre, tant personnelle que commune, et accompagnons ce risque, pris et contourn\u00e9 inconsciemment, de tout ce qui peut mener \u00e0 la joie. Par habitude, le second plan appara\u00eet comme \u00ab\u00a0vraiment\u00a0\u00bb politique. Permettre \u00e0 Raoul de rester chez lui tant qu\u2019il le d\u00e9cidait ne peut qu\u2019avoir un effet b\u00e9n\u00e9fique sur les finances de la cit\u00e9. Nous pourrions nous passer du plan \u00e9thique et nous en remettre \u00e0 des \u00ab\u00a0auxiliaires de vie\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019impact mesurable d\u2019un point de vue \u00e9conomique, ce que pr\u00f4nent r\u00e9guli\u00e8rement \u00ab\u00a0grands\u00a0\u00bb patrons et politiques pr\u00eats \u00e0 interdire l\u2019existence de la sph\u00e8re autonome de l\u2019\u00e9conomie. Mais cela ne pourrait engendrer forc\u00e9ment le b\u00e9n\u00e9fice connu en termes de puissance de vivre. Raoul et moi nous sommes choisis. Pour cause d\u2019affinit\u00e9s, mais aussi pour cause d\u2019affects positifs, nous nous aimons beaucoup, et n\u00e9gatifs, nous souffrons de la place que nous r\u00e9serve \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Nous nous respectons en tant qu\u2019\u00eatres humains, non en tant que fonctions. Je ne passe pas au-dessus de ce possible\u00a0: oui, des personnes pratiquent un m\u00e9tier qu\u2019elles ont choisi et le font avec bonheur et passion. Mais, l\u2019amour, s\u2019il peut na\u00eetre et exister sur un plan professionnel, ne peut \u00eatre per\u00e7u comme une fonction. Au contraire, la fonction, qu\u2019elle soit celle d\u2019un commer\u00e7ant bio, d\u2019une fonctionnaire du FOREM (en France\u00a0: P\u00f4le Emploi) comme de militants professionnels, limite le plus souvent notre perception du Possible, c\u2019est-\u00e0-dire limite nos synesth\u00e9sies et synergies. En d\u2019autres mots, nous nous sentons autrement oblig\u00e9-e-s dans nos rapports humains, ou dits \u00ab\u00a0citoyens\u00a0\u00bb, et cette obligation n\u2019est pas ressentie comme telle.<\/p>\n

Montrer cette donne psychologique qui oblige \u00e0 l\u2019\u00e9thique la fout mal alors que nous abordons une pseudo \u00ab\u00a0science \u00e9conomique\u00a0\u00bb. Passe encore que les institu\u00e9-e-s agissent le plus souvent cette donne de mani\u00e8re n\u00e9gative vis-\u00e0-vis de la classe sociale inf\u00e9rieure \u00e0 leurs yeux, la d\u00e9raison point\u00e9e du doigt est alors ce qui fonde la raison, scientifique bien s\u00fbr quoique du plus fort. Si ce plan est ici nomm\u00e9 \u00e9thique, c\u2019est bien que la donne morale est pr\u00e9sente (notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pourrait \u00eatre \u00e9go\u00efsme). Si ce n\u2019est que les institu\u00e9-e-s affirment encore que \u00ab\u00a0il faut moraliser l\u2019\u00e9conomie\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb. Que nenni, il faut reconna\u00eetre que ce n\u2019est pas une science\u00a0! Mais cela aurait quelques r\u00e9percussions. Et les mettrait \u00e0 mal sur ce que je consid\u00e8re comme un point crucial\u00a0: la fonction.<\/p>\n

Je ne peux m\u2019emp\u00eacher de percevoir cette fonction comme une droite. C\u2019est-\u00e0-dire un objet qui a une direction et deux sens. \u00c0\u00a0 gauche ou \u00e0 droite, nous allons toujours dans la m\u00eame direction\u2026 Prenons un autre mod\u00e8le, non une droite mais une forme entre le \u00ab\u00a0U\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0V\u00a0\u00bb et mon manque de vocabulaire. Nous voil\u00e0 avec deux directions (au moins), avec des possibilit\u00e9s de changement. Imaginons un graphique dont l\u2019ordonn\u00e9e marque la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire et l\u2019abscisse le Temps. Aux premiers et derniers jours de notre vie, nous demandons beaucoup d\u2019\u00e9nergie au Milieu. Cette \u00e9nergie est toujours celle du Milieu, tant environnemental que social. Regardons la vie, tant celle du vivant que celle des id\u00e9es et des mots, elle me para\u00eet ressembler \u00e0 cela. Or, le plus souvent \u00e0 mes yeux, les institu\u00e9-e-s se per\u00e7oivent comme le Milieu, non seulement \u00e0 titre de poss\u00e9dant-e-s, mais aussi de garant-e-s et repr\u00e9sentant-e-s. Y compris de la morale, de la norme. Et m\u00eame du \u00ab\u00a0beau\u00a0\u00bb qui peut avoir pour synonyme l\u2019int\u00e9grit\u00e9 (et pas seulement au Moyen \u00c2ge\u00a0!), autant de concepts n\u00e9cessaires \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019ennemi, de qui est per\u00e7u comme destructeur\u2026 et n\u00e9cessaire au soutien d\u2019une pens\u00e9e lin\u00e9aire et dualiste. En d\u2019autres termes, les institu\u00e9-e-s exigent une d\u00e9bauche d\u2019\u00e9nergie des plus d\u00e9muni-e-s qui n\u2019est pas reconnue comme telle vu qu\u2019il ne s\u2019agit aux yeux des dominant-e-s que de parvenir \u00e0 \u00ab\u00a0ce qui doit \u00eatre\u00a0\u00bb, quoique cela ne soit ni n\u00e9cessaire, ni d\u2019une efficacit\u00e9 prouv\u00e9e\u2026 \u00c0 travers la fonction semble s\u2019imposer une pens\u00e9e lin\u00e9aire et dualiste. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019apport subjectif, qui est tant politique qu\u2019\u00e9conomique, de l\u2019autre un apport objectivable qui, lui, exige la recherche d\u2019une mesure ad\u00e9quate afin de voir cro\u00eetre la puissance de vivre. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous pouvons exercer une profession sans nous en satisfaire et chercher ailleurs notre satisfaction via ce qui est per\u00e7u comme richesse produite et \u00e9changeable, de l\u2019autre, il nous faut appr\u00e9cier l\u2019instant v\u00e9cu, exp\u00e9riment\u00e9, sans pouvoir le monnayer afin d\u2019en jouir. Peut-\u00eatre ce dualisme entre ce que nous faisons et ce que nous sommes et ressentons incite-t-il \u00e0 nous identifier au Milieu et cela comme \u00ab\u00a0juste milieu\u00a0\u00bb qui devient \u00ab\u00a0Milieu des justes\u00a0\u00bb. Ce qui justifie le \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb des classes per\u00e7ues comme sup\u00e9rieures et sup\u00e9rieures d\u2019un point de vue des \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb \u00e9conomiques comme morales, culturelles, cognitives, etc., qui semblent s\u2019imbriquer en une pyramide des besoins. Gr\u00e2ce \u00e0 celle-ci, qui suppose une hi\u00e9rarchisation de nos besoins, il est permis de briser nos synesth\u00e9sies et synergies.<\/p>\n

