{"id":85636,"date":"2016-05-16T22:25:21","date_gmt":"2016-05-16T20:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=85636"},"modified":"2016-05-23T00:06:51","modified_gmt":"2016-05-22T22:06:51","slug":"haneke-mad-max-et-la-guerre-de-tous-contre-tous-par-isabelle-joly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/05\/16\/haneke-mad-max-et-la-guerre-de-tous-contre-tous-par-isabelle-joly\/","title":{"rendered":"Haneke, Mad Max, et la guerre de tous contre tous, par Isabelle Joly"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<p>Je n&rsquo;aime pas les films de Haneke. Ou plut\u00f4t, je n&rsquo;ai jamais vu de film de Haneke, mais je crois que si j&rsquo;en voyais, je ne les aimerais pas. Je me suis fait une id\u00e9e de son \u0153uvre \u00e0 travers les critiques que j&rsquo;ai lues. Et c&rsquo;est vrai que ce n&rsquo;est pas tr\u00e8s objectif.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ah si, maintenant que j&rsquo;en parle, je me souviens que j&rsquo;ai vu \u00ab\u00a0Le ruban blanc\u00a0\u00bb, et que j&rsquo;ai beaucoup aim\u00e9. En quelques lignes je viens de me contredire. Ce n&rsquo;est pas grave. J&rsquo;ai donc vu \u00ab\u00a0Le ruban blanc\u00a0\u00bb, un film d\u00e9rangeant sur l&rsquo;enfance. J&rsquo;aimerais pouvoir me dire que l&rsquo;enfance reste l&rsquo;\u00e2ge de l&rsquo;innocence, que les enfants sont toujours les victimes, jamais les bourreaux.<\/p>\n<p>Que m\u00eame quand ils font des b\u00eatises, ils ne sont jamais coupables. Que les ch\u00e2timents corporels et les engueulades, \u00e7a ne sert \u00e0 rien, parce qu&rsquo;ils sont trop petits pour \u00eatre coupables.\u00a0Que quand ils disent, les mains dans le pot de confiture, \u00ab\u00a0C&rsquo;est pas moi!\u00a0\u00bb, ils ne mentent pas.<\/p>\n<p>En ce qui me concerne, je pense r\u00e9ellement que ce n&rsquo;est pas eux qui ont d\u00e9cid\u00e9, pris la chaise, mont\u00e9 dessus et fouill\u00e9 dans le placard.\u00a0C&rsquo;est pas eux, c&rsquo;est leur corps.<\/p>\n<p>C&rsquo;est peut-\u00eatre l&rsquo;illustration de ce que Paul Jorion dit sur la chronologie de la d\u00e9cision dans l&rsquo;\u00eatre humain : d&rsquo;abord le corps, puis la d\u00e9cision consciente. \u00ab\u00a0La conscience est assise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du conducteur\u00a0\u00bb, et on ne sait pas qui pilote la voiture. Dans le cas d&rsquo;un enfant, ce serait plut\u00f4t qui p\u00e9dale sur le v\u00e9lo, et qui est assis sur le porte-bagages.<\/p>\n<p>Le corps, la mati\u00e8re, sait-il tout du pass\u00e9, du pr\u00e9sent, de l&rsquo;avenir? N&rsquo;est-il que le support d&rsquo;une \u00e2me, d&rsquo;o\u00f9 dualit\u00e9 du corps et de l&rsquo;esprit, ou fait-il un, et quand il dispara\u00eet plus rien n&rsquo;existe ?<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0C&rsquo;est pas moi\u00a0\u00bb qui ai \u00e9crit tous les textes que j&rsquo;ai \u00e9crits, c&rsquo;est mon corps. En g\u00e9n\u00e9ral, je ne sais absolument pas d\u2019o\u00f9 me sont venus les mots, ils se sont align\u00e9s, rien n&rsquo;\u00e9tait pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9. Je ne sais pas d&rsquo;o\u00f9 me viennent les textes, les po\u00e8mes, que je commets. La minute pr\u00e9c\u00e9dant l&rsquo;\u00e9criture, ils n&rsquo;existent pas dans ma t\u00eate. Des fois, un sentiment d&rsquo;\u00e9tranget\u00e9 me vient quand je relis ce que j&rsquo;ai \u00e9crit.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres fois, par contre, certaines images ou certaines sensations, je les exp\u00e9rimente physiquement ou visuellement.<\/p>\n<p>Par exemple, un jour, j&rsquo;ai \u00e9crit :<\/p>\n<blockquote><p>La mort, ce passage de l&rsquo;ombre \u00e0 la lumi\u00e8re<br \/>\nMon corps se paysage, se fond dans l&rsquo;univers<br \/>\nLe temps me d\u00e9visage, moi qui tombe en poussi\u00e8re,<br \/>\nEt reprend l&rsquo;avantage, de tombes en cimeti\u00e8res<\/p><\/blockquote>\n<p>Lorsque j&rsquo;ai \u00e9crit ces mots, je me suis litt\u00e9ralement sentie tomber en poussi\u00e8re sous le regard d&rsquo;un \u00eatre \u00e9trange que je savais repr\u00e9senter le temps. Je me suis dit, c&rsquo;est la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 d&rsquo;Einstein, l&rsquo;espace-temps s&rsquo;abolit \u00e0 la mort, et on est lib\u00e9r\u00e9 de la chronologie des \u00e9v\u00e9nements. Je n&rsquo;avais rien fum\u00e9, je vous rassure. Ou alors, c&rsquo;est plut\u00f4t inqui\u00e9tant, au contraire, de se dire qu&rsquo;on vit ce genre d&rsquo;exp\u00e9rience quand on n&rsquo;a rien cherch\u00e9 \u00e0 provoquer. Je pense que le je\u00fbne peut provoquer \u00e7a, et j&rsquo;ai un bon coup de fourchette. Donc, je n&rsquo;ai pas d&rsquo;explication \u00e0 ce qui m&rsquo;est arriv\u00e9.<\/p>\n<p>Je me rappelle que je n&rsquo;avais pas peur, c&rsquo;\u00e9tait juste un passage, une logique qui advient, naturelle.\u00a0 Tout \u00e7a pour vous dire, que l&rsquo;\u0153uvre de Haneke, je pense qu&rsquo;elle vient peut-\u00eatre de la fa\u00e7on dont il con\u00e7oit les choses. Il fait des films terrifiants comme \u00ab\u00a0Funny games\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Le temps du loup\u00a0\u00bb, o\u00f9 les gens sont d&rsquo;une extr\u00eame sauvagerie les uns avec les autres. O\u00f9 comme dans \u00ab\u00a0Mad Max\u00a0\u00bb, les gens s&rsquo;entre-tuent pour survivre dans un monde d\u00e9vast\u00e9.<\/p>\n<p>Personnellement, je n&rsquo;arrive pas \u00e0 concevoir les choses comme \u00e7a. Je sais de fa\u00e7on intellectuelle, \u00e0 travers mes lectures, notamment sur les camps de concentration, de quelle barbarie les gens sont capables. Mais je me dis que si, maintenant, je cultive en moi-m\u00eame le meilleur de ce que je peux donner, la solidarit\u00e9, le don, la joie de vivre, je penserai que tout le monde est comme \u00e7a, qu&rsquo;un sourire est aussi contagieux que la peste, et qu&rsquo;il permet de lutter contre tous les maux.<\/p>\n<p>C&rsquo;est pour \u00e7a que si la fin du monde advient, je n&rsquo;ai pas vraiment peur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Je n&rsquo;aime pas les films de Haneke. 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