{"id":75149,"date":"2015-05-05T08:07:55","date_gmt":"2015-05-05T06:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=75149"},"modified":"2015-05-05T08:08:58","modified_gmt":"2015-05-05T06:08:58","slug":"emmanuel-todd-est-le-freddy-de-notre-mauvaise-conscience-par-zebu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/05\/05\/emmanuel-todd-est-le-freddy-de-notre-mauvaise-conscience-par-zebu\/","title":{"rendered":"Emmanuel Todd est le Freddy de notre mauvaise conscience<\/b>, par Z\u00e9bu"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Emmanuel Todd, qui vient de publier un livre consacr\u00e9 aux manifestants du 11 janvier :\u00a0Qui est Charlie ?<\/em> (Le Seuil) et que l’on entend et voit beaucoup dans la presse \u00e0 l’occasion de la sortie de cet ouvrage, est convaincu par sa th\u00e8se sur les deux France, dont l’une, issue de son ‘catholicisme zombi’, aurait manifest\u00e9 (et bien plus massivement) inconsciemment contre les valeurs r\u00e9publicaines \u00e0 travers la d\u00e9fense d’un la\u00efcisme excluant de fait les ‘opprim\u00e9s’ que sont les Musulmans en France.<\/p>\n

C’est \u00e9videmment un raccourci tr\u00e8s r\u00e9ducteur, mais Todd tient l\u00e0 son fil rouge, qui le m\u00e8ne in fine \u00e0 l’antis\u00e9mitisme, par rejet du religieux \u00e0 travers toutes ses formes : dans le vide du catholicisme zombi, la figure du musulman viendrait s’inscrire en n\u00e9gatif pour tenter de combler ce qui peut l’\u00eatre. Et d’\u00e9voquer pour la premi\u00e8re fois son identit\u00e9 juive comme \u00e9tant menac\u00e9e par ce ‘n\u00e9o-r\u00e9publicanisme’ portant en lui l’orage comme les nu\u00e9es.<\/p>\n

Le souci donc pour d\u00e9construire le ph\u00e9nom\u00e8ne toddien est qu’il est n\u00e9cessaire de d\u00e9construire aussi la sociologie toddienne et sa g\u00e9ographie car Todd s’y appuie. Le souci c’est que l’\u00e9tude de la Fondation Jean Jaur\u00e8s<\/a> confirme les donn\u00e9es statistiques et g\u00e9ographiques et propose un portrait invers\u00e9 de celui tendu par Todd sur les manifestants, \u00e0 savoir ceux qui n’ont pas manifest\u00e9. Le souci c’est que cette derni\u00e8re \u00e9tude d\u00e9montre que la r\u00e9alit\u00e9 conforte l’id\u00e9ologie explicative de la r\u00e9alit\u00e9 pour une partie croissante de la population, \u00e0 savoir une mentalit\u00e9 d’assi\u00e9g\u00e9s. Le souci c’est que le ‘pamphlet’ de Todd (qui n’est pas qu’un simple pamphlet pour lui mais bien un travail scientifique), s’il est v\u00e9rifi\u00e9, tendrait \u00e0 prouver que ces deux r\u00e9alit\u00e9s peuvent se joindre comme les deux m\u00eames faces oppos\u00e9es dans une repr\u00e9sentation identitaire d\u00e9fensive face \u00e0 des ‘agressions’, la figure commune se trouvant \u00eatre le Musulman (figure religieuse\/la\u00efcit\u00e9, figure \u00e9trang\u00e8re\/Nation).<\/p>\n

Je ne partage pas la repr\u00e9sentation victimaire des Musulmans de Todd, qui souligne d’ailleurs la grande diversit\u00e9 des situations et paradoxalement la baisse de la pr\u00e9gnance de la pratique religieuse, confirmant ainsi la repr\u00e9sentation culturelle\u00a0 et non pas religieuse de ce qu’est un Musulman. Je ne partage pas non plus sa distinction sur les degr\u00e9s d’assimilation, des Juifs comme des Musulmans, qui in fine se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s inop\u00e9rants face \u00e0 l’id\u00e9ologie raciste nazie, qui a fait fi de cette notion : l’assimilation (\u00e0 quoi d’ailleurs ?) n’est pas une condition n\u00e9cessaire ni suffisante pour pr\u00e9server la paix sociale, des ‘assimil\u00e9s’ comme des ‘assimilateurs’.<\/p>\n

Mais je partage sa crainte d’un la\u00efcisme radical, qui viendrait s’agr\u00e9ger \u00e0 l’id\u00e9ologie d’assi\u00e9g\u00e9s port\u00e9e par le FN pour une improbable union sacr\u00e9e de d\u00e9fense de la R\u00e9publique o\u00f9 l’on immolerait, \u00e0 travers la figure du Musulman, les id\u00e9aux d’\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9, et les libert\u00e9s individuelles au nom de la n\u00e9cessaire s\u00e9curit\u00e9 collective.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il va falloir savoir quoi faire de ce r\u00eave \u00e9veill\u00e9, si nous ne voulons pas retourner dans nos cauchemars,\u00a0\u00bb \u00e9crivais-je le lendemain du 11 janvier<\/a>. R\u00eave d’une absence d’assignation forc\u00e9e, quand bien m\u00eame \u00e9tais-je conscient de l’instrumentalisation incontournable en cours, quand bien m\u00eame je n’\u00e9tais pas Charlie Hebdo<\/em> au sens o\u00f9 je ne partageais pas leur point de vue. Le silence et les vagues d’applaudissements r\u00e9sonnent encore en moi.<\/p>\n

Peut-\u00eatre ai-je \u00e9t\u00e9 bern\u00e9, ou me suis-je bern\u00e9 moi-m\u00eame. Je n’en ai pour autant pas plus honte aujourd’hui qu’hier d’y avoir particip\u00e9, sans avoir le sentiment d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde vichyste que d\u00e9nonce Todd. Sans doute parce qu’avant m\u00eame le 11 janvier je portais d\u00e9j\u00e0 en moi le d\u00e9bat par n\u00e9cessit\u00e9 personnelle.<\/p>\n

Mais la question, mise sous le boisseau du silence et des applaudissements, n’a pas \u00e9t\u00e9 repos\u00e9e les jours d’apr\u00e8s. Emmanuel Todd la fait resurgir violemment, d\u00e9non\u00e7ant ce qu’il d\u00e9nomme une imposture et ce que j’appellerais une posture<\/em>, une position moralisante, auto-satisfaite de ce que nous sommes, ou plut\u00f4t de ce que l’on nous pr\u00e9sente comme \u00e9tant nous.<\/p>\n

Ce n’\u00e9tait donc pas un r\u00eave, sinon l’instant pass\u00e9 d’une illusion, celle d’une r\u00e9action instinctive mais \u00e9veill\u00e9e. Todd, c’est le Freddy de notre mauvaise conscience qui vient nous rappeler \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Forc\u00e9ment, c’est du brutal. Mais la temp\u00eate (m\u00e9diatique, ici<\/a> et l\u00e0<\/a>, par exemple) montre qu’il a touch\u00e9 l\u00e0 un point vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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