Nous ne reviendrons pas sur ce dont nous avons d\u00e9j\u00e0 beaucoup parl\u00e9, \u00e0 savoir l’originalit\u00e9 de ce motif sp\u00e9cifique du tissu chinois et nous limiterons notre propos \u00e0 un \u00ab\u00a0motif dans le motif\u00a0\u00bb. Celui de la libert\u00e9.<\/p>\n
Le syst\u00e8me dont nous venons de tracer les grandes lignes, celui du \u00ab\u00a0\u00e7a marche<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0marche\u00a0\u00bb en effet tellement bien qu’il est strictement inusable (attention ! Tant qu’on ne le contrecarre pas au del\u00e0 de l’acceptable, ce qui pourrait bien \u00eatre le cas en ce moment !). Il n’y a aucune raison de le remettre en question, il est impensable d’en changer et, une fois qu’on s’est coul\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur et qu’on en conna\u00eet le mode d’emploi, il peut m\u00eame s’av\u00e9rer confortable ! Nous avons mauvais esprit, donc tendance \u00e0 y voir un hic : quid de la libert\u00e9 ? Il est bien \u00e9vident que l’id\u00e9e m\u00eame de libert\u00e9 \u00e9tait d\u00e8s le d\u00e9but emp\u00each\u00e9e d’advenir et totalement barr\u00e9e. Nous renvoyons \u00e0 Marcel Gauchet qui a abondamment et fort bien expliqu\u00e9 que c’est notre supputation d’un Dieu cr\u00e9ateur et personnellement li\u00e9 \u00e0 chacune de ses cr\u00e9atures qui engendre le concept de libre arbitre pour s’\u00e9largir dans celui de libert\u00e9 (on a m\u00eame la libert\u00e9 de le nier !). Un \u00ab\u00a0ordre naturel\u00a0\u00bb qui ob\u00e9it \u00e0 son propre rythme dans l’indiff\u00e9rence \u00e0 ses cr\u00e9atures et donn\u00e9 d’embl\u00e9e comme ind\u00e9passable est infiniment plus contraignant. Ou reposant. C’est selon…<\/p>\n Existerait-il tout de m\u00eame quelque chose qui pourrait ressembler \u00e0 de la libert\u00e9 en Chine ? Les chances d’existence de ce quelque chose \u00e9taient assez minces dans la Chine ancienne. Nous n’en voyons qu’un exemple et il est fortement paradoxal. C’est celui du tao\u00efste parfaitement accompli qui se \u00ab\u00a0nourrit de souffles\u00a0\u00bb dans sa grotte-matrice : celui-l\u00e0 est parfaitement libre. D\u00e9tach\u00e9 de toute contingence, insoucieux des rites, il a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 en \u00e9pousant de si pr\u00e8s l’ordre naturel du monde qu’il en est devenu un \u00e9l\u00e9ment qui ne se distingue plus de l’ensemble. On le rencontre dans cette anecdote rapport\u00e9e par Lie Zi au Chap. IX du \u00ab\u00a0Vrai classique du vide parfait<\/u><\/strong>\u00a0\u00bb : Confucius distingue un homme au milieu d’effrayants tourbillons d’eau au pied d’une cascade vertigineuse. Il s’effraie, le croit en train de se noyer et s’appr\u00eate \u00e0 appeler au secours quand le pr\u00e9tendu noy\u00e9 sort de l’eau, tranquille, en chantonnant. A Confucius qui s’\u00e9tonne, il r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Je m’offre au tourbillon qui m’aspire tout entier et je ressors du gouffre<\/em> \u00e9cumant. J\u2019\u00e9pouse le Tao de l’eau et je ne fais rien par moi-m\u00eame. C’est pourquoi je puis ainsi \u00e9voluer dans les flots<\/em>\u00ab\u00a0. Sens de cette historiette ? Confucius, le compilateur des \u00ab\u00a0Cinq Classiques\u00a0\u00bb, l’homme des rites, n’a pas reconnu la libert\u00e9, faute de pouvoir la concevoir !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous ne reviendrons pas sur ce dont nous avons d\u00e9j\u00e0 beaucoup parl\u00e9, \u00e0 savoir l’originalit\u00e9 de ce motif sp\u00e9cifique du tissu chinois et nous limiterons notre propos \u00e0 un \u00ab\u00a0motif dans le motif\u00a0\u00bb. Celui de la libert\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4489],"tags":[40],"class_list":["post-86643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chine","tag-chine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86643"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86645,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86643\/revisions\/86645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}