{"id":85440,"date":"2016-05-12T10:57:30","date_gmt":"2016-05-12T08:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=85440"},"modified":"2016-05-12T10:57:30","modified_gmt":"2016-05-12T08:57:30","slug":"le-temps-quil-fait-le-5-mai-2016-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/05\/12\/le-temps-quil-fait-le-5-mai-2016-retranscription\/","title":{"rendered":"LE TEMPS QU’IL FAIT LE 5 MAI 2016 – Retranscription"},"content":{"rendered":"

Retranscription de Le temps qu’il fait le 5 mai 2016<\/a>. Merci \u00e0 Cyril Touboulic !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le jeudi 5 mai [2016] (jeudi de l’Ascension), et je souris int\u00e9rieurement parce que c’est la 5e ou la 6e prise \u2013 je commence et je suis tellement fatigu\u00e9 [rires] que je commence \u00e0 bredouiller, je perds le fil de ce que j’essaye de dire.<\/p>\n

<\/p>\n

Et, une des choses que je pourrais dire c’est que si je fais la vid\u00e9o aujourd’hui et pas demain, c’est parce que j’ai la ferme intention de dormir demain matin \u00e0 l’heure o\u00f9 je fais d’habitude ma vid\u00e9o. La derni\u00e8re fois que j’ai fait une vid\u00e9o sur cet ordinateur ici, je viens de le voir, c’\u00e9tait le 17 mars, donc \u00e7a fait plus de 1 mois et demi. Toutes les autres vid\u00e9os \u00e9taient faites une fois dans une chambre d’ami et le reste du temps dans un h\u00f4tel.<\/p>\n

Qu’est-ce qui explique cela ? Eh bien, c’est le fait de mon livre Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re<\/em>, paru le 21 mars, et depuis je suis sur les routes, ce qui est une excellente chose en soi parce que \u00e7a veut dire, eh bien, qu’on s’int\u00e9resse \u00e0 ce bouquin, qu’on me fait venir, que je parle \u00e0 la radio, je parle \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, euh, que j’accorde des entretiens qui sont publi\u00e9s dans des p\u00e9riodiques ou dans des quotidiens, et que donc, voil\u00e0, on parle de ce bouquin.<\/p>\n

C’\u00e9tait, je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, le bouquin dont je m’attendais \u00e0 ce que la r\u00e9ception soit la plus froide, en raison de son message, et ce n’est pas \u00e7a : les gens sont quand m\u00eame, voil\u00e0, soit les gens sont choqu\u00e9s, et vous en voyez parfois des visages de gens choqu\u00e9s dans les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision quand elles passent, enfin celles o\u00f9 je suis interrog\u00e9, soit qu’ils me disent, et \u00e7a, \u00e7a me fait extr\u00eamement plaisir : \u00ab Je me rends compte que je sors d’une esp\u00e8ce de d\u00e9prime \u00e0 la lecture de votre livre, et que donc je m’imaginais que, voil\u00e0, je le lirais \u00e0 contre c\u0153ur et c’est pas du tout \u00e7a qui s’est pass\u00e9, \u00e7a me donne au contraire du courage ! \u00bb, voil\u00e0, c’est \u00e7a que j’esp\u00e9rais et c’est \u00e7a qui est en train de se passer, \u00e7a c’est formidable. Il continue d’\u00eatre dans les meilleures ventes et j’esp\u00e8re que \u00e7a va rester \u00e0 ce niveau-l\u00e0, non pas pour que je devienne un gourou comme certains que je vois dans les meilleures ventes, mais pour que le message passe, pour qu’il s’adresse \u00e0 un plus grand nombre possible de gens.<\/p>\n

C’est pour \u00e7a que je parle un peu moins de l’actualit\u00e9 imm\u00e9diate, elle m’appara\u00eet comme une sorte de bruit de fond, malgr\u00e9 son caract\u00e8re tragique, \u00e9videmment, devant cet effondrement. Parfois les gens m’\u00e9crivent \u00e0 propos d’un \u00e9v\u00e9nement particulier, je dis : \u00ab Eh bien, c’est une preuve de plus d’un effondrement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. Apr\u00e8s, il faut \u00eatre pr\u00eat. \u00bb<\/p>\n

