{"id":85862,"date":"2016-05-24T10:02:16","date_gmt":"2016-05-24T08:02:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=85862"},"modified":"2016-05-24T10:03:51","modified_gmt":"2016-05-24T08:03:51","slug":"des-lunettes-que-nous-occidentaux-avons-chaussees-pour-regarder-la-chine-contemporaine-et-qui-nous-empechent-de-la-voir-par-dd-dh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/05\/24\/des-lunettes-que-nous-occidentaux-avons-chaussees-pour-regarder-la-chine-contemporaine-et-qui-nous-empechent-de-la-voir-par-dd-dh\/","title":{"rendered":"Des lunettes que nous Occidentaux avons chauss\u00e9es pour regarder la Chine contemporaine et qui nous emp\u00eachent de la voir<\/em>, par DD & DH"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Dans un contexte de \u00ab\u00a0guerre froide\u00a0\u00bb et de grande peur du \u00ab\u00a0rouge\u00a0\u00bb, nous avons b\u00e2ti de toutes pi\u00e8ces \u00e0 notre usage un \u00e9pouvantail d’Extr\u00eame-Orient : la Chine communiste !<\/p>\n

Admettons que nous avions quelques excuses : Mao se r\u00e9clamait \u00e0 cor et \u00e0 cri d’un marxisme-l\u00e9ninisme pur et dur et l’amiti\u00e9 (donc le \u00ab\u00a0bloc\u00a0\u00bb) sino-sovi\u00e9tique a bel et bien exist\u00e9 de 49 \u00e0 61.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais cela nous a fait chausser des lunettes d\u00e9formantes qui nous ont assez largement cach\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 chinoise et ont pour longtemps fauss\u00e9 notre approche de ce pays. Nous nous obstinons en effet, \u00e0 peu pr\u00e8s tous, \u00e0 parler encore et toujours de la Chine d’un point de vue unique (ce qui est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9ducteur) et particuli\u00e8rement peu pertinent (c\u2019est-\u00e0-dire peu ad\u00e9quat \u00e0 l’objet consid\u00e9r\u00e9) qui est celui de l’id\u00e9ologie.<\/p>\n

Parenth\u00e8se : l’inadaptation des outils de mesure appliqu\u00e9s \u00e0 la Chine remonte loin puisqu’elle est contemporaine de la 1\u00e8re rencontre entre la Chine et le monde occidental. A l’\u00e9poque des Lumi\u00e8res et de la Querelle des Rites, quand la Chine ne sert pas purement et simplement de pr\u00e9texte \u00e0 vider des querelles de rivalit\u00e9 entre ordres religieux, elle est enr\u00f4l\u00e9e au service de combats id\u00e9ologiques purement europ\u00e9ens, comme le fit Voltaire, par exemple en faveur du souverain \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb et contre le pouvoir de l’Eglise et les privil\u00e8ges de naissance. Le XIXe si\u00e8cle ne marque une \u00ab\u00a0accalmie\u00a0\u00bb de cette \u00ab\u00a0rage id\u00e9ologique\u00a0\u00bb que dans la mesure o\u00f9 va y pr\u00e9valoir une approche purement mercantile et colonialiste (le Chinois de l’\u00e9poque, vu au prisme du racisme ordinaire, est \u00ab\u00a0enfantin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0cr\u00e9dule\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fourbe\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0cruel\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 la Chine, elle est \u00ab\u00a0\u00e9trange\u00a0\u00bb, mais elle offre des profits consid\u00e9rables et fournit \u00e0 profusion des \u00ab\u00a0curios\u00a0\u00bb pour d\u00e9corer les salons dans le genre exotique en vogue.) Fin de parenth\u00e8se.<\/em><\/p>\n

