{"id":75536,"date":"2015-05-26T23:40:42","date_gmt":"2015-05-26T21:40:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=75536"},"modified":"2015-05-27T22:29:10","modified_gmt":"2015-05-27T20:29:10","slug":"e-pluribus-unum-vraiment-par-roberto-boulant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/05\/26\/e-pluribus-unum-vraiment-par-roberto-boulant\/","title":{"rendered":"E pluribus unum*. Vraiment ?<\/b>, par Roberto Boulant"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s une longue diaspora de plus de 80.000 ans et plusieurs vagues de migrations, nous, hommes modernes<\/a>, sommes en passe, au-del\u00e0 de nos langues, de nos cultures et de la vari\u00e9t\u00e9 de nos morphotypes<\/a>, de retrouver l\u2019unit\u00e9 qui \u00e9tait celle de nos anc\u00eatres dans leur berceau africain.<\/p>\n

Mais si cet objectif est majoritairement partag\u00e9, force est de constater que les modalit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s \u00e0 cette nouvelle unit\u00e9, sont par contre radicalement diff\u00e9rentes. Toute simplification est par nature r\u00e9ductrice, mais nous pouvons n\u00e9anmoins distinguer deux grands courants\u00a0:<\/p>\n

– un courant humaniste pla\u00e7ant le bien-\u00eatre de tous les humains, sans exception, ni distinction, au centre de ses pr\u00e9occupations. S\u2019appuyant largement sur la m\u00e9thode scientifique<\/a> en tant que voie privil\u00e9gi\u00e9e mais non exclusive, \u00e0 la connaissance du monde.<\/p>\n

– un courant totalitaire, d\u00e9finissant ex-nihilo La r\u00e9alit\u00e9, et d\u00e9sireux de l\u2019imposer \u00e0 tous (tes) par la violence physique et\/ou psychologique.<\/p>\n

Dans mes \u00e9changes avec Pierre Sarton du Jonchay, \u00e0 propos de son article sur le d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019\u00e9tat de droit et sur l\u2019urgence absolue qu\u2019il y a \u00e0 sauver l\u2019euro par la d\u00e9mocratie<\/a>, je me suis demand\u00e9 quelle \u00e9tait la nature des m\u00e9canismes pouvant expliquer la persistance de l\u2019aberration d\u2019une voie totalitaire dans nos soci\u00e9t\u00e9s (et peu importe que \u00a0ses variations soient la\u00efques ou religieuses).<\/p>\n

Ce que nous appelons \u2018realpolitik\u2019, qui n\u2019est en fait qu\u2019une forme de darwinisme social, pourrait \u00eatre vu comme l\u2019exemple m\u00eame de l\u2019emballement de certaines de nos fonctions cognitives. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment de celles charg\u00e9es d\u2019assurer une perception coh\u00e9rente de ce que nous appelons R\u00e9alit\u00e9. Je red\u00e9couvre sans doute l\u2019eau ti\u00e8de (pardon aux neurologues, psychiatres, psychologues et psychanalystes qui liraient ces lignes), mais je me repr\u00e9sente notre esprit comme une machine \u00e0 produire de la coh\u00e9rence et de l\u2019intelligibilit\u00e9, \u00e0 partir de l\u2019information collect\u00e9e par nos cinq sens. Le cerveau (et le corps qui va avec), comme moyen d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019infinie subtilit\u00e9 du monde, serait alors soumis \u00e0 la tentation de \u2018geler\u2019 une fois pour toute ce processus, d\u00e8s lors qu\u2019il aurait trouv\u00e9 une explication satisfaisante – et surtout rassurante – au Pourquoi des choses.<\/p>\n

Un processus de rationalisation, qui soumis au bug de la peur, produirait alors de l\u2019irrationalit\u00e9. Somme toute, la possibilit\u00e9 d\u2019appuyer sur le bouton d\u2019arr\u00eat de son \u00e9volution personnelle, pour \u00e9chapper au vertige de la complexit\u00e9 et des diff\u00e9rents infinis. Une s\u00e9quence qui rappellerait alors la d\u00e9fense de l\u2019enfant remontant le drap sur sa t\u00eate, afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 ses terreurs nocturnes\u2026<\/p>\n

Et inutile d’esp\u00e9rer pouvoir \u00e9chapper \u00e0 cette tentation mortif\u00e8re en se concentrant uniquement sur le Comment des choses. Nos anc\u00eatres nous ont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9venu : \u00ab science sans conscience n\u2019est que ruine de l\u2019\u00e2me \u00bb. La solution raisonnable, au premier sens du terme, serait alors de reconnaitre nos peurs pour pouvoir y faire face. C\u2019est sous cet angle que je per\u00e7ois l\u2019interrogation que je partage avec Pierre, de la pertinence qu\u2019il y aurait \u00e0 comparer UE et 3\u00e8me Reich.<\/p>\n

La peur dans ce cas ne venant pas tant de la comparaison en elle-m\u00eame, mais du fait que nous sommes si peu \u00e0 la percevoir.<\/p>\n

