{"id":83953,"date":"2016-03-28T18:27:05","date_gmt":"2016-03-28T16:27:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=83953"},"modified":"2016-03-28T18:29:55","modified_gmt":"2016-03-28T16:29:55","slug":"djihadistes-la-quatrieme-generation-par-michel-leis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/03\/28\/djihadistes-la-quatrieme-generation-par-michel-leis\/","title":{"rendered":"Djihadistes : La quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, par Michel Leis"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9tanis\u00e9 apr\u00e8s les attentats de Bruxelles. Pour des raisons professionnelles, j\u2019ai beaucoup fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019a\u00e9roport de Zaventem entre 2007 et 2015, souvent \u00e0 ces horaires matinaux d\u2019o\u00f9 partent la plupart des vols pour l\u2019Europe. Un coll\u00e8gue \u00e9tait \u00e0 l\u2019a\u00e9roport ce mardi matin, mais heureusement, il est indemne.<\/p>\n

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La parano va s\u2019installer dans les t\u00eates. Celle l\u00e9g\u00e8re, qui pousse \u00e0 \u00eatre plus attentif \u00e0 son environnement, \u00e0 pr\u00eater plus attention aux d\u00e9tails, cette parano n\u2019est pas grave, elle peut parfois conduire au bon r\u00e9flexe. Il en est une autre, celle qui \u00e9tend l\u2019objet de la m\u00e9fiance \u00e0 une communaut\u00e9 enti\u00e8re. Cette parano\u00efa-l\u00e0 est bien \u00e9videmment dangereuse.<\/p>\n

De tout temps, des groupes ont eu recours \u00e0 la violence pour bousculer l\u2019ordre \u00e9tabli. Les anarchistes et la gauche r\u00e9volutionnaire avant la guerre de 14, l\u2019extr\u00eame droite dans l\u2019entre-deux guerres, les mouvements de lib\u00e9ration et leur sym\u00e9trique voulant pr\u00e9server \u00e0 tout prix le maintien de l\u2019ordre colonial apr\u00e8s la guerre, l\u2019extr\u00eame gauche dans les ann\u00e9es 70. Faire remonter le terrorisme \u00e0 quelques d\u00e9cennies rel\u00e8ve de la mauvaise foi la plus manifeste. C\u2019est l\u2019ampleur prise par les attentats et leur fr\u00e9quence depuis la fin des ann\u00e9es 90 qui interroge.<\/p>\n

La\u00a0parano\u00efa est l\u00e0 pour longtemps, des attentats tous les 3 ou 4 mois suffisent \u00e0 l\u2019entretenir. Mais ce qui me frappe avant tout dans la dynamique qui est en place, c\u2019est que plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de djihadistes se sont succ\u00e9d\u00e9es. Ils se sont impliqu\u00e9s d\u2019abord dans des combats distants (Afghanistan, Bosnie, Afrique), puis ils sont revenus \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000 vers l\u2019Occident o\u00f9 le recours \u00e0 la violence a chang\u00e9 de nature. Il est d\u00e9j\u00e0 trop tard pour la g\u00e9n\u00e9ration actuelle de djihadistes, nous sommes partis pour des ann\u00e9es de lutte contre des ennemis d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 d\u00e9stabiliser l\u2019Occident et \u00e0 polariser la soci\u00e9t\u00e9. La vraie question qui vaut est\u00a0: comment emp\u00eacher qu\u2019une quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de djihadistes se d\u00e9veloppe au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s et prenne l\u2019ampleur qu\u2019on leur conna\u00eet aujourd\u2019hui\u00a0?<\/p>\n

Cette interrogation se d\u00e9multiplie en de multiples questions, on ne peut pas fermer les yeux ou limiter notre analyse sous l\u2019influence d\u2019un politiquement correct plus pr\u00e9gnant que l\u2019on ne pense dans nos esprits.<\/p>\n

Il y a des questions qui appartiennent \u00e0 la gauche et qui sont tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes\u00a0:<\/p>\n

