{"id":85345,"date":"2016-05-09T16:00:30","date_gmt":"2016-05-09T14:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=85345"},"modified":"2016-05-09T14:15:45","modified_gmt":"2016-05-09T12:15:45","slug":"lindividuation-du-sujet-par-dominique-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/05\/09\/lindividuation-du-sujet-par-dominique-temple\/","title":{"rendered":"L\u2019individuation du Sujet, par Dominique Temple"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

D\u00e8s les premiers mots de la Bible, il est dit que l\u2019homme donne un nom \u00e0 toutes choses, le ciel, la terre, les oiseaux, les poissons\u2026 mais lorsqu\u2019il veut se nommer, toutes ces connaissances ne lui sont d\u2019aucune aide<\/em>. C\u2019est dire qu\u2019il est en face de lui-m\u00eame devant une \u00e9nigme. Il trouve l\u2019aide,<\/em> que ne peuvent lui donner ses repr\u00e9sentations objectives, dans une op\u00e9ration nouvelle, l\u2019entraide<\/em> (la r\u00e9ciprocit\u00e9) \u00e0 partir d\u2019un \u00eatre pris de son c\u00f4t\u00e9, de lui-m\u00eame : cette moiti\u00e9<\/em> provoque son \u00e9tonnement sinon son anxi\u00e9t\u00e9 car l\u2019\u00e9tranget\u00e9 de la femme n\u2019est pas la diff\u00e9rence d\u2019un oiseau et d\u2019un poisson, mais elle est relative \u00e0 lui puisqu\u2019elle est tir\u00e9e de lui. Contradiction donc entre le sujet et l\u2019objet, mais aussi entre l\u2019identit\u00e9 et la diff\u00e9rence,\u00a0<\/em>qui pourrait l\u2019immobiliser dans l\u2019impossibilit\u00e9 de savoir quoi faire, pour ou contre (dans un sens ou dans l\u2019autre), mais qui trouve sa solution dans la parole<\/em>. L\u2019homme crie de joie parce qu\u2019il se reconna\u00eet non pas de ce qu\u2019il peut nommer objectivement mais d\u2019une parole dont le sens se soustrait \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9 de ses repr\u00e9sentations pour se r\u00e9v\u00e9ler sur un autre plan que celui de la nature\u00a0: celui d\u2019Elohim<\/em>. Partout dans leurs mythes, les Guarani comme les H\u00e9breux, les Jivaros ou les Hottentots\u2026 les hommes se disent \u00e0 l\u2019image<\/em>, ou fils des<\/em> Dieux\u00a0<\/em>!<\/p>\n

Mais cette sensation<\/em> de la conscience r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame<\/em>, cette conscience affective, qui s\u2019exprime par la Parole, na\u00eet donc de la r\u00e9ciprocit\u00e9 (Adam et Eve)\u00a0: Elle s\u2019incarne<\/em> dans la Parole lorsque la femme comme Autre r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019homme la matrice de ce dont il est dit l\u2019image\u00a0: Elohim<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est dans la r\u00e9ciprocit\u00e9, l\u2019alliance, <\/em>et dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 seulement que la conscience se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame<\/em>, r\u00e9v\u00e9lation dite divine<\/em> de l\u2019homme. L’id\u00e9e que le sentiment \u00e9thique est d\u2019origine<\/em> divine<\/em> tient au fait qu’il n\u2019appartient ni \u00e0 l\u2019un ni \u00e0 l\u2019autre avant que d\u2019\u00eatre ressenti par chacun \u00e0 la fois comme son propre sentiment et en m\u00eame temps celui d\u2019autrui, puisqu’il est cr\u00e9\u00e9 autant par l’un que par l’autre.<\/p>\n

C\u2019est aussi \u00e0 partir de cette situation contradictoire<\/em> entre l\u2019identit\u00e9<\/em> et la diff\u00e9rence,<\/em> au c\u0153ur de la r\u00e9ciprocit\u00e9,<\/em> que l\u2019anthropologie d\u00e9couvre la transcendance de la Parole. La Femme est celle dont l\u2019Homme a besoin<\/em> pour se parfaire, gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9, comme l\u2019incarnation du verbe<\/em>\u00a0et se nommer.<\/p>\n

Le premier souci de l\u2019homme, le d\u00e9sir qui le pousse vers autrui est la recherche de cette inconnue, la femme<\/em>, pas pour sa diff\u00e9rence sexuelle, sinon la s\u0153ur ou la fille ferait l\u2019affaire, mais pour son alt\u00e9rit\u00e9<\/em> tout autre\u00a0: son identit\u00e9 biologique avec l\u2019homme doit \u00eatre relativis\u00e9e par le fait qu\u2019elle soit fille ou s\u0153ur d\u2019un autre<\/em> homme, l\u2019\u00e9tranger\u00a0<\/em>; ce que dit la r\u00e8gle universelle de la prohibition de l\u2019inceste<\/em>.<\/p>\n