Mais il faut \u00eatre pr\u00eat d’une certaine mani\u00e8re. Euh, il y a un ami (un ami am\u00e9ricain) de l’\u00e9poque o\u00f9 j’habitais aux \u00c9tats-Unis, avant 2009 (quand je suis rentr\u00e9 en Europe, et en France en particulier), il participait comme moi au s\u00e9minaire \u00e0 UCLA (University of California, Los Angeles), \u00e0 Los Angeles : Human Complex System. Voil\u00e0, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 j’\u00e9tais banquier \u00e0 Los Angeles, je m’arrangeais quand m\u00eame pour aller \u00e0 ce s\u00e9minaire. Autre signe de l’effondrement : ce s\u00e9minaire a perdu son financement et on ne parle plus des syst\u00e8mes complexes humains [rires] \u00e0 l’universit\u00e9 de Los Angeles \u2013 \u00ab UCLA \u00bb, comme on dit en fran\u00e7ais. Voil\u00e0, tout \u00e7a n’est pas tr\u00e8s rassurant.<\/p>\n

Mais pourquoi est-ce que je vous parle de cet ami ? Eh bien, parce qu’il m’envoie un message l’autre jour, il me dit : \u00ab Qu’est-ce que tu fais pour survivre \u00e9conomiquement ? \u00bb, eh bien, je lui dis : \u00ab Eh bien, je fais des tas de petits boulots parce que je n’ai pas droit \u00e0 une retraite suffisante et j’aimerais bien, voil\u00e0, \u00e7a serait une bonne chose si mes livres m’apportaient un revenu r\u00e9gulier, suffisant pour que je ne doive pas courir d’un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l’autre \u00e0 faire des petits choses \u00bb, et il me r\u00e9pond : \u00ab Ah non, ce n’est pas du tout \u00e0 \u00e7a que je pensais ! En fait, c’\u00e9tait une fa\u00e7on de te demander si tu achetais de l’or \u00bb, et l\u00e0, bon, l\u00e0 les bras m’en tombent. Est-ce parce que j’ai une formation de sociologue ou d’anthropologue, ou alors que je connais un peu l’histoire, que je sais que le jour o\u00f9 \u00e7a ira vraiment mal, eh bien, son or on le lui volera bien rapidement, et puis il devra essayer de se d\u00e9brouiller autrement. Ce n’est m\u00eame pas \u00e7a, c’est qui me pose question et, bon, ce n’est pas un imb\u00e9cile je veux dire, justement, c’est quelqu’un qui participait \u00e0 un groupe de r\u00e9flexion sur l’\u00eatre humain comme faisant partie de syst\u00e8mes complexes, mais qui croit en son for int\u00e9rieur qu’on va pouvoir se d\u00e9brouiller devant cet effondrement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 par la combine individuelle, c’est \u00e7a, voil\u00e0, de la \u00ab combine \u00bb.<\/p>\n

Alors, je dis : \u00ab Je suis sociologue et anthropologue, je suis convaincu qu’un probl\u00e8me de la gravit\u00e9 de ceux comme l’extinction qu’on ne peut trouver que des solutions collectives, que la d\u00e9brouille individuelle vous permettra peut-\u00eatre \u00e0 votre famille de vivre 1 mois de plus dans une situation d’effondrement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, mais qu’est-ce que c’est que \u00e7a, 1 mois de plus ? \u00bb Ou alors, bon, comme l’ancien patron d’un hedge fund, enfin Commodities Trading Advisor (CTA), pour lequel je travaillais au Texas, \u00e0 Houston, pendant un petit temps : acheter, voil\u00e0, d’acheter des \u00eeles en Polyn\u00e9sie, les faire fonctionner en autonomie, avoir des yachts qui permettent de passer de l’une \u00e0 l’autre. Euh, ce n’est pas g\u00e9n\u00e9ralisable : il n’y a pas assez d’\u00eeles en Polyn\u00e9sie, il n’y a pas assez de temps pour que ni vous ni moi ne gagnions assez d’argent pour acheter des \u00eeles en grande quantit\u00e9, dans cette id\u00e9e que par la combine on peut s’en sortir.<\/p>\n

