{"id":84376,"date":"2016-04-16T20:33:47","date_gmt":"2016-04-16T18:33:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=84376"},"modified":"2016-04-16T20:33:47","modified_gmt":"2016-04-16T18:33:47","slug":"makarenko-et-la-discipline-de-la-liberte-par-nadir-nadj-popi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/04\/16\/makarenko-et-la-discipline-de-la-liberte-par-nadir-nadj-popi\/","title":{"rendered":"Makarenko et la \u00ab\u00a0discipline de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, par Nadir (Nadj Popi)"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Je voudrais reparler de cette figure intellectuelle fort m\u00e9connue du grand public, Anton Makarenko<\/a> (1888-1939) \u00e0 propos de qui\u00a0j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se qu’il a forg\u00e9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme de von Hayek<\/a>.
\n
\nMakarenko a propos\u00e9\u00a0le concept de \u00ab\u00a0discipline de la libert\u00e9\u00a0\u00bb (Probl\u00e8mes de l’\u00e9ducation scolaire sovi\u00e9tique<\/em>, recueil de conf\u00e9rences publi\u00e9 en 1965) et l’id\u00e9e d’une communaut\u00e9 politique dirig\u00e9e par les plus \u00e2g\u00e9s, une sorte de \u00ab\u00a0g\u00e9rontocratie\u00a0\u00bb, th\u00e9oris\u00e9e par Von Hayek dans le Tome 3 de Droit L\u00e9gislation et Libert\u00e9<\/em>.<\/p>\n

R\u00e9cemment, j’ai aussi mis l’accent sur l’id\u00e9e, qui rejoignait le concept de \u00ab\u00a0market stalinism\u00a0\u00bb introduit par le Professeur James Galbraith sur l’importance de Makarenko pour saisir le fonctionnement de l’Union Europ\u00e9enne organis\u00e9e par la c\u00e9l\u00e8bre Colonie de Makarenko.<\/em><\/p>\n

David L. Hoffmann \u00a0dans son livre Stalinist Values : The Cultural Norms of Soviet Modernity, \u00a01917-1941<\/em>\u00a0(Cornell University Press 2003) aux pages 41\u00a0et\u00a042 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Discipline was a major theme of Anton Makarenko, the leading Soviet pedagogue of the 1930’s. Makarenko became famous as the founder and director of a colony for juvenile delinquents.<\/p>\n

The techniques he developed there for rehabilitating these young people focused on discipline and regimentation. Makarenko justified discipline in terms of a larger social good, arguing that \u00ab\u00a0defiance of discipline means that the person is acting against society \u00ab\u00a0. But he also believed that precise rules and a strict regimen would make children feel more secure and hence, paradoxically more free to go about their lives with a clear sense of right and wrong\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Tout \u00c9tat qui, comme la Gr\u00e8ce, refuserait de se plier \u00e0 la discipline de l’aust\u00e9rit\u00e9 serait accus\u00e9 par la communaut\u00e9 (europ\u00e9enne) d’agir contre l’union europ\u00e9enne\u00a0: toute d\u00e9fiance \u00e0 la discipline est une d\u00e9fiance \u00e0 l’ensemble de l’union europ\u00e9enne.<\/em><\/p>\n

La th\u00e9orie p\u00e9dagogique de Makarenko ent\u00e9rine selon moi l’id\u00e9e d’un \u00ab\u00a0public intellectual\u00a0\u00bb, \u00e0 la Gramsci, dont la fonction serait de \u00ab\u00a0r\u00e9\u00e9duquer\u00a0\u00bb les masses inorganis\u00e9es.<\/p>\n

\u00c0\u00a0bien des \u00e9gards Makarenko offre un cadre intellectuel similaire \u00e0 celui de Gramsci par le transformisme et la r\u00e9volution passive qu’il propose :<\/p>\n

\u00ab\u00a0En premier lieu, il faut donc \u00ab\u00a0organiser\u00a0\u00bb la minorit\u00e9 de ceux qui se pr\u00eatent le mieux \u00e0 l’influence de l’\u00e9ducateur. Ensuite, l’action doit tendre \u00e0 ce que la minorit\u00e9 organis\u00e9e des activistes absorbe la majorit\u00e9 \u00ab\u00a0inorganis\u00e9e\u00a0\u00bb de mani\u00e8re \u00e0 constituer une collectivit\u00e9 d’enfants unie.\u00a0\u00bb (Alexandre Vexliard : \u00ab\u00a0L’\u00e9ducation morale dans la p\u00e9dagogie de Makarenko\u00a0\u00bb<\/a>, pp.\u00a0251-268).<\/p><\/blockquote>\n

