{"id":78082,"date":"2015-08-23T11:16:13","date_gmt":"2015-08-23T09:16:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=78082"},"modified":"2015-08-23T11:16:13","modified_gmt":"2015-08-23T09:16:13","slug":"le-temps-quil-fait-le-21-aout-2015-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/08\/23\/le-temps-quil-fait-le-21-aout-2015-retranscription\/","title":{"rendered":"LE TEMPS QU’IL FAIT LE 21 AO\u00dbT 2015 – (retranscription)"},"content":{"rendered":"

Retranscription de Le temps qu’il fait le 21 ao\u00fbt 2015<\/a>. Merci \u00e0 Cyril Touboulic !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le vendredi 21 ao\u00fbt 2015. Et bien que je sois en train de terminer un ouvrage qui s’appellera\u00a0Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re<\/em> –\u00a0<\/em>qui est un petit peu une r\u00e9flexion sur la \u00ab\u00a0collapsologie\u00a0\u00bb comme on dit maintenant, c’est-\u00e0-dire sur les dangers qui menacent l’espace humaine quant \u00e0 sa survie. – je ne peux pas m’emp\u00eacher de penser au fait que c’est dans quelques jours (dans 12 jours)\u00a0que para\u00eet mon livre qui s’appelle\u00a0Penser tout haut l’\u00e9conomie avec Keynes<\/em>.<\/p>\n

Et ce qui m’a forc\u00e9 \u00e0 y penser un peu plus encore hier, c’est le fait que Roberto Boulant que vous connaissez, qui fait des billets tr\u00e8s int\u00e9ressants sur le blog, et en particulier un o\u00f9 il\u00a0avait parl\u00e9\u00a0au nom du d\u00e9tective am\u00e9ricain Columbo<\/a>, vous vous\u00a0en\u00a0souvenez peut-\u00eatre.\u00a0\u00c7a\u00a0a \u00e9t\u00e9 beaucoup regard\u00e9, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 beaucoup diffus\u00e9.\u00a0Roberto m’a fait un petit compte rendu du livre<\/a>. Il a eu l’occasion de le lire. Je l’ai pr\u00eat\u00e9 \u00e0 quelques personnes\u00a0\u2013\u00a0le manuscrit\u00a0\u2013\u00a0autour de moi, et il\u00a0a eu l’occasion de\u00a0le\u00a0lire et il me dit qu’il fera d’autres billets sur ce livre.<\/p>\n

Et voir ce que d’autres pensent de ce que vous avez \u00e9crit, \u00e7a vous oblige \u00e0 poser un autre regard.\u00a0Et en fait, ce n’est pas vraiment poser un \u00ab\u00a0 autre regard\u00a0\u00bb.\u00a0Vous connaissez peut-\u00eatre un petit peu les id\u00e9es que j’entretiens du c\u00f4t\u00e9 de la psychanalyse.\u00a0Et j’ai l’impression que nous nous comprenons nous-m\u00eame de la m\u00eame mani\u00e8re que nous comprenons les autres, c’est-\u00e0-dire essentiellement en nous observant.\u00a0Et \u00ab\u00a0en nous observant\u00a0\u00bb, c’est en nous regardant, par exemple, sur des vid\u00e9os, sur des photos, en nous \u00e9coutant nous-m\u00eames parler.\u00a0Nous comprenons qui est la personne que nous sommes. Pourquoi\u00a0? Parce que le fait d’ingurgiter cette information suppl\u00e9mentaire relance, \u00e0 mon sens, la dynamique d’affect qui nous fait poser des questions sur la personne que nous sommes\u00a0:\u00a0si nous avons le sentiment de coller ou non \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e0 nous.<\/p>\n