Et c’est \u00e7a qui avait effar\u00e9 Dominique M\u00e9da et moi lorsque nous avions fait cette conf\u00e9rence devant les abonn\u00e9s de la revue Kaizen, et j’en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 parce que c’\u00e9tait quand m\u00eame assez choquant, nous n’avons pas des id\u00e9es semblables sur l’avenir du travail \u2013 \u00e7a j’en parlerai \u00e0 d’autres occasions \u2013, mais nous nous faisons chahuter par des gens qui crient, qu’ils ne veulent pas entendre parler du syst\u00e8me capitaliste, et il y a cette dame qui vocif\u00e8re : \u00ab Arr\u00eatez de parler du cadre, on s’en fout du cadre ! On ne veut pas entendre parler du cadre ! \u00bb et qui nous dit : \u00ab On veut uniquement des solutions comme dans le film Demain<\/em> \u00bb, c’est-\u00e0-dire le potager, aller \u00e0 v\u00e9lo.<\/p>\n

J’en ai montr\u00e9 quelques vid\u00e9os, moi, bon, \u00e7a m’int\u00e9resse bien s\u00fbr ces trucs, ce sont de bonnes choses.\u00a0Hier, je tombe, voil\u00e0, on me convoque \u00e0 une r\u00e9union d’un groupe qui s’appelle Clim’actions, ici, dans la ville de Vannes et dans les environs, et il y a quelques petites vid\u00e9os qui paraissent int\u00e9ressantes et je les mets, \u00e9videmment, sur le blog. Mais de la m\u00eame mani\u00e8re qu’on volera aux gens leur or, si \u00e7a tourne vraiment mal, eh bien, on ira leur voler leurs courgettes aussi dans leur jardin potager. Le jour o\u00f9 il y aura une v\u00e9ritable pression, on ne pourra pas dire aux gens quand m\u00eame : \u00ab Eh bien, voil\u00e0, il y a du persil qui pousse dans un bac dans la ville de Vannes et les gens prennent au passage \u00bb, mais il y en aura un qui sera venu, qui aura pris tout le persil en essayant de le vendre ou de faire bouffer sa famille d’une mani\u00e8re ou d’une autre. Les gens ne vont pas au cin\u00e9ma, ils ne voient pas ces trucs comme\u00a0Mad Max<\/em> ou les films post-apocalyptiques, ils ne prennent pas cela au s\u00e9rieux : c’est, voil\u00e0, c’est du Hollywood ! Malheureusement, c’est d\u00e9connect\u00e9 comme \u00e9tant du Hollywood, ils ne se rendent pas compte que \u00e7a peut vraiment se passer.<\/p>\n

Euh, j’esp\u00e8re que mon bouquin… et je le vois quand m\u00eame, bon, il y a un certain nombre de gens qui s’\u00e9veillent au fait que toute solution doit \u00eatre collective. Quand, voil\u00e0, quand j’ai eu cette conversation, qui a conduit \u00e0 l’id\u00e9e d’un nouveau livre qui s’appellerait \u00ab Qui \u00e9tions-nous ? \u00bb, je me suis pos\u00e9 la question : \u00ab Pourquoi la premi\u00e8re chose que je suis all\u00e9 voir, le premier texte que j’ai voulu aller revoir, c’est la r\u00e9flexion de Machiavel sur la premi\u00e8re D\u00e9cade de Tite-Live (Discours sur la premi\u00e8re D\u00e9cade de Tite-Liv<\/i>e (vers 1517)) ? \u00bb Bon, on pourrait se dire : \u00ab C’est pas l\u00e0 qu’il va trouver la solution ! \u00bb, mais au fait, et c’est pour \u00e7a que je me suis pos\u00e9 la question : \u00ab Pourquoi est-ce que j’ai voulu voir \u00e7a ? \u00bb<\/p>\n

