{"id":80611,"date":"2015-12-02T23:36:53","date_gmt":"2015-12-02T22:36:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=80611"},"modified":"2015-12-02T23:36:53","modified_gmt":"2015-12-02T22:36:53","slug":"linvestigation-keynesienne-des-rapports-de-force-par-la-monnaie-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2015\/12\/02\/linvestigation-keynesienne-des-rapports-de-force-par-la-monnaie-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"L&rsquo;investigation keyn\u00e9sienne des rapports de force par la monnaie, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<p>L&rsquo;opposition entre Keynes et ses adversaires lib\u00e9raux est dans la n\u00e9cessit\u00e9 naturelle ou non de la r\u00e9gulation des rapports de force. Les lib\u00e9raux voient une n\u00e9cessit\u00e9 physique ou mat\u00e9rialiste dans les prix exprimant les rapports de force, tandis que Keynes voit une n\u00e9cessit\u00e9 de nature logique ; donc un devoir moral de la soci\u00e9t\u00e9 et des institutions politiques. Il en r\u00e9sulte que pour les lib\u00e9raux, la monnaie n&rsquo;a pas de mat\u00e9rialit\u00e9 intrins\u00e8que alors que pour Keynes, la monnaie est la mati\u00e8re de la d\u00e9lib\u00e9ration politique.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>La monnaie lib\u00e9rale est un artifice, un signal, qui refl\u00e8te des rapports de force naturels qui ont leur dynamique hors de la d\u00e9lib\u00e9ration humaine et des rapports sociaux. Pour Keynes, la monnaie est une r\u00e9alit\u00e9 signifiante produite par l\u2019\u00c9tat de droit de la soci\u00e9t\u00e9 politique pour elle-m\u00eame. Avant de se mat\u00e9rialiser dans les prix, les rapports de force sont dynamis\u00e9s et structur\u00e9s par un certain \u00e9tat de transformation du droit dans la soci\u00e9t\u00e9 politique \u00e9mettrice de la monnaie. La mati\u00e8re keyn\u00e9sienne de la monnaie qui forme les prix-rapports de force est l&rsquo;\u00e9quilibre juridique des droits entre les citoyens dans les soci\u00e9t\u00e9s organis\u00e9es en \u00c9tats de droit. L&rsquo;origine d&rsquo;une dette en monnaie est pour Keynes dans l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des droits.<\/p>\n<p>Les lib\u00e9raux et la th\u00e9orie \u00e9conomique du lib\u00e9ralisme rejettent la monnaie hors d&rsquo;une r\u00e9alit\u00e9 enti\u00e8rement d\u00e9termin\u00e9e par la physique. La rationalit\u00e9 \u00e9conomique rel\u00e8ve de rapports de force physiques sur lesquels l&rsquo;intelligence humaine collective n&rsquo;a pas de prise. L&rsquo;\u00e9conomisme lib\u00e9ral constate et th\u00e9orise les lois des prix extrins\u00e8quement \u00e0 l&rsquo;\u00e9change. Le pouvoir politique est en fait absent de l&rsquo;\u00e9conomie des prix qui n&rsquo;a besoin d&rsquo;aucune d\u00e9lib\u00e9ration. La monnaie est neutre dans la m\u00e9canique des prix et doit le rester sous peine de corrompre la lecture du rapport de force naturel entre les individus et les groupes d&rsquo;individus.<\/p>\n<p>L&rsquo;investigation keyn\u00e9sienne des rapports de force par la monnaie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e par la science \u00e9conomique et par la pratique politique pour ne pas affronter la complexit\u00e9 des rapports humains avec le r\u00e9el \u00e0 la fois objectif et subjectif. Le sentiment de la croissance est infiniment plus facile \u00e0 produire en faisant cro\u00eetre les signaux de la quantit\u00e9 qu&rsquo;en interrogeant les besoins des sujets d&rsquo;humanit\u00e9 qui ne sont pas seulement et exclusivement physiques. Les d\u00e9tenteurs du pouvoir sous toutes ses formes ont bien compris apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale qu&rsquo;ils jouiraient plus facilement de leurs privil\u00e8ges acquis en laissant la politique mon\u00e9taire se d\u00e9cider dans le secret de la R\u00e9serve F\u00e9d\u00e9rale des \u00c9tats-Unis puis dans les algorithmes financiers \u00e0 partir des ann\u00e9es soixante-dix.<\/p>\n<p>Le triomphe de l&rsquo;\u00e9conomisme lib\u00e9ral a rendu les rapports de force interhumains invisibles. Les banques sont des boites noires politiques qui d\u00e9cr\u00e8tent la r\u00e9alit\u00e9 de rapports de force immuablement conservateurs d&rsquo;un ordre physique non n\u00e9gociable et non transformable. Or la vraie politique passe par la monnaie, qui fait selon Keynes le socle d&rsquo;une \u00e9conomie des rapports de force. Si les humains se solidarisent dans des soci\u00e9t\u00e9s politiques, si le calcul \u00e9conomique est mat\u00e9rialis\u00e9 par des monnaies propres aux diff\u00e9rentes objectivations sociales, alors la valeur humaine des objets \u00e9conomiques devient n\u00e9gociable par le calcul quantitatif. Il suffit de comptabiliser par des dettes en monnaie propre \u00e0 chaque soci\u00e9t\u00e9, les d\u00e9calages de valeur dans le temps entre les biens \u00e9chang\u00e9s. Quand l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 ontologique des droits entre toutes les personnes humaines risque d&rsquo;\u00eatre rompue par la disproportion des prix \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 accumul\u00e9e, il suffit de n\u00e9gocier de nouvelles parit\u00e9s de change entre les monnaies afin de ramener le prix des dettes \u00e0 rembourser au prix moralement acceptable du travail de tous les humains.<\/p>\n<p>Le g\u00e9nie \u00e9conomique de Keynes est d&rsquo;avoir rendu les rapports de force humainement transformables par la chambre de compensation en bancor des monnaies nationales. Le bancor ainsi que toute monnaie \u00e9mise par les institutions politiques de la d\u00e9mocratie est mati\u00e8re n\u00e9gociable d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des rapports de force humains. Keynes nous offre une sortie du nihilisme lib\u00e9ral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L&rsquo;opposition entre Keynes et ses adversaires lib\u00e9raux est dans la n\u00e9cessit\u00e9 naturelle ou non de la r\u00e9gulation des rapports de force. 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