{"id":87329,"date":"2016-07-04T10:49:49","date_gmt":"2016-07-04T08:49:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=87329"},"modified":"2016-07-04T10:49:49","modified_gmt":"2016-07-04T08:49:49","slug":"restaurer-leurope-positive-esquiver-les-pieges-doctrinaux-du-liberalisme-feroce-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/07\/04\/restaurer-leurope-positive-esquiver-les-pieges-doctrinaux-du-liberalisme-feroce-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"Restaurer l&rsquo;Europe positive, esquiver les pi\u00e8ges doctrinaux du lib\u00e9ralisme f\u00e9roce, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n<p>Dans leur diversit\u00e9 \u00e9vidente de langues, de cultures et de pens\u00e9es, tous les Europ\u00e9ens savent que leurs projets communs ont quelque chose \u00e0 voir avec ce qu&rsquo;ils nomment \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0peuples\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c9tats\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0souverainet\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0gouvernements\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0obligations\u00a0\u00bb. Tous ces pr\u00e9dicats d\u00e9signent des exp\u00e9riences de la vie concr\u00e8te historique et actuelle dans la p\u00e9ninsule occidentale de l&rsquo;Eurasie. Toutes ces r\u00e9alit\u00e9s font partie du contexte de vie et d&rsquo;action des Europ\u00e9ens. Pour penser, puis dire, puis faire individuellement ou collectivement, tous les Europ\u00e9ens passent par les repr\u00e9sentations de ce qui les individualise les uns par rapport aux autres mais qui en m\u00eame temps les lie les uns aux autres au minimum dans une co-existence pacifi\u00e9e.<\/p>\n<p><!--more-->Toutes ces notions structurent le vivre ensemble europ\u00e9en concret. Elles sont revenues au coeur des interpr\u00e9tations en cours de la signification du Brexit. Ces cat\u00e9gories de la politique entre Europ\u00e9ens sont-elles juste les outils des professionnels de l&rsquo;art ou sont-elles la mati\u00e8re \u00e0 penser, \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer et \u00e0 travailler pour tous les citoyens ? Si les Europ\u00e9ens sont des citoyens, ils doivent voir et savoir comment ils sont effectivement souverains par les soci\u00e9t\u00e9s, les peuples, les nations et les \u00c9tats qu&rsquo;ils forment \u00e0 tous les degr\u00e9s de leur devenir. Par contre, s&rsquo;ils ne comprennent pas en quoi les d\u00e9cisions prises en leur nom de peuple, de nation ou d\u2019\u00c9tat, sont la cause de leur bien-\u00eatre ou de leur mal-\u00eatre, c&rsquo;est qu&rsquo;ils ne sont pas vraiment souverains ou alors que la souverainet\u00e9 leur a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e.<\/p>\n<p>Abstraitement interrog\u00e9s sur leur sentiment d&rsquo;appartenance \u00e0 une construction institutionnelle sciemment dissoci\u00e9e de leurs repr\u00e9sentations, les Britanniques ont majoritairement r\u00e9pondu qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas d&rsquo;int\u00e9r\u00eat dans ce qui leur a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 comme un \u00ab\u00a0machin\u00a0\u00bb \u00e9tranger \u00e0 leurs m\u0153urs politiques. Des deux c\u00f4t\u00e9s de la Manche, les \u00e9lites politiques sont prises en porte \u00e0 faux. Les peuples, les nations et les \u00c9tats n&rsquo;ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s dans les discours sur l&rsquo;Europe que pour \u00eatre vid\u00e9s de leur substance active au profit d&rsquo;institutions d&rsquo;une autre nature illisibles et artificielles. Le d\u00e9tournement de la mati\u00e8re politique \u00e0 des fins \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral commun est devenu \u00e9vident. La r\u00e9alit\u00e9 n&rsquo;est plus dicible ni partageable entre les peuples et leurs \u00e9lites.<\/p>\n<p>L&rsquo;id\u00e9al est savoir exclusif d&rsquo;\u00e9lites hors sol, hors soci\u00e9t\u00e9 et hors nationalit\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est immobilis\u00e9e dans des identit\u00e9s populaires, nationales et juridiques. Le possible et le n\u00e9cessaire ne sont plus r\u00e9alisables. La r\u00e9alit\u00e9 se d\u00e9sagr\u00e8ge dans la confrontation infinie d&rsquo;int\u00e9r\u00eats microscopiques. Les nationalistes r\u00e9alistes qui posent la r\u00e9alit\u00e9 des nations comme manifestation de la collectivisation n\u00e9cessaire au vivre ensemble humain sont an\u00e9antis par les nationalistes id\u00e9ologiques qui instrumentalisent les nations pour diviser l&rsquo;humanit\u00e9 afin de la mieux manipuler contre elle-m\u00eame.