{"id":78923,"date":"2015-09-22T08:53:31","date_gmt":"2015-09-22T06:53:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=78923"},"modified":"2015-09-22T16:30:40","modified_gmt":"2015-09-22T14:30:40","slug":"le-confucianisme-distingue-lhomme-des-autres-animaux-par-roberto-boulant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/09\/22\/le-confucianisme-distingue-lhomme-des-autres-animaux-par-roberto-boulant\/","title":{"rendered":"Le confucianisme distingue l’homme des autres animaux, par Roberto Boulant"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

Dans un article r\u00e9cent (en anglais), titr\u00e9 \u00ab Pourquoi la Chine retourne-t-elle au confucianisme ? <\/a>\u00bb, le Wall Street Journal analyse les raisons qui poussent le Pr\u00e9sident chinois Xi Jinping \u00e0 utiliser les anciennes traditions, pour asseoir la nouvelle puissance chinoise. Un retournement paradoxal, pour qui se souvient de la r\u00e9volution culturelle et de ses slogans visant \u00e0 abattre \u00ab la boutique de Confucius<\/a> \u00bb.<\/p>\n

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Mais le paradoxe n\u2019est qu\u2019apparent, et il se dissipe rapidement si l\u2019on prend en compte la situation complexe \u00e0 laquelle doivent faire face les autorit\u00e9s chinoises. En effet, entre les krachs boursiers, le ralentissement de la croissance \u00e9conomique, les nombreux mouvements sociaux, la corruption end\u00e9mique, – sans m\u00eame parler de la province \u00ab rebelle \u00bb du Xinjiang ou des \u00ab s\u00e9paratistes \u00bb tib\u00e9tains -, il est clair que le pacte tacite entre le parti-\u00e9tat et le peuple, devient de plus en plus difficile \u00e0 tenir. Car si, comme pr\u00e9vu, les libert\u00e9s individuelles brillent toujours par leur absence, l\u2019enrichissement personnel qui \u00e9tait promis en compensation, commence \u00e0 donner de s\u00e9rieux signe d\u2019essoufflement.<\/p>\n

Sous ces conditions, les dirigeants chinois, \u00e9tant bien plus pragmatiques<\/a> qu\u2019id\u00e9ologues, un savant m\u00e9lange entre nationalisme et retour aux traditions politiques et sociales du Confucianisme, peut apparaitre comme une partie de la solution.\u00a0Apr\u00e8s tout, \u00e7a ne serait pas la premi\u00e8re fois qu\u2019un pouvoir fort (peu d\u00e9mocratique), s\u2019appuierait sur la fiert\u00e9 d\u2019un pass\u00e9 national plus ou moins fantasm\u00e9, plus ou moins bricol\u00e9, pour se maintenir au pouvoir co\u00fbte que co\u00fbte. Pourquoi se priver d\u2019un levier si efficace ?\u00a0Et d\u2019ailleurs, n\u2019est-ce pas sous nos latitudes autrement plus d\u00e9mocratiques, qu\u2019un Pr\u00e9sident de la r\u00e9publique parlait il y peu, de r\u00e9introduire le \u00ab roman national<\/a> \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9cole ?<\/p>\n

Mais de quoi parle-t-on exactement ? Parle-t-on simplement de politiciens d\u00e9voy\u00e9s et de manipulation des foules ? Ou bien, n\u2019y-a-t-il pas l\u00e0 quelque chose de bien plus profond ?\u00a0Une chose qui nous d\u00e9finirait comme \u00eatres humains, en tant qu\u2019elle d\u00e9crirait ce qui fait notre sp\u00e9cificit\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, nous ne sommes pas le sommet de l\u2019\u00e9volution, concept absurde s\u2019il en est. Il n\u2019y a aucun d\u00e9terminisme dans la th\u00e9orie n\u00e9o-darwinienne. Nous ne sommes, avec les autres grands singes, qu\u2019une des innombrables ramifications du buisson du vivant sur cette plan\u00e8te.\u00a0Et pourtant, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les g\u00e9ologues discutent de la pertinence de nommer anthropoc\u00e8ne<\/a> un nouveau chapitre de l\u2019histoire de la Terre (poubelloc\u00e8ne est \u00e9galement propos\u00e9), nous ne savons toujours pas nous d\u00e9finir. Ou par d\u00e9faut, en disant que l\u2019homme a su d\u00e9velopper des capacit\u00e9s (langage articul\u00e9, outils, cultures) qui existent \u00e0 l\u2019\u00e9tat plus ou moins latent chez bon nombre d\u2019autres esp\u00e8ces.<\/p>\n

