{"id":87126,"date":"2016-06-27T15:00:46","date_gmt":"2016-06-27T13:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=87126"},"modified":"2016-06-27T15:00:46","modified_gmt":"2016-06-27T13:00:46","slug":"chine-quel-dialogue-entre-intellectuels-dici-et-de-la-bas-par-dd-dh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/06\/27\/chine-quel-dialogue-entre-intellectuels-dici-et-de-la-bas-par-dd-dh\/","title":{"rendered":"CHINE\u00a0: Quel dialogue entre intellectuels d’ici et de l\u00e0-bas ?, par DD & DH"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Nous sommes quelques-uns \u00e0 soup\u00e7onner que, de Chine, peuvent nous venir des fa\u00e7ons diff\u00e9rentes (\u00e9ventuellement secourables, c’est notre espoir) d’aborder le monde d’aujourd’hui et peut-\u00eatre, sinon des solutions \u00e0 nos probl\u00e8mes, du moins un biais par lequel les envisager diff\u00e9remment de mani\u00e8re \u00e0 tenter de les r\u00e9soudre autrement. C’est l’intuition que d\u00e9veloppe Paul Jorion et il est effectivement tr\u00e8s r\u00e9jouissant que son dernier ouvrage soit traduit en chinois car nous pensons que l’\u00e9cho qu’il ne peut pas manquer de rencontrer l\u00e0-bas devrait, en bonne logique, avoir des r\u00e9percussions b\u00e9n\u00e9fiques \u00e0 toute la plan\u00e8te. Il y a en effet un petit espoir que la Chine, qui acc\u00e8de d\u00e9sormais au rang de grande puissance et peut donc jouer de ce poids pour influer sur le devenir de notre monde, soit en mesure de nous ouvrir une bretelle de sortie pour quitter l’autoroute mortif\u00e8re de TINA.<\/p>\n

On retrouve cet espoir chez R\u00e9gis Debray ( \u00ab\u00a0Du ciel \u00e0 la terre\u00a0\u00bb La Chine et l’Occident. Ed Les Ar\u00e8nes 2014) quand, dans le dialogue \u00e9pistolaire qu’il m\u00e8ne avec Zhao Tingyang, il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Il serait vraiment dommage, et nous en p\u00e2tirions tous, que votre ouverture au monde occidental vous conduise, qu’\u00e0 Dieu ne plaise, \u00e0 \u00e9changer vos jades et vos onyx contre nos briques industrielles. Et je ne pense pas seulement au consum\u00e9risme d\u00e9boussol\u00e9, \u00e0 la course au fric et \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme le plus niais, qui sont notre lot. Je pense \u00e0 ce qui vous est propre au plan intellectuel, et dont nous avons le plus grand besoin en Occident, la raison corr\u00e9lative\u00a0\u00bb. Un peu plus loin : \u00ab\u00a0Nos points forts et nos points faibles se compl\u00e8tent assez bien. C’est un grand bienfait que d’\u00eatre dissemblables, sans quoi nous n’aurions rien \u00e0 apprendre les uns des autres, ni besoin d’\u00e9couter. Disons que pour ce qui a trait aux rapports de l’individu avec l’Etat, vous avez un temps de retard, mais pour les rapports de la terre avec le Ciel, un temps d’avance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cet ouvrage compos\u00e9 d’\u00e9changes \u00e9pistolaires entre R\u00e9gis Debray et Zhao Tingyang est d’un grand int\u00e9r\u00eat dans la mesure o\u00f9 il rend manifeste la difficult\u00e9 qu’ont aujourd’hui un intellectuel fran\u00e7ais et un intellectuel chinois, qui s’appr\u00e9cient et s’estiment mutuellement, \u00e0 dialoguer vraiment ensemble dans une compr\u00e9hension r\u00e9ciproque. Qui est Zhao Tingyang ? C’est un chercheur de l’Institut de philosophie de l’Acad\u00e9mie des sciences sociales de P\u00e9kin, auteur de plusieurs ouvrages depuis la parution de son premier opus \u00ab\u00a0Crise de la philosophie\u00a0\u00bb en 1992. Il est de la g\u00e9n\u00e9ration de ces nombreux intellectuels chinois n\u00e9s entre 55 et 65 qui ont \u00ab\u00a0essuy\u00e9 les pl\u00e2tres\u00a0\u00bb de la r\u00e9ouverture des universit\u00e9s chinoises apr\u00e8s dix ann\u00e9es de fermeture totale. Cette \u00ab\u00a0chance\u00a0\u00bb qui leur \u00e9tait donn\u00e9e de tourner la page de la R\u00e9volution Culturelle pour entamer des \u00e9tudes longues, enfin r\u00e9habilit\u00e9es, a d\u00e9cupl\u00e9 leur app\u00e9tit de connaissances. Il est sans doute difficile pour nous, les \u00ab\u00a0nantis du savoir\u00a0\u00bb, d’imaginer quelle a pu \u00eatre la fr\u00e9n\u00e9sie avec laquelle cette g\u00e9n\u00e9ration s’est