Riches et pauvres, nous adoptons tou-te-s ces comportements. Dominant-e-s et domin\u00e9-e-s, nous sommes naturellement pr\u00e9caires. A ce titre, nous sommes n\u2019importe qui, soumis-es \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 initiale. Mais, \u00e0 travers la perception politique comme \u00e9conomique, interviennent des diff\u00e9rences et des diff\u00e9rends d\u00e8s lors que ces comportements, expressions et t\u00e9moignages de nos interactions et interd\u00e9pendances, ne sont pas per\u00e7us comme m\u00e9canismes de d\u00e9fense et communication. Alors les \u00ab\u00a0explications\u00a0\u00bb morales et psychologiques peuvent intervenir. Et on peut exiger des \u00ab\u00a0petits gens\u00a0\u00bb que nous produisions toujours plus afin de parvenir \u00e0 ce qui est per\u00e7u comme norme et normalit\u00e9. Les dominant-e-s peuvent manipuler les discours politique, m\u00e9diatique, culturel dont les moyens de production sont d\u00e9tenus par elles et eux. De fait, les classes dites sup\u00e9rieures sont celles qui peuvent fixer l\u2019imaginaire, qu\u2019on ne peut comparer \u00e0 l\u2019imagination, et les mani\u00e8res de le d\u00e9cliner proprement, sans salir ou d\u00e9truire l\u2019image qui devrait appara\u00eetre afin de nous satisfaire personnellement et satisfaire ce que devrait \u00eatre le \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb. Cette production \u00ab\u00a0propre\u00a0\u00bb ne l\u2019est pas au sens o\u00f9 nous l\u2019entendons. Elle n\u2019est pas notre propri\u00e9t\u00e9, pas celle de n\u2019importe qui, mais celle de la fonction. Propre, elle l\u2019est dans le sens premier\u00a0: elle est idiote. En d\u2019autres termes, il nous est demand\u00e9 de traduire le Milieu, de le prononcer et de nous y inscrire, selon un langage idiomatique. Quoiqu\u2019il soit question d\u2019une \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb, il est comme un parall\u00e8le avec une pens\u00e9e que nous pouvons percevoir comme religieuse. Ne nous appelle-t-on pas au sacrifice\u00a0? Peut-on remettre la \u00ab\u00a0bonne parole\u00a0\u00bb et l\u2019exigence du shitst\u00e8me<\/em> en question\u00a0? Non. Et nous retrouvons, semble-t-il, cette sorte d\u2019infraction \u00e0 la Physique – et au physique normal ou norm\u00e9 si on est femme, juif, rom, \u00ab\u00a0\u00e9tranger\u00a0\u00bb, homo, gueule cass\u00e9e, \u2026 -,\u00a0 grand soutien de la \u00ab\u00a0science \u00e9conomique\u00a0\u00bb, infraction dont t\u00e9moignent les d\u00e9mons et autres diables de la pens\u00e9e religieuse \u2013 dont on comprend ici pourquoi il faudrait aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9vacuer -, infraction qui vient justifier le racisme et les discriminations d\u2019\u00c9tat, voire une sorte d\u2019eug\u00e9nisme, n\u00e9s des bonnes conscience et volont\u00e9 superficielles non fond\u00e9e sur une recherche \u00e9thique.<\/p>\n

Prenons soin de nous.<\/p>\n

* Dipl\u00f4m\u00e9 en rien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour,<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Jean-Luc, ce SD(F) au quota de nuit\u00e9es d\u00e9pass\u00e9, les \u00e9diles namurois se retournent \u00e9videmment vers le comportement de cet homme afin de se d\u00e9douaner. Une \u00e9vidence dont je connais intimement la r\u00e9currence, une attitude li\u00e9e, me semble-t-il, \u00e0 la diff\u00e9rence de classe sociale. Mais, se reposer uniquement sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[833],"tags":[],"class_list":["post-74844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-de-tous-les-jours"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74844"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74849,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74844\/revisions\/74849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}