Alors ?<\/p>\n

Alors, la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre esp\u00e8ce, ce qui nous diff\u00e9rencie des autres formes de vie sur cette plan\u00e8te, r\u00e9side dans notre fantastique capacit\u00e9 \u00e0 pouvoir partager un m\u00eame imaginaire<\/strong>. C\u2019est l\u2019\u00e9mergence de cette capacit\u00e9 qui nous s\u00e9pare r\u00e9ellement de nos fr\u00e8res primates. Et pour prendre les esp\u00e8ces que nous consid\u00e9rons comme intelligentes, il ne viendra \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019aucun dauphin, poulpe, corneille ou autre chimpanz\u00e9 de coordonner ses agissements avec ses semblables, en fonction d\u2019artefacts intellectuels<\/strong> (sol sacr\u00e9e de la patrie, confucianisme, droits de l\u2019homme, etc.).\u00a0Essayez donc de convaincre l\u2019un d\u2019entre-eux, de se faire sauter avec une ceinture d\u2019explosifs pour aller au \u00ab paradis \u00bb !
\nC\u2019est donc, – au moins autant que la maitrise du feu ou de l\u2019outil -, cette incroyable capacit\u00e9 que nous avons \u00e0 partager un m\u00eame imaginaire, qui explique notre actuel succ\u00e8s \u00e9volutif. Capacit\u00e9 aux r\u00e9sultats catastrophiques lorsque les masses marchent au pas ou que la Religion F\u00e9roce s\u2019impose \u00e0 tous, mais formidables lorsque le but est la recherche d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e du savoir et du bien commun.<\/p>\n

Un dernier point, mais d\u2019importance : cette \u00e9mergence propre \u00e0 notre esp\u00e8ce, est impossible<\/strong> \u00e0 pr\u00e9dire en observant le monde animal. Elle est irr\u00e9ductible, en ce sens qu\u2019elle ne peut pas \u00eatre d\u00e9duite de l\u2019observation de son substrat. Si les animaux (voir diff\u00e9rentes esp\u00e8ces), peuvent partager un objectif et coop\u00e9rer pour son atteinte, aucun d\u2019entre eux n\u2019est capable de partager comme nous le faisons, son univers mental, ses r\u00eaves\u2026 et ses cauchemars.\u00a0Cette radicale nouveaut\u00e9, s\u2019appelle une \u00e9mergence.\u00a0Impossible \u00e0 pr\u00e9dire. Irr\u00e9ductible \u00e0 l\u2019observation.<\/p>\n

Vous aurez d\u00e9j\u00e0 compris que nous sommes en cons\u00e9quence, r\u00e9duits \u00e0 l’observation de notre nombril , \u00e0 nos fantasmes et \u00e0 nos peurs, pour imaginer l\u2019IA. Tels des chimpanz\u00e9s qui pourraient d\u00e9sirer d\u00e9cupler leur force et leur adresse, mais qui ne sauraient imaginer ce qu\u2019est un homme, nous autres homo-sapiens, sommes bloqu\u00e9s \u00e0 notre niveau de conscience, et n\u2019avons aucun moyen de savoir ce que sera la tr\u00e8s probable \u00e9mergence d\u2019une IA.\u00a0Quant \u00e0 esp\u00e9rer pouvoir la comprendre\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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