Et donc je vois appara\u00eetre le petit texte de Roberto Boulant sur mon Keynes.\u00a0J’avais d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert un petit peu\u00a0[ceci]\u00a0aussi avec\u00a0un texte ext\u00e9rieur\u00a0: la quatri\u00e8me de couverture que les \u00e9ditions Odile Jacob ont r\u00e9dig\u00e9. Et en voyant \u00e7a\u00a0\u2013\u00a0la quatri\u00e8me de couverture<\/a>\u00a0\u2013\u00a0et\u00a0en voyant ce que dit Roberto Boulant, je me dis\u00a0: \u00ab\u00a0Ah oui\u00a0! Ah oui, c’est \u00e7a que je suis en train de faire\u00a0!\u00a0C’est \u00e7a que j’ai essay\u00e9 de faire\u00a0!\u00a0\u00bb.\u00a0On pourrait se dire qu’en passant deux ans \u00e0 r\u00e9diger un livre, qu’on a eu l’occasion, \u00e0 de multiples reprises, de comprendre ce qu’on \u00e9tait en train de faire,\u00a0eh bien, oui d’une certaine mani\u00e8re, mais les autres sont le miroir qui\u00a0vous\u00a0permet de comprendre encore mieux ce que vous avez essay\u00e9 de faire. Et dans ce que j’ai essay\u00e9 de faire,\u00a0\u2013\u00a0comme le dit Roberto Boulant, comme le dit cette quatri\u00e8me de couverture\u00a0\u2013\u00a0c’est d’essayer de nous remettre un peu sur les rails dans la mani\u00e8re dont nous envisageons les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques.<\/p>\n

Comme vous le savez, moi, j’ai une formation dans un domaine connexe\u00a0qui s’appelle l’\u00ab\u00a0anthropologie \u00e9conomique\u00a0\u00bb. \u00c7a ne ressemble pas du tout, en fait, \u00e0 la science \u00e9conomique. Pourquoi\u00a0? Parce que cette anthropologie \u00e9conomique s’est faite\u00a0essentiellement par la comparaison de ce qu’on voit dans des soci\u00e9t\u00e9s extr\u00eamement diff\u00e9rentes de la n\u00f4tre, et donc \u00e7a met en perspective d\u00e9j\u00e0, d’une certaine mani\u00e8re. Mais surtout l’anthropologie \u00e9conomique ne m’a\u00a0pas permis quand m\u00eame d’avancer beaucoup quand j’ai r\u00e9uni des donn\u00e9es\u00a0: quand je suis all\u00e9 travailler \u00e0 l’\u00eele de Houat, et ensuite sur\u00a0la c\u00f4te du B\u00e9nin et d’autres pays africains comme le Congo, le Ghana, le Liberia, le Sierra Leone. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 voir appara\u00eetre une certaine r\u00e9alit\u00e9 dans ces donn\u00e9es, et m\u00eame l’anthropologie \u00e9conomique ne me donnait pas la grille qui me permettait de\u00a0comprendre de\u00a0quoi il s’agissait.<\/p>\n

Et c’est en retombant sur ce petit texte de Karl Polanyi\u00a0qui s’appelle\u00a0Aristote d\u00e9couvre l’\u00e9conomie <\/em>[1957], que j’ai trouv\u00e9 la m\u00e9thode qui marchait. Donc je suis all\u00e9 ressusciter ce qu’a dit Aristote sur l’\u00e9conomie. Et \u00e9videmment, l’\u00e9conomie de la Gr\u00e8ce du IVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, ce n’est pas la n\u00f4tre.\u00a0Il y a beaucoup de choses \u00e0 ajouter, il y a beaucoup de choses qui se sont pass\u00e9es depuis, il y a la finance qui est apparue, qui est un domaine assez complexe. Tout \u00e7a, Aristote, \u00e9videmment, ne l’a pas vu mais il y avait l\u00e0\u00a0une\u00a0grille pour comprendre,\u00a0et \u00e7a a \u00e9t\u00e9 vu [par lui].<\/p>\n