Voici ce qu’\u00e9crivait Von Hayek dans \u00ab\u00a0La confusion du language dans la pens\u00e9e politique\u00a0\u00bb (1967, dans les Nouveaux Essais de Philosophie, de science politique, d’\u00e9conomie et d’histoire des id\u00e9es<\/em>) pp.\u00a0153-154 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est tr\u00e8s regrettable que le terme de d\u00e9mocratie soit \u00e0 pr\u00e9sent indissolublement li\u00e9 \u00e0 la conception du pouvoir illimit\u00e9 de la majorit\u00e9 sur des sujets particuliers. S’il en est ainsi, il nous faut un mot pour exprimer l’id\u00e9al qu’exprimait \u00e0 l’origine le terme d\u00e9mocratie, l’id\u00e9al d’un r\u00e8gne de l’opinion populaire sur ce qui est juste, mais non d’une volont\u00e9 populaire portant sur toutes les mesures concr\u00e8tes qui peuvent sembler souhaitables \u00e0 la coalition d’int\u00e9r\u00eats organis\u00e9s qui gouverne \u00e0 un moment donn\u00e9. Si la d\u00e9mocratie et le gouvernement limit\u00e9 sont devenus des conceptions inconciliables, il nous faut trouver un nouveau mot pour d\u00e9signer ce qui put un jour \u00eatre appel\u00e9 d\u00e9mocratie. Nous voulons que l’opinion du demos soit l’autorit\u00e9 ultime, mais pas que le pouvoir brut de la majorit\u00e9, son kratos<\/em>, inflige une violence d\u00e9pourvue de r\u00e8gles aux individus. La majorit\u00e9 devrait alors r\u00e9guler (archein<\/em>) au moyen de \u00ab\u00a0lois \u00e9tablies et en vigueur, promulgu\u00e9es et connues du peuple, et non par des d\u00e9crets dict\u00e9s par les circonstances\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre pourrions- nous d\u00e9crire un tel ordre politique en combinant demos<\/em> avec archein<\/em> et appeler \u00ab\u00a0d\u00e9marchie<\/em>\u00a0\u00bb un gouvernement limit\u00e9 dans lequel l’opinion mais pas la volont\u00e9 particuli\u00e8re du peuple serait l’autorit\u00e9 supr\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En derni\u00e8re instance, von Hayek s’inscrit dans la filiation de la loi de l’opinion de John Locke (figure lib\u00e9rale dont se r\u00e9clame von Hayek) formul\u00e9e par Makarenko\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mutual surveillance creates a curious \u00ab\u00a0public opinion\u00a0\u00bb. This opinion is not an instance of Habermasian critical publicity formed as a result of rational discussion, but a corrective action, close to Locke’s Law of Opinion\u00a0\u00bb (Oleg Khakhordine \u00e0 propos de l’analogie Makarenko-John Locke, p. 114, The Collective and the Individual in Russia : A Study in Practices<\/em>, 1999).<\/p><\/blockquote>\n

L’opinion publique est donc le r\u00e9sultat d’un travail de r\u00e9\u00e9ducation du peuple contre la volont\u00e9 populaire : la d\u00e9marchie<\/em> contre la d\u00e9mocratie<\/em>.<\/p>\n

Nous sommes donc tr\u00e8s loin de la vulgate habermasienne qui a assur\u00e9 la promotion active de l’union europ\u00e9enne et du projet politique qu’elle porte \u00e0 l’intention d’une classe, voire d’une caste (dans son expression partisane ou partidaire,<\/em> du FN au Front de Gauche en passant par le PS ou Les R\u00e9publicains ;\u00a0cf. les travaux de Robert Michels<\/a> sur la tendance oligarchique des partis politiques en r\u00e9gime d\u00e9mocratique ou plus exactement en \u00ab\u00a0r\u00e9gime d\u00e9marchique\u00a0\u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je voudrais reparler de cette figure intellectuelle fort m\u00e9connue du grand public, Anton Makarenko<\/a> (1888-1939) \u00e0 propos de qui\u00a0j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se qu’il a forg\u00e9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme de von Hayek<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2597],"tags":[4782,1300],"class_list":["post-84376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","tag-anton-makarenko","tag-von-hayek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84376"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84637,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84376\/revisions\/84637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}