La tol\u00e9rance affich\u00e9e par la Belgique et la bonne int\u00e9gration apparente n\u2019ont pas suffi \u00e0 emp\u00eacher le d\u00e9veloppement de cellules djihadistes. Au-del\u00e0 de la tol\u00e9rance, il existe une r\u00e9alit\u00e9 qui se manifeste un peu partout en Europe\u00a0: \u00e0 Molenbeek, le taux de ch\u00f4mage est de 33,1\u00a0% pour les femmes et 28,1\u00a0% pour les hommes, ceux qui travaillent occupent des emplois peu qualifi\u00e9s, le revenu m\u00e9dian est inf\u00e9rieur de 10.6\u00a0% \u00e0 celui de la R\u00e9gion Bruxelles capitale, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances est une fiction totale. Il ne fait aucun doute que ce type de statistiques peut-\u00eatre \u00e9tendu \u00e0 d\u2019autres villes ou quartiers en France, en Grande-Bretagne ou ailleurs. Qu\u2019on le veuille ou non, c\u2019est un terreau favorable au d\u00e9veloppement de la ranc\u0153ur. Comment combler ce d\u00e9ficit d\u2019int\u00e9gration et redonner un sens \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances sur tout le territoire\u00a0?<\/p>\n

Comme le rappelle \u00e0 intervalle r\u00e9gulier Paul Jorion, les interventions de l\u2019Occident sont souvent de nature colonialiste et elles servent \u00e0 d\u00e9fendre des int\u00e9r\u00eats souvent mercantiles. Les peuples qui subissent cette violence venue de loin peuvent se sentir l\u00e9gitim\u00e9s \u00e0 porter en retour la violence dans le territoire de l\u2019ennemi, avec les moyens dont ils disposent. La peur se g\u00e9n\u00e9ralise. Le discours guerrier tenu par l\u2019Occident ne recouvre aucune vision historique ou de long terme. N\u2019est-il pas temps de se retirer d\u2019un th\u00e9\u00e2tre des op\u00e9rations qui ne nous appartient pas, quitte \u00e0 choquer nos bonnes consciences au vu des exactions commises par Daesh\u00a0? Et n\u2019est-il pas temps aussi d\u2019arr\u00eater notre soutien \u00e0 des r\u00e9gimes dont les positions sont plus qu\u2019ambigu\u00ebs\u00a0?<\/p>\n

Mais il y d\u2019autres questions qui viennent de la droite que l\u2019on ne peut \u00e9viter\u2026<\/p>\n

Il y a un premier cercle qui participe activement aux op\u00e9rations et qui probablement faible quantitativement. Probablement plus nombreux, il est un deuxi\u00e8me cercle, qui ne condamne pas ce recours \u00e0 la violence, sans y participer activement. La polarisation et la parano\u00efa qui gagne la soci\u00e9t\u00e9 vis-\u00e0-vis de la communaut\u00e9 musulmane dans son ensemble pourraient amener un certain nombre d\u2019entre eux \u00e0 basculer du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019action. Mais il y aussi un troisi\u00e8me cercle, sans doute encore beaucoup plus nombreux, celui qui condamne le recours \u00e0 la violence, mais qui par ailleurs porte une fraction des discours (pas forc\u00e9ment au travers d\u2019une composante religieuse) qui nourrissent la ranc\u0153ur\u00a0: anti-fran\u00e7ais (ou belge), antis\u00e9mite, complotiste\u2026 Il n\u2019est qu\u2019\u00e0 voir le succ\u00e8s de Dieudonn\u00e9 et le taux de r\u00e9servation de ses spectacles heureusement annul\u00e9s. \u00a0On ne peut pas r\u00e9duire la situation actuelle au premier cercle, conna\u00eetre la situation r\u00e9elle n\u00e9cessite de d\u00e9passer le simple cercle de la radicalisation religieuse. Combien sont-ils exactement\u00a0?<\/p>\n

Il est difficile d\u2019\u00e9carter d\u2019un revers de la main la relation ambigu\u00eb de l\u2019Islam et de la violence, ne serait-ce que parce que la religion musulmane s\u2019est impos\u00e9e dans une large fraction du monde par la conqu\u00eate militaire dans un laps de temps tr\u00e8s court, entre la mort du proph\u00e8te Mahomet en 632 et les batailles de Poitiers en 732 et de Talas (dans l\u2019actuel Kirghizstan) en 751 qui marque un coup d\u2019arr\u00eat \u00e0 la progression. Rien de comparable avec les 312 ans qu\u2019il aura fallu \u00e0 la religion chr\u00e9tienne pour faire sa place au sommet de l\u2019Empire Romain (la conversion de l\u2019empereur Constantin). Pourtant, la Chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019h\u00e9site pas non plus dans son histoire \u00e0 porter la violence\u00a0: croisades, guerres de religion, soutien \u00e0 l\u2019entreprise coloniale. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, n\u2019y a-t-il pas des cycles dans l\u2019histoire de toutes les religions o\u00f9 la violence devient un mode dominant\u00a0?<\/p>\n