Voil\u00e0, c’est ce qu’on appelle un \u00ab\u00a0nouveau paradigme\u00a0\u00bb.\u00a0Et donc ce paradigme n’est pas neuf\u00a0: il date, comme je viens de le dire, du\u00a0IVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0avant J\u00e9sus-Christ, mais il n’a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9. On peut dire qu’Aristote n’a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 [en \u00e9conomie], avant qu’au milieu des ann\u00e9es 80, j’aille ressusciter ce petit texte\u00a0et ai commenc\u00e9\u00a0\u00e0 analyser les choses dans ma pratique d’anthropologue\u00a0:\u00a0donc pour analyser une soci\u00e9t\u00e9 bretonne traditionnelle, pour analyser ce que je voyais sur des plages dans des pays africains mais aussi par la suite, \u00e0 partir de 1990, ce que je voyais dans le domaine de la finance, l\u00e0 o\u00f9 la grille de lecture d’Aristote marchait toujours.<\/p>\n

Avant que je continue. Il y a quelqu’un qui a bien vu \u00e7a. \u00c7a, c’est un livre qui s’appelle \u2013 que je vous ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9\u00a0\u2013\u00a0<\/em>Repenser l’\u00e9conomie<\/em>, c’est de Philippe Herlin. Et il y a le chapitre 11 qui s’appelle\u00a0La th\u00e9orie de la proportion diagonale\u00a0<\/em>: c’est la th\u00e9orie d’Aristote.\u00a0Et ce chapitre, bon, il m’est consacr\u00e9.\u00a0<\/strong>Il est consacr\u00e9 \u00e0 Aristote mais il m’est surtout consacr\u00e9 puisque Philippe Herlin dit, tr\u00e8s gentiment, que si je n’\u00e9tais pas all\u00e9 ressusciter \u00e7a, eh bien, on n\u2019en parlerait toujours pas.<\/p>\n

Donc voil\u00e0 ce que j’essaie de faire dans ce bouquin sur Keynes. C’est bien entendu ce qu’on appelle un nouveau paradigme.\u00a0C’est une autre fa\u00e7on de voir les choses. Et je\u00a0l’ai d\u00e9j\u00e0 dit mais je vais encore le r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: \u00e7a ne ressemble pas \u00e0 ce que l’on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0keyn\u00e9sien\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0post-keyn\u00e9sien\u00a0\u00bb ou des mots o\u00f9 se trouvent \u00ab\u00a0Keynes\u00a0\u00bb dedans. Pourquoi\u00a0? Parce que je remets en question aussi la mani\u00e8re dont Keynes voit, regarde les choses.\u00a0Parce que d’une certaine mani\u00e8re il \u00e9tait encore trop dans la grande tradition, m\u00eame s\u2019il se distingue fort de cette tradition dans laquelle il se trouvait, mais il y est encore suffisamment pour qu’il faille encore aller ailleurs,\u00a0qu’il faille encore sortir de ce cadre.<\/p>\n

Et c’est pour \u00e7a, lorsque ce livre sortira, je sais que je n’ai pas de cadeaux \u00e0 attendre des \u00e9conomistes, pas plus des \u00e9conomistes h\u00e9t\u00e9rodoxes, comme on dit, que les \u00e9conomistes orthodoxes.\u00a0Parce que je propose un cadre quand m\u00eame assez diff\u00e9rent, et je l’applique dans ce livre. Je parle non seulement des choses dont Keynes a parl\u00e9, mais aussi, je crois que c’est la quatri\u00e8me de couverture qui le dit, que j’utilise\u00a0ces\u00a0grilles d’analyse nouvelles pour regarder les \u00e9v\u00e9nements, pour analyser les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents, en particulier\u00a0<\/strong>depuis la crise des subprimes en 2007-2008. Et c’est vrai, je cr\u00e9e une nouvelle bo\u00eete \u00e0 outils et j’essaie tout de suite de la mettre en utilisation. Je montre comment on peut l’utiliser sur des exemples pr\u00e9cis\u00a0: j’ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 \u00e7a par quelques petits extraits, ici, en particulier sur les\u00a0futures\u00a0<\/em>\u2013\u00a0les contrats \u00e0 terme \u2013 \u00ab\u00a0du terrorisme\u00a0\u00bb<\/a>,\u00a0des choses de cet ordre l\u00e0 ou la crise grecque, la crise de l’euro due \u00e0 la Gr\u00e8ce en 2010-2012<\/a>, etc.<\/p>\n