Au XXe, si\u00e8cle id\u00e9ologique s’il en fut, l’id\u00e9ologie redevient la pierre de touche cens\u00e9e permettre de parler de la Chine. Certes, on trouvera dans cette histoire r\u00e9cente des faits \u00ab\u00a0objectivement id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb pour justifier cet a priori : la cr\u00e9ation du PCC en 1921, l’influence dans un premier temps de la IV\u00e8me Internationale malgr\u00e9 un prol\u00e9tariat balbutiant, la guerre civile (sur fond de guerre sino-japonaise) dont la part \u00ab\u00a0id\u00e9ologique\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9e par simplification du sch\u00e9ma Guomindang vs PCC, l’alignement de P\u00e9kin sur Moscou au d\u00e9but de la RPC. Mais d\u00e8s 1971 la Chine se rapproche des USA sans changer d'\u00a0\u00bbid\u00e9ologie\u00a0\u00bb et nous, Occidentaux, nous ne nous disons pas qu’il serait peut-\u00eatre temps de corriger les verres de nos \u00ab\u00a0lunettes \u00e0 regarder la Chine\u00a0\u00bb !<\/p>\n

Nous nous sommes laiss\u00e9s enliser dans l’orni\u00e8re du \u00ab\u00a0tout id\u00e9ologique\u00a0\u00bb contre tout bon sens et surtout par inexcusable paresse. Car nous n’ignorons pas, bien s\u00fbr, la formidable dur\u00e9e de la civilisation chinoise : 4 mill\u00e9naires. Nous ne l’ignorons pas, mais nous laissons cette donn\u00e9e en arri\u00e8re-plan, comme uns sorte de fond de tableau d\u00e9sactiv\u00e9 et r\u00e9volu. La plupart des gens qui aujourd’hui parlent de la Chine n’embrassent gu\u00e8re plus que 7 d\u00e9cennies : trente ans de \u00ab\u00a0socialisme socialiste\u00a0\u00bb et quarante ans de \u00ab\u00a0socialisme de march\u00e9\u00a0\u00bb et ne se r\u00e9f\u00e8rent qu’\u00e0 une grille de lecture sp\u00e9cifiquement occidentale. On est \u00e9videmment en Absurdie !<\/p>\n

A y regarder de pr\u00e8s, l’id\u00e9ologie (au sens que nous lui donnons) est un levier somme toute assez inop\u00e9rant car il n’offre pas beaucoup de prise sur la r\u00e9alit\u00e9 chinoise. En effet, les fondements de la pens\u00e9e chinoise que sont \u00ab\u00a0la permanence du changement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l’adaptation ad\u00e9quate au moment\u00a0\u00bb, l’id\u00e9al hom\u00e9ostatique de\u00a0\u00bb l’harmonie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la priorit\u00e9 du pragmatisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la plasticit\u00e9 des voies \u00e0 emprunter\u00a0\u00bb sont autant de freins \u00e0 l’implantation d’une id\u00e9ologie.<\/p>\n

On nous objectera que la Chine ancienne s’est dot\u00e9e d’une \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb vers l’an 1000 en \u00e9rigeant le confucianisme en \u00ab\u00a0pens\u00e9e officielle d’\u00c9tat\u00a0\u00bb. C’est vrai : le corpus confuc\u00e9en des Quatre Grands Livres, ajout\u00e9 aux Cinq Classiques, a servi jusqu’\u00e0 l’or\u00e9e du XXe si\u00e8cle d’unique programme des concours d’acc\u00e8s au mandarinat. Mais ce corpus (tout \u00ab\u00a0dess\u00e9chant\u00a0\u00bb intellectuellement qu’il ait pu \u00eatre) \u00e9tait plus un guide de conduite qu’une doctrine et fonctionnait comme un manuel de conformit\u00e9 au grand \u00ab\u00a0m\u00e9tier \u00e0 tisser\u00a0\u00bb du couple Ciel-Terre. Du reste, il a travers\u00e9 le mill\u00e9naire sans qu’ait jamais surgi face \u00e0 lui une pens\u00e9e \u00ab\u00a0lib\u00e9ratrice\u00a0\u00bb alternative (une pens\u00e9e contestatrice, protestataire n’aurait pu na\u00eetre que dans un milieu \u00ab\u00a0intellectuel\u00a0\u00bb au sens que nous avons donn\u00e9 au mot \u00e0 partir de l’Affaire Dreyfus. Or les \u00ab\u00a0lettr\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 la chinoise sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui ont \u00e9t\u00e9 nourris et format\u00e9s par le confucianisme et en deviennent les rouages par le fonctionnariat en vigueur).<\/p>\n