On peut voir aussi la mont\u00e9e du radicalisme musulman comme une expression sectaire au sein d\u2019une religion,\u00a0qui\u00a0vise \u00e0\u00a0un but totalitaire, une combinaison qui me semble assez in\u00e9dite dans l\u2019histoire. Sectaire par sa capacit\u00e9 \u00e0 laver les cerveaux en s\u2019appuyant sur un texte fondateur, totalitaire dans ses objectifs poursuivis qui est d\u2019imposer non pas par la conviction, mais par la force une doctrine. Doit-on combattre le radicalisme comme une secte ou comme une organisation politique\u00a0?<\/p>\n

De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, la place prise par la religion dans le d\u00e9bat politique s\u2019est \u00e9tendue ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Apr\u00e8s une \u00e9clipse \u00a0de plusieurs d\u00e9cennies, elle tend \u00e0 vouloir imposer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile une vision morale gouvern\u00e9e par le prisme de sa doctrine. Dans le m\u00eame temps, peut-on \u00e9viter ces interventions qui refl\u00e8tent aussi la conviction de nombre d\u2019individus\u00a0? N\u2019est-il pas temps de revoir notre mani\u00e8re de concevoir la la\u00efcit\u00e9, cantonner la religion \u00e0 la croyance individuelle et la sph\u00e8re priv\u00e9e n\u2019est-il pas une illusion\u00a0? Dans le m\u00eame temps, l\u2019engagement des autorit\u00e9s religieuses dans un discours politique est-il acceptable\u00a0?<\/p>\n

Enfin, il y a d\u2019autres questions qui me semblent absentes du d\u00e9bat.<\/p>\n

Le rapport de notre soci\u00e9t\u00e9 avec la violence me para\u00eet \u00eatre un sujet largement pass\u00e9 sous silence. Omnipr\u00e9sente dans les films, les jeux vid\u00e9o, elle finit par prendre un c\u00f4t\u00e9 irr\u00e9el. Les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb des films o\u00f9 des jeux y recourent, son utilisation est l\u00e9gitim\u00e9e si l\u2019on pense \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une cause juste, le rapport \u00e0 la mort change aussi, il y a une curieuse correspondance entre la seconde vie et la promesse du paradis pour ceux qui d\u00e9fendent une cause juste dans certaines religions\u2026 Les parcours de beaucoup de ceux qui sont pass\u00e9s \u00e0 l\u2019action refl\u00e8tent une fascination trouble pour la violence, du banditisme au radicalisme qui l\u00e9gitime la violence et lui donne un sens. N\u2019est-il pas temps d\u2019agir en ce domaine\u00a0?<\/p>\n

Au-del\u00e0 des r\u00e9seaux sociaux et de la facult\u00e9 de recrutement, Internet change aussi la donne. Elle change la perspective sur des situations r\u00e9gionales en immergeant des individus dans une situation lointaine. Au travers d\u2019images brutes, elle rend beaucoup plus proche la violence des bombardements et des batailles lointaines. Mais c\u2019est surtout le poids des discours complotistes, les passerelles qui s\u2019\u00e9tablissent entre des causes politiques et des discours beaucoup plus porteurs de haine qui interroge. On passe par exemple tr\u00e8s vite sur Internet de la cause palestinienne \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, \u00e0 l\u2019anti-occidentalisme, puis au radicalisme religieux. L\u2019exemple r\u00e9cent de l\u2019intelligence artificielle Taytweets<\/a> mise en ligne par Google et retir\u00e9e au bout de quelques heures montre combien en l\u2019absence de r\u00e9f\u00e9rences, un discours raciste, sexiste, r\u00e9visionniste, antis\u00e9mite peut prendre une place pr\u00e9pond\u00e9rante. Comment donner des rep\u00e8res et un esprit critique dans un monde ou Internet devient la r\u00e9f\u00e9rence majeure\u00a0?<\/p>\n

Beaucoup de questions et sans doute d\u2019autres que j\u2019ai oubli\u00e9es, mais agir sur le long terme n\u00e9cessite forc\u00e9ment de ne pas se limiter \u00e0 aborder le probl\u00e8me selon un seul point de vue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9tanis\u00e9 apr\u00e8s les attentats de Bruxelles. Pour des raisons professionnelles, j\u2019ai beaucoup fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019a\u00e9roport de Zaventem entre 2007 et 2015, souvent \u00e0 ces horaires matinaux d\u2019o\u00f9 partent la plupart des vols pour l\u2019Europe. Un coll\u00e8gue \u00e9tait \u00e0 l\u2019a\u00e9roport ce mardi matin, mais heureusement, il est indemne.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4555],"tags":[4092],"class_list":["post-83953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-terrorisme","tag-djihadisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83953"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83953\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83956,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83953\/revisions\/83956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}