De quoi \u00e7a parle ? Eh bien, \u00e7a parle de la premi\u00e8re partie de l’histoire de Rome par Tite-Live, et Machiavel \u2013 Machiavel qui a \u00e9crit Le Prince<\/i> pour faire plaisir \u00e0 un prince parce que, bon, il avait d\u00e9j\u00e0 eu des ennuis s\u00e9rieux (il a surv\u00e9cu de justesse), mais dans son livre qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 (pas de son vivant) parce qu’il fait une r\u00e9flexion sur les syst\u00e8mes politiques \u2013, il fait une r\u00e9flexion sur que peut faire un individu pour le collectif. Il s’int\u00e9resse \u00e0 l’histoire des premiers g\u00e9n\u00e9raux de Rome, aux premiers hommes d\u2019\u00c9tat, voil\u00e0, les premiers rois, tout \u00e7a : qu’est-ce qui s’est pass\u00e9 ? Comment est-ce qu’on a gagn\u00e9 une bataille ? Comment est-ce qu’on prend une d\u00e9cision importante, mais au plan collectif ? Il n’y a pas l\u00e0-dedans de r\u00e9flexion sur des combines individuelles quand m\u00eame, soyons s\u00e9rieux ! Comment est-ce qu’on sauve la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n

Et la deuxi\u00e8me chose que j’ai voulu dire, que j’ai tout de suite mis sur ma liste aussi, c’est la r\u00e9flexion de Max Weber sur Confucianisme et Tao\u00efsme<\/i> (1916). L\u00e0 aussi, on peut se dire : \u00ab Mais, voil\u00e0, il veut nous parler de la survie et il va voir des textes, bon, connus mais relativement obscurs par rapport aux probl\u00e8mes qu’on veut traiter ! \u00bb, mais l\u00e0 aussi, je tombe tr\u00e8s rapidement sur l’explication de ce que j’essaye de faire, et l’explication c’est : comment est-ce qu’on fait fonctionner un syst\u00e8me global, comment est-ce qu’on le maintient en \u00e9tat ? La Chine avait trouv\u00e9 deux approches possibles : le confucianisme et le tao\u00efsme, et puis il y a eu le mao\u00efsme apr\u00e8s, qui a voulu se d\u00e9barrasser des deux premiers, mais les deux premiers reviennent parce que c’\u00e9taient des approches int\u00e9ressantes.<\/p>\n

Pourquoi est-ce que la troisi\u00e8me chose que j’ai envie de lire, c’est Quatrevingt-treize<\/i> (1874) de Victor Hugo, que je n’ai jamais lu ? Quel est le rapport encore une fois ? Et d\u00e8s que je lis le r\u00e9sum\u00e9 par, voil\u00e0, le gars qui \u00e9crit l’introduction, eh bien, je comprends : c’est parce que l\u00e0-dedans, il d\u00e9crit en essayant d’\u00eatre juste envers les deux positions : la position des Bleus et la position des Vend\u00e9ens, et que la position des Vend\u00e9ens, c’est de l’ordre du confucianisme et que la proposition des Bleus, c’est de l’ordre du tao\u00efsme. Bon, ce n’est pas tout \u00e0 fait pareil parce que ce sont des approches \u00ab bottom-up \u00bb, comme on dit, celles de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, qui viennent des citoyens et qui montent vers une organisation sociale, et qui y arrivent tr\u00e8s mal d’ailleurs, c’est la r\u00e9flexion de Saint-Just en disant : se d\u00e9barrasser des corps interm\u00e9diaires parce que, voil\u00e0, ils semblaient faire obstacle et que maintenant il n’y a plus rien entre les dirigeants et le peuple lui-m\u00eame, et le seul moyen d’essayer de r\u00e9guler \u00e7a, c’est, voil\u00e0, la Vertu d’un c\u00f4t\u00e9 et la Terreur de l’autre.<\/p>\n

