Un samedi bien rempli : dans la matin\u00e9e, colloque du parti socialiste bruxellois sur le th\u00e8me de l’emploi. Son sous-titre \u00e9trange aurait d\u00fb m’alerter : \u00ab Multiplier les emplois de qualit\u00e9 au 21\u00e8me si\u00e8cle ? C\u2019est possible ! \u00bb. Dans l’apr\u00e8s-midi, enregistrement de ma contribution \u00e0 la video appelant \u00e0 la parade de Tout Autre Chose (Hart Boven Hard) le 20 mars. Fin d’apr\u00e8s-midi enfin et soir\u00e9e, r\u00e9union des amis du Blog de PJ au caf\u00e9 bruxellois le Vicomte. <\/p>\n
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Le colloque du PS bruxellois fut l’occasion d’un malentendu. On entendit d’abord Bruno Colmant et moi parler de l’impact sur l’emploi de la robotisation et de la logi\u00e8cilisation. Notre message \u00e9tait le m\u00eame : l’emploi dispara\u00eet, peut-\u00eatre m\u00eame enti\u00e8rement, et \u00e0 une vitesse bien plus rapide sans doute que ce qu’affirment les rapports paraissant \u00e0 ce sujet aujourd’hui. Pourquoi une disparition plus compl\u00e8te et plus rapide ? Parce que les pr\u00e9visions faites ne sont que de simples projections : elles ne tiennent pas compte du fait que des progr\u00e8s seront encore accomplis dans ces domaines, elles reposent trop sur le sentiment intuitif des chercheurs qui les r\u00e9digent quant \u00e0 ce qui est informatisable et ce qui ne l’est pas. <\/p>\n
Je passe rapidement sur la demoiselle qui vint nous expliquer longuement qu’il vaut mieux – comme elle – \u00eatre \u00e9cologiste plut\u00f4t que socialiste. Les repr\u00e9sentants des syndicats vinrent nous d\u00e9crire eux leurs luttes visant une r\u00e9duction du temps de travail. Ensuite, de Callata\u00c3\u00bf et moi avons insist\u00e9 sur l’urgence n\u00e9e de l’effondrement de l’emploi, d’une remise \u00e0 plat de la question en tant que telle du travail et de l’emploi.<\/p>\n
La communication finale fut celle d’une officielle socialiste de la r\u00e9gion Bruxelles, expliquant la mise en place d’une semaine de quatre jours dans les services. <\/p>\n
La raison m’apparaissait enfin du titre optimiste du colloque : \u00ab Multiplier les emplois de qualit\u00e9 au 21\u00e8me si\u00e8cle ? C\u2019est possible ! \u00bb, les socialistes bruxellois l’avaient fait ! Je comprenais mieux du coup les sourires crisp\u00e9s qui avaient accueilli mon propre \u00ab Multiplier les emplois de qualit\u00e9 au 21\u00e8me si\u00e8cle ? Est-ce possible ? \u00bb : \u00ab Oui ! \u00bb mais seulement – comme l’avait d\u00e9j\u00e0 bien vu Keynes – dans un monde devenu socialiste. Impossible dans le cadre capitaliste existant !<\/p>\n
Le malentendu \u00e9tait total : dans la vision des organisateurs du colloque, la semaine de quatre jours constituait une nouvelle victoire historique du socialisme, apr\u00e8s la journ\u00e9e de huit heures et la semaine de cinq jours, alors que dans la perspective d\u00e9velopp\u00e9e par Colmant et moi, et de de Callata\u00c3\u00bf dans une moindre mesure, la r\u00e9duction du temps de travail dans les ann\u00e9es \u00e0 venir n’appara\u00eetrait pas comme une victoire du socialisme mais comme la gestion dans un cadre de mis\u00e8re croissante, d’une r\u00e9duction in\u00e9luctable de l’emploi : la journ\u00e9e de huit heures avait \u00e9t\u00e9 obtenue de haute lutte, la semaine de cinq jours, \u00e0 la suite d’un \u00e2pre combat, alors que la semaine de quatre jours n’\u00e9tait plus elle que le partage de miettes en quantit\u00e9s de plus en plus chiches, abandonn\u00e9es par des entreprises auxquelles la question de l’emploi \u00e9tait devenue indiff\u00e9rente, la robotisation et la logi\u00e8cilisation faisant qu’elles en avaient perdu l’usage.<\/p>\n
Le soir au Vicomte, deux questions domin\u00e8rent les d\u00e9bats : la premi\u00e8re, quand la d\u00e9sob\u00e9issance civile se justifie-t-elle et – question li\u00e9e – que signifie et qu’implique l’expression \u00ab col\u00e8re l\u00e9gitime \u00bb ? Et, seconde question, faut-il soutenir l’initiative DiEM25 de Yanis Varoufakis ?<\/p>\n
DiEM25, vous le savez, je suis pour : il faut aller livrer le combat l\u00e0 o\u00f9 les transnationales et la religion f\u00e9roce incarn\u00e9e dans la Commission europ\u00e9enne s’entendent comme larrons en foire : \u00e0 Bruxelles, c’est l\u00e0 que la d\u00e9mocratie nous a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e, c’est l\u00e0 que nous devons aller nous battre pour la r\u00e9tablir. <\/p>\n
Sur la \u00ab col\u00e8re l\u00e9gitime \u00bb, ou ce qui passe pour tel, ma propre position, c’est que la notion \u00ab r\u00e9pondre \u00e0 la violence du syst\u00e8me par une violence de m\u00eame niveau \u00bb est une strat\u00e9gie condamn\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec parce que la population autour de nous demeure jusqu’ici insensible \u00e0 cette \u00ab violence syst\u00e9mique \u00bb, sans quoi elle se rebellerait. Du coup, toute violence par l’action directe ou par la \u00ab propagande par le fait \u00bb, appara\u00eetrait aux yeux de public comme violence pure, plut\u00f4t qu’en tant que r\u00e9ponse l\u00e9gitime, comme l’imaginent leurs auteurs, qui se couperaient ainsi encore davantage de l’opinion. <\/p>\n
Question annexe : peut-on br\u00fbler les \u00e9tapes : se trouver d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 o\u00f9 l’exasp\u00e9ration nous conduira de toute mani\u00e8re, in\u00e9luctablement ? \u00c0 mon sens non. Ce qui ne signifie pas qu’il ne faille pas s’y pr\u00e9parer !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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