Alors voil\u00e0, le probl\u00e8me \u00e9videmment c’est l’accueil que recevra ce livre. Je viens de le dire\u00a0: je n’attends pas beaucoup de sympathie du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9conomistes ni orthodoxes ni h\u00e9t\u00e9rodoxes. Alors c’est \u00e0 vous\u00a0! C’est \u00e0 vous qui n’\u00eates pas \u00e9conomistes de, comme le disait Max Plack\u00a0: ce sont les \u00e9tudiants qui vont changer les choses, ce n’est pas les vieux barbons qui sont engonc\u00e9s dans leurs id\u00e9es, ce sont les gens qui viennent apr\u00e8s\u00a0: ce sont les jeunes.\u00a0Alors \u00e7a peut \u00eatre les jeunes, les tout jeunes \u00e9conomistes qui vont pouvoir aider ce livre \u00e0 trouver sa place, et surtout, j’ai l’impression, les gens qui ne sont pas \u00e9conomistes,\u00a0comme j’en ai l’exp\u00e9rience ces jours-ci\u00a0:\u00a0je montre \u00e7a \u00e0 quelqu’un et puis cette personne me dit \u00ab\u00a0Mais \u00e7a va de soi\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c7a para\u00eet \u00e9vident\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0C’est de l’ordre de l’\u00e9vidence absolue\u00a0!\u00a0\u00bb et je r\u00e9ponds \u00e0 cette personne \u00ab\u00a0Oui, mais ce n’est pas du tout comme \u00e7a que le voient les \u00e9conomistes, ni les uns, ni les autres\u00a0!\u00a0\u00bb. \u00c7a para\u00eet sans doute \u00e9vident \u00e0 celui qui se pose la question\u00a0pour\u00a0la premi\u00e8re fois et qui trouve la r\u00e9ponse l\u00e0.<\/p>\n

Alors voil\u00e0, vous avez compris\u00a0: aidez-moi\u00a0! Aidez-moi \u00e0 ce que ce livre ait l’\u00e9cho qu’il m\u00e9rite. Pourquoi\u00a0? Ce n’est pas pour ma gloire personnelle, c’est parce qu’on a besoin d’outils pour comprendre le monde dans lequel on est si on veut le changer dans la bonne direction, si on veut l’emp\u00eacher de continuer d’aller droit au pr\u00e9cipice comme il le fait, il nous faut des outils d’analyse, et ce livre sur Keynes c’est un petit peu ma r\u00e9flexion sur deux ans pour produire,\u00a0pour\u00a0proposer, une bo\u00eete \u00e0 outils pour comprendre\u00a0sur\u00a0ce qui est en train de se passer et ce qui va encore se passer.<\/p>\n

Alors voil\u00e0, je vous le confie \u00e0 votre lecture. \u00c7a sera disponible dans 12 jours en librairie.<\/p>\n

Merci, \u00e0 bient\u00f4t\u00a0!<\/p>\n

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Retranscription de Le temps qu’il fait le 21 ao\u00fbt 2015<\/a>. Merci \u00e0 Cyril Touboulic !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le vendredi 21 ao\u00fbt 2015. Et bien que je sois en train de terminer un ouvrage qui s’appellera\u00a0Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re<\/em> –\u00a0<\/em>qui est un petit peu une r\u00e9flexion sur la \u00ab\u00a0collapsologie\u00a0\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1,7,2769],"tags":[4340,119],"class_list":["post-78082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-histoire","category-science-economique-2","tag-penser-tout-haut-leconomie-avec-keynes","tag-john-maynard-keynes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78082"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78083,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78082\/revisions\/78083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}