Alors que dans le cas de la Chine, eh bien, les premi\u00e8res r\u00e9flexions de ce type-l\u00e0, ce n’est pas en terme de vertu individuelle comme chez Aristote, c’est en terme d’organisation d’un \u00c9tat. Et, l’explication, elle m’est venue hier \u2013 il y avait un entretien et je parlais de ces choses-l\u00e0 \u2013 : ce qu’il y a, c’est qu’au moment o\u00f9 des philosophes commencent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, et en Chine et en Gr\u00e8ce, et \u00e7a se passe de mani\u00e8re pratiquement contemporaine (le Ve si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ) \u2013 c’\u00e9tait assez extraordinaire que, voil\u00e0, la philosophie \u00e7a appara\u00eet de fa\u00e7on simultan\u00e9e dans deux cultures qui ont pris des voies tr\u00e8s tr\u00e8s diff\u00e9rentes \u2013, ont r\u00e9fl\u00e9chi, mais en Chine, on r\u00e9fl\u00e9chit dans un monde o\u00f9 la colonisation par notre esp\u00e8ce est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s avanc\u00e9e, dans un monde qui est d\u00e9j\u00e0 surpeupl\u00e9.<\/p>\n

Alors, on ne peut pas le r\u00e9fl\u00e9chir en termes de, voil\u00e0, qu’est-ce qu’un individu peut faire ? Est-ce qu’il peut aller se mettre plus loin ? Etc., parce que, voil\u00e0, en Gr\u00e8ce, on est encore dans un monde o\u00f9 il reste de la place. Il reste de la place en Gr\u00e8ce, c’est pour \u00e7a qu’on peut parler de vertu individuelle, tandis qu’en Chine d\u00e8s qu’on commence \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, il n’y a d\u00e9j\u00e0 plus beaucoup de place pour personne, enfin on est dans un monde d\u00e9j\u00e0 surpeupl\u00e9 et la question qu’il faut se poser c’est : comment est-ce qu’on organise un tout, quels sont les pr\u00e9ceptes qu’on donne \u00e0 des citoyens pour que \u00e7a marche \u00e0 l’int\u00e9rieur de villes o\u00f9 il y a d\u00e9j\u00e0 des millions d’habitants ?<\/p>\n

Alors, voil\u00e0, c’est \u00e7a que j’essaye de faire maintenant. J’ai dit dans Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re<\/i>, j’ai dit pourquoi tout est cal\u00e9 et maintenant je vais r\u00e9fl\u00e9chir sur les approches collectives : qu’est-ce qu’on peut faire ? Qu’est-ce qu’un individu peut faire ? Est-ce qu’on peut vraiment cr\u00e9er le paradis sur Terre, comme le dit Keynes, avec les moyens dont on dispose ? Est-ce qu’il faudra quand m\u00eame se d\u00e9barrasser d’une certain nombre de gens, et je ne veux pas dire par la guerre, mais de gens qui font obstacle \u00e0 ce qu’il y ait des solutions collectives, des gens qui, voil\u00e0, ont fait de la d\u00e9merde individuelle \u00e0 tr\u00e8s grande \u00e9chelle une m\u00e9thode qui marche pour eux et qui fait que 1 % d’entre eux peut truster le tiers ou presque la moiti\u00e9 des ressources de tout le monde ?<\/p>\n

Euh, voil\u00e0, voil\u00e0 les questions qu’il faut poser. Un guide du routard mais en termes de solutions qui doivent pouvoir s’appliquer \u00e0 au moins 100 personnes d’un coup, et pas juste \u00e0 une seule qui, voil\u00e0, [tente] de voler un \u0153uf dans le poulailler ou de… voil\u00e0, pas des choses de cet ordre-l\u00e0, soyons s\u00e9rieux quand m\u00eame [rires], soyons s\u00e9rieux. Les pi\u00e8ces d’or… euh, enfin bon.<\/p>\n

