{"id":81502,"date":"2016-01-10T12:50:14","date_gmt":"2016-01-10T11:50:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=81502"},"modified":"2016-01-10T13:12:56","modified_gmt":"2016-01-10T12:12:56","slug":"le-neoliberalisme-ou-ultraliberalisme-existe-bel-et-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/01\/10\/le-neoliberalisme-ou-ultraliberalisme-existe-bel-et-bien\/","title":{"rendered":"Le n\u00e9olib\u00e9ralisme (ou ultralib\u00e9ralisme) existe bel et bien"},"content":{"rendered":"

Serge Audier est l’auteur de Penser le \u00ab n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00bb<\/em> (2008) et de N\u00e9o-lib\u00e9ralisme(s)<\/em> (2012). Comme l’indique le titre de son ouvrage le plus r\u00e9cent, Audier insiste dans ses deux textes sur le fait que les auteurs ayant parl\u00e9 du n\u00e9olib\u00e9ralisme auraient donn\u00e9 de celui-ci des d\u00e9finitions diff\u00e9rentes, conduisant \u00e0 penser que le n\u00e9olib\u00e9ralisme en tant que tel serait une chim\u00e8re et que le terme soit, ne renverrait pas \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9cise, soit, renverrait \u00e0 plusieurs r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n

<\/p>\n

Pour justifier cette th\u00e8se, Audier apporte divers \u00e9l\u00e9ments. Le premier consiste \u00e0 donner du n\u00e9olib\u00e9ralisme une d\u00e9finition interdisant d’en faire (comme le fait par ailleurs Audier lui-m\u00eame) un synonyme d’\u00ab ultralib\u00e9ralisme \u00bb puisque le mot \u00ab lib\u00e9ral \u00bb est alors utilis\u00e9 dans le sens que lui donnent les Am\u00e9ricains, c’est-\u00e0-dire comme l’\u00e9quivalent de \u00ab social-d\u00e9mocrate \u00bb. Les d\u00e9finitions diff\u00e9rentes signalent alors le fait banal que les r\u00e9alit\u00e9s vis\u00e9es sont effectivement distinctes et qu’existe ici un mauvais usage du vocabulaire : il conviendrait de bannir l’utilisation du mot \u00ab n\u00e9olib\u00e9ral \u00bb quand il s’agit de d\u00e9signer une \u00ab n\u00e9o-social-d\u00e9mocratie \u00bb, le mot \u00ab lib\u00e9ral \u00bb ne signifiant pas en fran\u00e7ais, \u00ab social-d\u00e9mocrate \u00bb.<\/p>\n

Le second \u00e9l\u00e9ment suppos\u00e9 de preuve de l’inexistence du n\u00e9olib\u00e9ralisme en tant que tel serait la pr\u00e9sence pour lui de deux d\u00e9finitions inconciliables. La premi\u00e8re d\u00e9finition verrait en lui une doctrine \u00ab visant \u00e0 l’\u00e9limination des interventions de l’\u00c9tat, impliquant en particulier la disparition de l’\u00c9tat-providence \u00bb, la seconde, une doctrine selon laquelle \u00ab l’\u00c9tat joue un r\u00f4le essentiel consistant \u00e0 assurer et \u00e0 maintenir la libre concurrence sur les march\u00e9s \u00bb.<\/p>\n

Audier fait grand cas du fait que ces deux d\u00e9finitions seraient contradictoires : \u00e9limination de l’\u00c9tat dans la premi\u00e8re, r\u00f4le sp\u00e9cifique et massif de l’\u00c9tat dans la seconde. Or on peut proposer la d\u00e9finition suivante qui fait s’\u00e9vanouir l’aporie : \u00ab Le n\u00e9olib\u00e9ralisme est une doctrine pr\u00f4nant que le seul r\u00f4le de l’\u00c9tat est de veiller aux int\u00e9r\u00eats des plus riches \u00bb. <\/p>\n

Le n\u00e9olib\u00e9ralisme serait dans cette perspective, ni plus ni moins que le discours auto-justificatif du capitalisme. On rejoindrait ainsi la mani\u00e8re dont Adam Smith caract\u00e9risait ce que nous appelons aujourd’hui \u00ab capitalisme \u00bb dans La richesse des nations<\/em> (1776), comme \u00e9tant le syst\u00e8me socio-\u00e9conomique o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats de la police, de l’appareil judiciaire et du gouvernement ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis comme \u00e9tant la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats des d\u00e9tenteurs de capitaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Serge Audier est l’auteur de Penser le \u00ab n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00bb<\/em> (2008) et de N\u00e9o-lib\u00e9ralisme(s)<\/em> (2012). Comme l’indique le titre de son ouvrage le plus r\u00e9cent, Audier insiste dans ses deux textes sur le fait que les auteurs ayant parl\u00e9 du n\u00e9olib\u00e9ralisme auraient donn\u00e9 de celui-ci des d\u00e9finitions diff\u00e9rentes, conduisant \u00e0 penser que le n\u00e9olib\u00e9ralisme en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2783,4654],"class_list":["post-81502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","tag-neoliberalisme","tag-serge-audier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81502"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81506,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81502\/revisions\/81506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}