Ce qui d\u00e9bouche \u00e0 son tour sur d\u2019autres interrogations. Notamment concernant les notions de diversit\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9 : comment \u00e0 partir de processus cognitifs communs \u00e0 toute l\u2019esp\u00e8ce, est-il possible d\u2019arriver \u00e0 des individus ayant des perceptions si radicalement diff\u00e9rentes de la R\u00e9alit\u00e9 ? (je mets \u00e0 ce mot une majuscule pour en signifier l\u2019importance, alors que je ne suis m\u00eame pas certain de l\u2019existence de ce qu\u2019il d\u00e9crit\u2026).<\/p>\n

Pour mettre en pratique l\u2019injonction \u00e0 combattre nos peurs, je brave donc celle du ridicule et propose l\u2019additif suivant \u00e0 la th\u00e9orie de l\u2019\u00c9volution : \u00ab plus les individus d\u2019une esp\u00e8ce sont simples, plus ils rel\u00e8vent d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Plus ils sont complexes, plus ils acc\u00e8dent \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de r\u00e9alit\u00e9s, sans forc\u00e9ment partager entre eux l\u2019acc\u00e8s \u00e0 tous ces niveaux. \u00bb<\/i><\/p>\n

La th\u00e9orie ne valant rien sans la pr\u00e9diction, il devrait en ressortir qu\u2019une humanit\u00e9 dispers\u00e9e dans la galaxie donnerait rapidement naissance \u00e0 des humanit\u00e9s radicalement diff\u00e9rentes (la vie et surtout la conscience, explorant tous les possibles).<\/p>\n

Idem pour des humanit\u00e9s hybrid\u00e9es avec l\u2019IA.<\/p>\n

Pour prendre un exemple sans doute plus rapidement \u00e0 notre port\u00e9e que les voyages interstellaires, parlons de Watson<\/a>, un programme d\u2019intelligence analytique qui rapproche \u00e0 chaque seconde, des milliers de donn\u00e9es issues de domaines de savoirs diff\u00e9rents. Son but est d\u2019y trouver des liens et de faire ainsi des rapprochements qui \u00e9chappent \u00e0 un esprit humain, d\u00e9sormais incapable de traiter l\u2019ensemble des connaissances acquises. Ce programme d\u2019IA peut \u00eatre vu comme un b\u00e2tisseur de ponts entre les continents scientifiques, comme un analyste expert en tout. Un tel syst\u00e8me informatique, capable d\u2019adapter son analyse en temps r\u00e9el pour en tirer et transmettre de nouvelles connaissances et pr\u00e9dictions, repose sur les m\u00eames principes que ceux utilis\u00e9s pour l\u2019acquisition des savoirs dans notre esp\u00e8ce. Sans mauvais jeu de mots, ses algorithmes singent le fonctionnement de notre esprit. Une voie \u00e9vidente pour une future hybridation. Mais quel en serait le r\u00e9sultat\u00a0? L\u2019accumulation des connaissances tout au long d\u2019une vie humaine, fait que bien qu\u2019appartenant \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce, il existe un gouffre cognitif entre, disons un enfant de quatre ans et un homme de soixante ans. Qu\u2019en sera-t-il lorsque l\u2019hybridation nous permettra de multiplier cet \u00e9cart par plusieurs ordres de grandeur\u00a0? Nous aurons alors de fait, plusieurs humanit\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ch\u00e9ance temporelle se comptant probablement en dizaines d\u2019ann\u00e9es et non en si\u00e8cles, il devient imp\u00e9ratif, vital m\u00eame, que nous d\u00e9veloppions notre bienveillance. Afin qu\u2019elle puisse s\u2019appliquer entre la \u2018nouvelle\u2019 et la \u2018vieille\u2019 humanit\u00e9, tout comme elle s\u2019applique d\u00e9j\u00e0 naturellement entre un vieil homme et un enfant. Afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la dystopie d\u2019un monde de maitres et d\u2019esclaves.<\/p>\n

Sauf que dans ce sc\u00e9nario, possible, probable si ce n\u2019est certain, la temporalit\u00e9 sera invers\u00e9e : c\u2019est l\u2019enfant qui veillera sur le vieil homme.<\/p>\n

 <\/p>\n

* Litt\u00e9ralement \u00ab De plusieurs, un \u00bb. Une phrase tir\u00e9e d\u2019un po\u00e8me gastronomique, le\u00a0Moretum<\/i>, attribu\u00e9 selon les historiens, soit \u00e0 Virgile<\/a>, soit \u00e0 Aulus Septimius Serenus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s une longue diaspora de plus de 80.000 ans et plusieurs vagues de migrations, nous, hommes modernes<\/a>, sommes en passe, au-del\u00e0 de nos langues, de nos cultures et de la vari\u00e9t\u00e9 de nos morphotypes<\/a>, de retrouver l\u2019unit\u00e9 qui \u00e9tait celle de nos anc\u00eatres dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[4289],"class_list":["post-75536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sciences-cognitives","tag-watson"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75536"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75577,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75536\/revisions\/75577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}