Voil\u00e0 ! Voil\u00e0 pourquoi je parle un peu moins de l’actualit\u00e9, je me suis engag\u00e9 vis-\u00e0-vis d’hebdomadaires, de quotidiens (Le Monde, L\u2019\u00c9cho, Trends Tendance) \u00e0 continuer \u00e0 faire des chroniques sur l’\u00e9conomie et sur la finance, et je le ferai, bien entendu, je ne me d\u00e9sint\u00e9resse pas de \u00e7a : je continue \u00e0 lire le Wall Street Journal et le Financal Times tous les matins, plus d’autres petites choses.<\/p>\n

Mais, voil\u00e0, il faut se concentrer sur le cadre. Justement, il ne faut pas dire : \u00ab Pourquoi parler du cadre ? \u00bb, non, il ne faut parler que du cadre en ce moment, c’est la seule mani\u00e8re d’avancer et il faut en parler en dehors du cadre, en dehors du cadre lui-m\u00eame : il faut poser des questions de la mani\u00e8re dont elles n’ont jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es, il faut donner des r\u00e9ponses qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 offertes. On me dit, et c’est un bon conseil de regarder un bouquin \u2013 il est l\u00e0 derri\u00e8re moi, je vais le prendre pour vous montrer \u2013, euh… voil\u00e0, (Sapiens : A Brief History of Humankind<\/i>, de Yuval Noah Harari) \u00e7a existe aussi en fran\u00e7ais, c’est la m\u00eame couverture d’ailleurs en fran\u00e7ais, et c’est vrai que ce n’est pas sans rapport avec ce que j’essaye de faire, mais en m\u00eame temps ce n’est pas du tout la m\u00eame chose. Et pourquoi j’y pense ? C’est parce que \u00e7a reste enti\u00e8rement dans le cadre : \u00e7a vous raconte des choses qui peuvent \u00e9ventuellement vous surprendre, parce que, voil\u00e0, ce sont des choses auxquelles vous n’y aviez pas pens\u00e9, mais tout \u00e7a reste dans le cadre qui est d\u00e9j\u00e0 connu. On vous raconte les histoires de la mani\u00e8re que vous attendez, vous n’\u00eates pas surpris \u00e0 un d\u00e9tour de phrase, on ne vous prend pas \u00e0 contre-pied \u2013 c’est ce que j’essaye de faire, pas d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pour prendre \u00e0 contre-pied ou pour surprendre les gens, mais pour prendre de la distance, pour montrer qu’on est dans la matrice et pour leur montrer ce qui se passe, voil\u00e0, en r\u00e9alit\u00e9 en dehors \u2013 et, malheureusement, un bouquin comme celui-l\u00e0 qui, bon, est tr\u00e8s bien fait, par un historien qui a \u00e9tudier la mani\u00e8re de faire \u00e7a correctement \u00e0 l’universit\u00e9 d’Oxford \u2013 qui n’est pas un mauvais endroit pour apprendre \u00e0 faire \u00e7a \u2013, mais, voil\u00e0, c’est \u00ab convenu \u00bb, \u00e7a reste convenu, ce n’est pas \u00e7a qui va secouer les gens, ce n’est pas \u00e7a qui va leur donner le sentiment qu’il y a une urgence et qu’il faut trouver des solutions collectives \u00e0 nos probl\u00e8mes.<\/p>\n

Voil\u00e0 ! Euh, j’ai pas mal aux bras parce que ce n’est pas sur mon iPad coll\u00e9 contre une fen\u00eatre d’h\u00f4tel. J’arr\u00eate l\u00e0 quand m\u00eame.<\/p>\n

\u00c0 la semaine prochaine, voil\u00e0 !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Retranscription de Le temps qu’il fait le 5 mai 2016<\/a>. Merci \u00e0 Cyril Touboulic !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le jeudi 5 mai [2016] (jeudi de l’Ascension), et je souris int\u00e9rieurement parce que c’est la 5e ou la 6e prise \u2013 je commence et je suis tellement fatigu\u00e9 [rires] que je commence \u00e0 bredouiller, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[4327,4803],"class_list":["post-85440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere","tag-qui-etions-nous-defense-et-illustration-du-genre-humain"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85440"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85446,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85440\/revisions\/85446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}