jet\u00e9e dans l’\u00e9tude. Tous ont travaill\u00e9 comme des dingues, engloutissant tout ce qui passait \u00e0 leur port\u00e9e pour rattraper le temps perdu. Mais on sait bien que la boulimie n’est pas vraiment synonyme d’une bonne alimentation ! Une de leurs obsessions \u00e9tait de s’emparer de la pens\u00e9e occidentale pour enfin la conna\u00eetre et s’en faire une opinion non impos\u00e9e du dehors. Mais il existait peu de traductions des ouvrages embl\u00e9matiques de cette pens\u00e9e en chinois. Il fallut donc passer par l’anglais. Pourquoi pas ? Le probl\u00e8me n’\u00e9tait pas l’apprentissage de l’anglais, mais la difficult\u00e9 de trier les ouvrages, d’en conna\u00eetre la v\u00e9ritable port\u00e9e, de les \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchiser\u00a0\u00bb en quelque sorte. Ils ont g\u00e9n\u00e9ralement men\u00e9 leur barque en autodidactes (les profs d’universit\u00e9 avaient vid\u00e9 les latrines pendant la R\u00e9vo. Cul. et on avait cess\u00e9 d’en former), d\u00e9vorant tout ce qui pouvait s’ingurgiter, souvent dans le d\u00e9sordre et hors m\u00e9thode. Il ne s’agit pas pour nous de faire la fine bouche, bien loin de l\u00e0 car notre admiration est totale ! Il s’agit seulement de souligner la difficult\u00e9 qui subsiste encore \u00e0 \u00eatre \u00e0 100% de plain pied dans le dialogue avec des universitaires chinois qui ont p\u00e2ti d’avoir mis parfois la charrue avant les b\u0153ufs et ont \u00e9t\u00e9 largement tributaires de l’aspect erratique des parutions autoris\u00e9es ou non et des choix, pas toujours justifi\u00e9s, de l’acc\u00e8s de certains auteurs contemporains occidentaux \u00e0 leur traduction en chinois. Nous sommes d’autant moins s\u00e9v\u00e8res pour ces intellectuels chinois que nous avons \u00e0 battre notre coulpe et que nous ne faisons nous-m\u00eames gu\u00e8re d’efforts pour nous informer de ce qui se pense (en dehors de la \u00ab\u00a0dissidence\u00a0\u00bb qui a toujours la cote en nos contr\u00e9es et qui est l’arbre qui cache la for\u00eat !) dans la Chine contemporaine. Il reste, pour en revenir \u00e0 notre \u00ab\u00a0Du ciel \u00e0 la terre\u00a0\u00bb, que l’on ne peut s’emp\u00eacher de ressentir un malaise tout au long de la lecture, malaise d\u00fb \u00e0 l’impression tenace qu’on a affaire \u00e0 un dialogue de sourds. Tr\u00e8s passionn\u00e9, Zhao veut convaincre, avec une fougue primesauti\u00e8re de jeune homme, de la validit\u00e9 de la th\u00e9orie ou plut\u00f4t de l’utopie qu’il promeut, \u00e0 savoir l’institution d’un syst\u00e8me de gouvernance harmonieuse \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale qu’il appelle \u00ab\u00a0tianxia\u00a0\u00bb (= \u00ab\u00a0le sous le ciel\u00a0\u00bb). Dans ce but, mais aussi, c’est cousu de fil blanc, pour montrer que la philosophie occidentale est son jardin, il gambade comme un lapin dans un d\u00e9dale de r\u00e9f\u00e9rences diverses puis\u00e9es aux sources de chez nous pour en d\u00e9verser de pleins seaux \u00e0 Debray qui, sceptique sur l’avenir du projet et mal \u00e0 l’aise devant cette \u00ab\u00a0r\u00e9gurgitation\u00a0\u00bb, freine poliment des quatre fers, refuse obstin\u00e9ment sa place dans le panth\u00e9on des r\u00e9f\u00e9rents et essaie (en vain probablement) d’expliquer en quoi consiste son travail actuel de \u00ab\u00a0m\u00e9diologue\u00a0\u00bb.
\nUn \u00ab\u00a0rat\u00e9\u00a0\u00bb donc, mais souvent les \u00ab\u00a0rat\u00e9s\u00a0\u00bb sont plus instructifs que les r\u00e9ussites !<\/p>\n

Le dialogue va s’am\u00e9liorer, c’est une certitude et nous devons le mener, il en vaut la peine. Les intellectuels chinois de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, ceux du XXIe s. ont acc\u00e8s \u00e0 Internet, ils vont \u00e0 l’\u00e9tranger, se documentent dans nos biblioth\u00e8ques, ont acc\u00e8s aux m\u00eames sources que nous. L’\u00e9cart se r\u00e9duit de jour en jour. Il faut seulement que nous ayons conscience du chemin que la Chine a eu \u00e0 parcourir \u00e0 marches forc\u00e9es et que nous allions \u00e0 sa rencontre en faisant notre part du boulot sans rechigner.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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