p\u00e8re Larre<\/a> en son temps l’avait not\u00e9. Cela a saut\u00e9 aux yeux de mon \u00e9pouse qui a eu \u00e0 traduire du Mao …<\/p>\nSi vous souhaitez aller plus loin, sachez qu’au mot \u00e0 mot, les Chinois n’ont pas traduit le mot \u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb selon notre sens occidental, M. Javary, l’a fort bien expliqu\u00e9. Cela se lit en deux id\u00e9ogrammes, l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0Mise en commun\u00a0\u00bb suivie de l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0production\u00a0\u00bb …\u00a0\u00bb<\/p>\n
Second courrier : \u00ab\u00a0(quelque notes en vrac au fil de la souris)<\/p>\n
1) Mao ne connaissait aucune langue \u00e9trang\u00e8re : non seulement il ne pouvait pas prendre directement contact avec des ouvrages \u00e9trangers (en particulier occidentaux), mais,\u00a0de fa\u00e7on plus marquante encore, sa pens\u00e9e n’est jamais, tout au long de sa vie, sortie du moule de la langue chinoise. Tout ce qu’il a intellectuellement forg\u00e9 et \u00e9crit (y compris\u00a0 bien s\u00fbr ses po\u00e8mes) est ind\u00e9l\u00e9bilement marqu\u00e9 au sceau des structures sp\u00e9cifiques de la langue chinoise et de la forme de pens\u00e9e (les \u00ab\u00a0plis\u00a0\u00bb dans lesquels elle s’est\u00a0engonc\u00e9e, pour reprendre la formule de Fran\u00e7ois Jullien) qu’elle induit.<\/p>\n
2) Les classiques du marxisme (Marx, Engels et L\u00e9nine) sont arriv\u00e9s en Chine en m\u00eame\u00a0temps (d\u00e9but du XXe) que d’autres textes th\u00e9oriques occidentaux sous des traductions\u00a0qu’on peut suspecter de quelques \u00ab\u00a0\u00e0 peu pr\u00e8s\u00a0\u00bb : elles transitaient, pour la plupart, par le\u00a0Japon que l’\u00e8re Meiji venait d’ouvrir \u00e0 la curiosit\u00e9 pour les \u0153uvres occidentales.\u00a0Personne en Chine n’a donc, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, acc\u00e8s \u00e0 ces ouvrages\u00a0en \u00ab\u00a0version originale\u00a0\u00bb.<\/p>\n
3) La langue chinoise est telle qu’elle n’a pratiquement aucun outil pour restituer nos mots\u00a0en \u00ab\u00a0—isme\u00a0\u00bb. Elle est tr\u00e8s d\u00e9munie pour forger ce que nous appelons des \u00ab\u00a0concepts\u00a0\u00bb et qui\u00a0nous appara\u00eet (\u00e0 tort) une \u00e9vidence universelle de la pens\u00e9e (alors qu’il ne s’agit que nos\u00a0propres \u00ab\u00a0plis\u00a0\u00bb de langage). Toute traduction vers le chinois se voit donc contrainte de\u00a0se teinter de la \u00ab\u00a0couleur\u00a0\u00bb de cette langue et, ce faisant, de se muer en \u00ab\u00a0pens\u00e9e \u00e0\u00a0la chinoise\u00a0\u00bb. Une pens\u00e9e qui n’a connu ni les aventures du \u00ab\u00a0logos\u00a0\u00bb, ni la logique\u00a0des causes et des effets (entre autres) !<\/p>\n
4) Un rapprochement pourrait \u00eatre tent\u00e9 (un peu audacieusement et \u00ab\u00a0mutatis mutandis\u00a0\u00bb) entre le marxisme arrivant en Chine \u00e0 l’aube du XXe et l’Evangile \u00e0 celle du XVIIe.<\/p>\n
On peut peut-\u00eatre se rapporter utilement aux m\u00e9saventures des J\u00e9suites et \u00e0 leurs\u00a0tribulations pour traduire la notion de \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb dans le contexte chinois. La Querelle des Rites,\u00a0\u00e0 laquelle leurs contorsions avec le dogme donn\u00e8rent lieu, aboutit \u00e0 leur condamnation\u00a0(pour h\u00e9r\u00e9sie !) par la papaut\u00e9. On peut se demander si la \u00ab\u00a0pens\u00e9e Mao Ts\u00e9 Tong\u00a0\u00bb n’est pas du m\u00eame acabit et si elle n’a pas encouru, pour les m\u00eames raisons que les J\u00e9suites, l’excommunication du \u00ab\u00a0Pape\u00a0\u00bb marxiste de Moscou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans ma vid\u00e9o de vendredi, je disais entre autres ceci :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je me suis pos\u00e9 la question \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il y avait un \u00ab\u00a0petit livre rouge\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la r\u00e9volution culturelle [\u2026], je m\u2019\u00e9tais pos\u00e9 la question\u00a0: qu\u2019est-ce qui distingue la pens\u00e9e de Mao-Ts\u00e9-Toung du courant marxiste-l\u00e9niniste classique, et il m’\u00e9tait apparu que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[4489],"tags":[182],"class_list":["post-85799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chine","tag-mao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85799"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85802,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85799\/revisions\/85802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}