{"id":86335,"date":"2016-06-03T18:27:04","date_gmt":"2016-06-03T16:27:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=86335"},"modified":"2016-06-03T18:27:04","modified_gmt":"2016-06-03T16:27:04","slug":"krishnamurti-et-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere-par-patrick-outil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/06\/03\/krishnamurti-et-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere-par-patrick-outil\/","title":{"rendered":"Krishnamurti et \u00ab\u00a0Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, par Patrick Outil"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

La lecture du livre de Paul Jorion \u00ab\u00a0Le dernier qui s’en va \u00e9teint la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb m’a inspir\u00e9 cette r\u00e9flexion.<\/p>\n

Selon des recherches r\u00e9centes sur le fonctionnent du cerveau, l’action \u00e9chappe \u00e0 la volont\u00e9, je ne ma\u00eetrise rien. C’est une illusion de mon conscient qui croit que le moi contr\u00f4le tout alors qu’il n’est en fait qu’une caisse enregistreuse. La r\u00e9alit\u00e9 ne me parvenant qu’apr\u00e8s avoir agi (1\\2 seconde \u00e0 10 secondes) sous-entend que je ne ma\u00eetrise pas la d\u00e9cision de cette action. Il arrive que nous ayons la perception d’une action \u00e0 venir (intuition) celle-ci survient tr\u00e8s peu de temps avant que nous n’agissions, c’est une image un peu floue qui en fait est la perception fugace du vrai pr\u00e9sent et qui nous semble \u00eatre un futur. Il est donc possible de court-circuiter l’action de l’inconscient. Devons nous entendre qu’il faut percevoir tout ce que nous sommes, conscient et inconscient, et pour quelle fin ?<\/p>\n

Notre cerveau fonctionne ainsi depuis des milliers d’ann\u00e9es, et cela doit avoir une raison. Il s’agit peut-\u00eatre d’une \u00e9dification d’auto-d\u00e9fense, sachant que le conscient est analytique, il mesure lentement les d\u00e9cisions et les confie \u00e0 l’inconscient qui est l’acteur non inhib\u00e9 par des principes, qui se contente de puiser dans la m\u00e9moire et adopte la position qui lui para\u00eet la plus juste, commettant malheureusement certaines erreurs qui sont souvent dues \u00e0 une faute d’attention du conscient, qui se r\u00e9percutent ensuite en reproche du conscient (mais pourquoi ai-je fait cela?) est-ce alors raisonnable de le court-circuiter ? Cependant si en le faisant nous devenions sans choix les spectateurs en temps r\u00e9el des actions et d\u00e9cisions de notre inconscient ? Nous ne ma\u00eetriserions rien, l’inconscient \u00e9tant toujours au travail, mais c’est consciemment que nous ne ma\u00eetriserions rien et nous \u00e9viterions le conflit.<\/p>\n

Faut-il tenter de ma\u00eetriser ou au contraire laisser les choses se d\u00e9rouler en observant celles-ci\u00a0?\u00a0En fait nous ne pouvons pas, que nous le voulions ou non, ma\u00eetriser. L’inconscient stocke en m\u00e9moire toutes les exp\u00e9riences et lorsque telle chose se produit il r\u00e9agit en analysant instantan\u00e9ment la situation et r\u00e9agissant \u00e0 celle-ci en fonction de l’exp\u00e9rience pass\u00e9e. Il nous donne \u00e0 voir ce qu’il veut et pr\u00e9serve la plus grande part de notre m\u00e9moire. La volont\u00e9, la ma\u00eetrise \u00e9chappent au conscient. Nous ne faisons rien par la volont\u00e9, nous sommes sous le contr\u00f4le de l’inconscient et c’est ind\u00e9passable et peut-\u00eatre indispensable. Observons l’action en train de se d\u00e9rouler et nous verrons juste celle-ci dans l’instant ou elle se produit. Nous observons donc l’action de notre inconscient qui nous informe d’une d\u00e9cision qu’il a prise et que nous enregistrons, s’il n’y plus de d\u00e9calage nous pouvons si n\u00e9cessaire observer celle-ci et la voir se faner et dispara\u00eetre avant m\u00eame qu’elle ne se d\u00e9veloppe ainsi que le sugg\u00e8re Krishnamurti<\/a>. Le moi dispara\u00eet, il n’est plus, ce qui est, est juste un organe analytique qui \u00e9tudie les faits les renvoie \u00e0 l’inconscient en lequel r\u00e9side le ma\u00eetre des op\u00e9rations. Nous sommes des analystes. L’inconscient range tous les faits et actes et en fonction de nos analyses ant\u00e9rieures r\u00e9agit et nous en informe. La mort du moi est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante car le moi est une illusion. Ainsi lorsque Krishnamurti dit que l’ego n’est rien, il dit tout simplement qu’il n’existe pas, et que le dissoudre ne devrait poser aucun probl\u00e8me, puisqu’il n’a pas d’existence, si ce n’est dans notre imagination. Nous imaginons notre image.<\/p>\n