Le sentiment n\u00e9 de la r\u00e9ciprocit\u00e9 primordiale s\u2019\u00e9vade des conditions de la nature par la Parole\u00a0: c\u2019est en termes de parent\u00e9 que se reproduit la r\u00e9ciprocit\u00e9 bien qu\u2019elle embrasse toutes les conditions biologiques de l\u2019existence, la croissance<\/em> comme la reproduction <\/em>(prohibition de l\u2019inceste biologique et de l\u2019inceste de nourriture<\/em>). Et dans les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques, chacun re\u00e7oit encore aujourd\u2019hui une appellation qui le situe en termes de parent\u00e9. L\u00e9vi-Strauss chez les Nambikwara par exemple devient beau-p\u00e8re, beau-fr\u00e8re, gendre… Le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 enveloppe alors toutes les prestations sociales sans distinction. Ce sont les prestations totales<\/em> : hors d\u2019elles, c\u2019est le chaos.<\/p>\n

Mais la r\u00e9ciprocit\u00e9 n\u2019en reste pas \u00e0 l\u2019alliance,<\/em> qui cr\u00e9e la \u201cphilia<\/em>\u201d. De m\u00eame qu\u2019elle ma\u00eetrise l\u2019espace\u00a0par l\u2019alliance,<\/em> elle ma\u00eetrise le temps par la filiation<\/em>. Elle se manifeste d\u00e8s lors par une autre structure qui n\u2019est plus binaire<\/em> mais ternaire<\/em>. La situation contradictoire<\/em> originelle est la m\u00eame dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 binaire et la r\u00e9ciprocit\u00e9 ternaire, mais le nombre de partenaires n\u00e9cessaires dans celle-ci est au minimum trois\u00a0: par exemple la fille engendr\u00e9e par la m\u00e8re engendre \u00e0 son tour comme elle a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9e\u2026 Au minimum trois, mais en quantit\u00e9 qui peut \u00eatre innombrable pourvu que le dernier donataire soit aussi donateur car la matrice du sentiment de chacun est seulement la structure de r\u00e9ciprocit\u00e9. Pour dire que la r\u00e9ciprocit\u00e9 de filiation n\u2019a pas d\u2019origine, il faut reporter son principe dans ce qui est avant toute origine (le premier du premier,<\/em> comme disent les Guarani), \u00e0 nouveau Elohim<\/em>.<\/p>\n

Dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 binaire simple et positive, le Tiers<\/em>, le sentiment commun de la conscience r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, la conscience \u00e9thique, se repr\u00e9sente dans la transfiguration<\/em> du visage d\u2019autrui\u00a0: l\u2019ami<\/em>. Le Tiers anime les deux partenaires de la r\u00e9ciprocit\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur comme une puissance distincte, que l\u2019on se repr\u00e9sente comme un masque lorsque la r\u00e9ciprocit\u00e9 simple devient collective, et que le visage de l\u2019autre devient impersonnel.<\/p>\n

Dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 ternaire, le Tiers<\/em> est incarn\u00e9 <\/em>dans chacun et ne peut se rapporter \u00e0 aucune image objective qui refl\u00e8terait sa transcendance car l\u2019autre n\u2019appara\u00eet jamais que comme la moiti\u00e9 du Tiers : ou donateur ou donataire. Lorsque la situation contradictoire<\/em> des origines est assum\u00e9e par chaque individu en tant que tiers interm\u00e9diaire entre deux autres, personne ne sert de miroir \u00e0 personne. Le Tiers<\/em> se r\u00e9v\u00e8le alors comme conscience propre de chacun qui n\u2019a pas d\u2019autre source de la Parole que lui-m\u00eame. La r\u00e9ciprocit\u00e9 ternaire est la matrice de l\u2019individuation<\/em> de la conscience commune.<\/strong><\/p>\n

La relativisation des contraires<\/em> dans le tiers interm\u00e9diaire<\/em> (celui qui devient \u00e0 la fois p\u00e8re et fils\u00a0ou celle qui devient \u00e0 la fois m\u00e8re et fille) requiert n\u00e9anmoins l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la structure de r\u00e9ciprocit\u00e9 qui l\u2019engendre. D\u00e8s lors, la r\u00e9ciprocit\u00e9 ternaire donne au sentiment dont la r\u00e9ciprocit\u00e9 est la matrice une nouvelle d\u00e9finition parce que chacun doit rendre compte de tout autre comme autre soi<\/em> pour que la matrice de son propre sentiment ne fasse pas d\u00e9faut, et cette d\u00e9finition est la responsabilit\u00e9.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e8s les premiers mots de la Bible, il est dit que l\u2019homme donne un nom \u00e0 toutes choses, le ciel, la terre, les oiseaux, les poissons\u2026 mais lorsqu\u2019il veut se nommer, toutes ces connaissances ne lui sont d\u2019aucune aide<\/em>. C\u2019est dire qu\u2019il est en face de lui-m\u00eame devant une \u00e9nigme. Il trouve l\u2019aide,<\/em> […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[4812,3115],"class_list":["post-85345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociologie","tag-parente","tag-reciprocite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85346,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85345\/revisions\/85346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}