On nous objectera peut-\u00eatre aussi que les 10 ann\u00e9es de R\u00e9volution Culturelle ont repr\u00e9sent\u00e9 un paroxysme id\u00e9ologique sans pr\u00e9c\u00e9dent ni \u00e9quivalent dans le monde. C’est vrai aussi : l’un des principaux mots d’ordre \u00e9tait m\u00eame \u00ab\u00a0Mettre l’id\u00e9ologie au poste de commandement !\u00a0\u00bb. Or la R\u00e9volution culturelle a \u00e9t\u00e9 dans les faits une gigantesque pouss\u00e9e de fi\u00e8vre, une \u00e9ruption volcanique qui a entra\u00een\u00e9 chaos, exc\u00e8s, d\u00e9lires et pires abominations… On peut y voir l’illustration de ce que donne pr\u00e9cis\u00e9ment l’id\u00e9ologie quand elle est administr\u00e9e brutalement \u00e0 l’ensemble d’un corps social ne disposant d’aucun relais d’ordre intellectuel (au sens occidental), c’est \u00e0 dire de l’ordre de l’analyse et\/ou de la rationalit\u00e9 (absence du Logos !) et qu’elle se met \u00e0 tourner sur elle-m\u00eame comme une toupie folle, engendrant les pires d\u00e9sastres et alliant le cocasse, l’absurde et l’infinie cruaut\u00e9, h\u00e9las, sans rime ni raison ! La terrible crise pass\u00e9e, la Chine pansa les terribles plaies qu’elle avait laiss\u00e9es avec une capacit\u00e9 de r\u00e9silience qui nous \u00e9tonna, mais, au final, on constatait aussi que l’id\u00e9ologie avait gliss\u00e9 sur elle comme l’eau sur les plumes d’un canard !<\/p>\n

La Chine imperm\u00e9able \u00e0 l’id\u00e9ologie, quelle qu’elle soit ? L’hypoth\u00e8se est d’autant moins absurde qu’elle peut \u00eatre mise en relation avec d’autres constantes de la Chine :<\/p>\n

— l’absence du lien de causalit\u00e9 comme pr\u00e9suppos\u00e9 \u00e0 l’activit\u00e9 de penser<\/p>\n

— l’absence du principe de non-contradiction<\/p>\n

— l’absence de distinction grammaticale nom\/verbe\/adjectif<\/p>\n

— l’absence du verbe \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb et de la notion aff\u00e9rente d’ \u00ab\u00a0ontologie\u00a0\u00bb<\/p>\n

— l’absence de conjugaison et de marques de temps<\/p>\n

— la pr\u00e9f\u00e9rence syst\u00e9matique donn\u00e9e dans la langue \u00e0 des fa\u00e7ons non abstraites d’exprimer l’abstraction<\/p>\n

L’expression chinoise, \u00ab\u00a0si xiang\u00a0\u00bb utilis\u00e9e pour exprimer l’ \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb se compose de deux sinogrammes tous deux form\u00e9s avec le radical \u00ab\u00a0c\u0153ur\u00a0\u00bb (lequel est aussi en Chine le si\u00e8ge de la pens\u00e9e en m\u00eame temps que celui des affects). Nous y sommes de toutes fa\u00e7ons assez loin du champ politique…<\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 nos \u00ab\u00a0lunettes id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre serait-il temps de les enlever purement et simplement. D\u00e9chiffrer la Chine avec \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb comme s\u00e9same, ne reviendrait-il pas peu ou prou \u00e0 faire ce que dit le proverbe : \u00ab\u00a0Vouloir emprunter un peigne \u00e0 une bonzerie\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans un contexte de \u00ab\u00a0guerre froide\u00a0\u00bb et de grande peur du \u00ab\u00a0rouge\u00a0\u00bb, nous avons b\u00e2ti de toutes pi\u00e8ces \u00e0 notre usage un \u00e9pouvantail d’Extr\u00eame-Orient : la Chine communiste !<\/p>\n

Admettons que nous avions quelques excuses : Mao se r\u00e9clamait \u00e0 cor et \u00e0 cri d’un marxisme-l\u00e9ninisme pur et dur et l’amiti\u00e9 (donc le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4489],"tags":[4833,182,2994],"class_list":["post-85862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chine","tag-langue-chinoise","tag-mao","tag-maoisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85862"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85864,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85862\/revisions\/85864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}