Si le moi est une image \u00e9labor\u00e9e par notre conscient, il n’existe pas. Si le conscient ne d\u00e9cide pas de l’acte, il est irresponsable. Si tout se joue dans l’inconscient, c’est parce que le conscient ayant analys\u00e9 l’action sur laquelle il n’avait pas de prise \u00e0 renvoy\u00e9 \u00e0 l’inconscient des instructions pour une action future, s’assurant ainsi que celle-ci ne se r\u00e9p\u00e9terait pas. La responsabilit\u00e9 de nos actes est donc \u00e0 analyser avec prudence car elle d\u00e9pend d’une facult\u00e9 analytique du conscient qui repose sur des a\u00a0priori. Ainsi se trouve expliqu\u00e9e la th\u00e9orie de l’observateur et de l’observ\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par Krishnamurti.<\/p>\n

L’observateur est en effet et finalement le conscient, qui re\u00e7oit la vision de l’action apr\u00e8s coup et juge donc celle-ci d\u00e9favorablement et regrette qu’elle se soit d\u00e9roul\u00e9e ainsi et en culpabilise l’observ\u00e9 qui n’est autre que l’inconscient qui a agi \u00e0 partir des observations pr\u00e9c\u00e9dentes du conscient. Cette s\u00e9paration est une fragmentation et est la cause des regrets. L’observateur et l’observ\u00e9 sont une m\u00eame personne mais divis\u00e9e dans la responsabilit\u00e9 de l’action, et aussi dans le temps, celle-ci \u00e9chappant au conscient. Ainsi pour \u00e9viter cette fragmentation faudrait-il que le conscient soit conscient de l’action dans l’instant m\u00eame ou elle se produit. Cela est-il possible? Faut-il pour y parvenir, dissoudre l’ego, qui comme nous l’avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, n’est que vacuit\u00e9 (dans la langue fran\u00e7aise) et donc illusion ? Ressentir le mouvement en action apr\u00e8s avoir mis \u00e0 mort symboliquement le moi.<\/p>\n

Donc nous disions, nous menons une vie sans ma\u00eetrise ni contr\u00f4le. Sans l’action de la volont\u00e9, de la d\u00e9cision, sans direction, ni accomplissement. Le conscient apporte ses conclusions et l’inconscient agit selon ces instructions. Nous n’avons pas \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la ma\u00eetrise celle-ci nous \u00e9chappant, mais nous pouvons observer notre direction et notre accomplissement, et sans action les voir se diluer dans le n\u00e9ant, et ainsi s’absoudre de toute d\u00e9cision tant qu’\u00e0 la direction. Si le moi n’a pas d’existence ou du moins si son existence est illusion, une fois celui-ci volatilis\u00e9, nous pouvons observer l’action en mouvement dans l’inconscient, seulement si nous avons vu en un instant le tout du conscient et de l’inconscient.<\/p>\n

C’est une merveilleuse th\u00e9orie que je suis loin de pouvoir accomplir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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