<\/p>\n<p>La m\u00eame escroquerie intellectuelle se d\u00e9ploie avec le socialisme : les socialistes lib\u00e9raux instrumentalisent l&rsquo;aspiration sociale pour masquer leur renoncement effectif \u00e0 la r\u00e9alisation efficiente des soci\u00e9t\u00e9s dans les biens communs non marchandisables. Les vrais socialistes qui r\u00e9fl\u00e9chissent et discutent de la r\u00e9alisation de l&rsquo;humain par la production de liens de solidarit\u00e9 sociale efficiente sont confin\u00e9s aux extr\u00eames de la sc\u00e8ne politique.<\/p>\n<p>Le platonisme aujourd&rsquo;hui lib\u00e9ral fonctionne depuis 2500 ans comme une privatisation oligarchique de la r\u00e9alit\u00e9 soit par r\u00e9duction de la mati\u00e8re \u00e0 la forme, soit par absorption de la substance dans l&rsquo;id\u00e9e, soit encore par absolutisation de la norme hors de l&rsquo;effet sensible concret. La r\u00e9alit\u00e9 aristot\u00e9licienne est soustraite \u00e0 la conscience de tous par le d\u00e9ni de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 concr\u00e8te des droits \u00e0 voir, \u00e0 savoir, \u00e0 comprendre et \u00e0 agir. Les oligarques interdisent l&rsquo;\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie soit par la d\u00e9magogie soit par la gnose technocratique. Les peuples, les nations et les \u00c9tats, par quoi le dire de tous se transforme en faire pour tous, avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9substantialis\u00e9s.<\/p>\n<p>Le Brexit rompt le sortil\u00e8ge. Dans les \u00eeles britanniques, l&rsquo;id\u00e9alisme oligarchique devient nettement distinct de la r\u00e9alit\u00e9 du peuple. Le peuple souverain ne peut plus \u00eatre dissout dans la confrontation id\u00e9ologique de la non-souverainet\u00e9 au souverainisme. L&rsquo;identification id\u00e9ologique lib\u00e9rale du souverainisme aux partis extr\u00e9mistes n&rsquo;op\u00e8re plus. La souverainet\u00e9 redevient l&rsquo;expression de la r\u00e9alit\u00e9 en acte : la r\u00e9alit\u00e9 de l&rsquo;humanit\u00e9 en accomplissement d&rsquo;elle-m\u00eame dans la pluralit\u00e9 de ses membres singuliers tous participants de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 du genre humain en son devenir libre. Le souverainisme s&rsquo;introduit dans la r\u00e9alit\u00e9 comme \u00e9laboration politique naturelle du citoyen ni\u00e9 dans son humaine socialit\u00e9.<\/p>\n<p>Mais le Brexit nous r\u00e9v\u00e8le davantage. Les souverainistes id\u00e9ologiques s&rsquo;auto-an\u00e9antissent par la d\u00e9sint\u00e9gration-m\u00eame de l\u2019\u00c9tat dans le cadre duquel ils existaient : les nations du Royaume-Uni sont sur le point de divorcer. Par contrecoup, la seule chance qui reste \u00e0 l&rsquo;Union Europ\u00e9enne de r\u00e9\u00e9merger du chaos ordo-lib\u00e9ral est d&rsquo;instaurer une coop\u00e9ration des souverainet\u00e9s par la constitution d&rsquo;un \u00c9tat commun. Un Etat conf\u00e9d\u00e9ral pour acter l&rsquo;unit\u00e9 d&rsquo;action et de responsabilit\u00e9 des souverainet\u00e9s nationales r\u00e9habilit\u00e9es. Sans cet \u00c9tat commun de cadres et de garanties r\u00e9elles partageables de la souverainet\u00e9, les \u00c9tats nationaux seront compl\u00e8tement d\u00e9sactiv\u00e9s par la toute puissante f\u00e9rocit\u00e9 nihiliste de la concurrence libre et non fauss\u00e9e des int\u00e9r\u00eats oligarchiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dans leur diversit\u00e9 \u00e9vidente de langues, de cultures et de pens\u00e9es, tous les Europ\u00e9ens savent que leurs projets communs ont quelque chose \u00e0 voir avec ce qu&rsquo;ils nomment \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0peuples\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c9tats\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0souverainet\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0gouvernements\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0obligations\u00a0\u00bb. 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