{"id":87573,"date":"2016-07-11T11:16:13","date_gmt":"2016-07-11T09:16:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=87573"},"modified":"2016-07-11T11:21:05","modified_gmt":"2016-07-11T09:21:05","slug":"le-role-joue-par-paul-de-tarse-dans-lorganisation-des-societes-humaines-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/07\/11\/le-role-joue-par-paul-de-tarse-dans-lorganisation-des-societes-humaines-i\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le jou\u00e9 par Paul de Tarse dans l’organisation des soci\u00e9t\u00e9s humaines (I)"},"content":{"rendered":"

J’ai consacr\u00e9 les livres que j’ai \u00e9crits jusqu’ici \u00e0 des sujets que je connaissais en tout cas plus ou moins. En entreprenant d’\u00e9crire\u00a0Qui \u00e9tions-nous ?<\/em>, je vais devoir m’aventurer dans des r\u00e9gions que je connais \u00e0 peine. J’\u00e9crirai\u00a0du coup des textes qui seront au d\u00e9part essentiellement exp\u00e9rimentaux<\/em>. Je compte sur le cerveau collectif<\/em>\u00a0que l’on trouve ici, pour me guider. Je r\u00e9\u00e9crirai le texte qui suit\u00a0(et ceux qui viendront \u00e0 sa suite) en fonction de vos corrections.<\/p>\n

Le mot du mod\u00e9rateur<\/span> :\u00a0Si vous en savez\u00a0encore moins<\/em> que Jorion\u00a0sur le sujet, j’esp\u00e8re [fermement] pouvoir compter sur la\u00a0sobri\u00e9t\u00e9 de vos commentaires \ud83d\ude00\u00a0<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s humaines se sont organis\u00e9es de diverses mani\u00e8res, r\u00e9sultant toutes d\u2019une combinaison complexe du spontan\u00e9\u00a0: les choses qui sont advenues sans qui quiconque ne s\u2019en pr\u00e9occupe, et du d\u00e9lib\u00e9r\u00e9\u00a0: celles qui ont exig\u00e9 qu\u2019on se r\u00e9unisse autour d\u2019une table. Une r\u00e9flexion a proprement parler th\u00e9orique sur les modes possibles de gouvernement a d\u00e9but\u00e9 en Gr\u00e8ce antique, quand furent examin\u00e9s dans les analyses, aussi bien des formes purement hypoth\u00e9tiques que des cas r\u00e9ellement observ\u00e9s. En Chine pendant ce temps-l\u00e0, une fois que se fut constitu\u00e9, par agr\u00e9gations successives, un empire dont les limites \u00e9taient essentiellement celles de formidables fronti\u00e8res naturelles, celui-ci s\u2019est repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame comme se trouvant, sur le mode de l\u2019\u00e9vidence au centre des affaires et s\u2019est d\u00e9nomm\u00e9 beno\u00eetement du coup, \u00ab\u00a0empire du centre\u00a0\u00bb, les autres peuples dont on avait connaissance occupant, de son propre point de vue, une p\u00e9riph\u00e9rie de peu d\u2019importance si ce n\u2019est quand il fallut repousser, et dans le pire des cas, subir, les invasions men\u00e9es par des peuples de ce monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Certaines formules de soci\u00e9t\u00e9 ont pris, au sens o\u00f9 elles ont su, une fois apparues, se maintenir dans une stabilit\u00e9 relative au fil des si\u00e8cles, sans qu\u2019aucune pourtant de celles que nous pouvons observer autour de nous ne soit v\u00e9ritablement \u00e0 la hauteur du d\u00e9fi que repr\u00e9sente l\u2019extinction de l\u2019esp\u00e8ce, auquel nous devons faire face aujourd\u2019hui. Chacune des plus fructueuses d\u2019entre elles a su assurer la p\u00e9rennit\u00e9 de regroupements de millions d\u2019\u00eatres humains, elles se r\u00e9v\u00e8lent cependant impuissantes quand il s\u2019agit, comme la n\u00e9cessit\u00e9 s\u2019en impose maintenant de contenir les effets devenus mortels du comportement colonisateur de l\u2019esp\u00e8ce humaine, sans envisager m\u00eame de renverser la vapeur dans l\u2019urgence pour assurer notre survie.<\/p>\n

Le confucianisme s\u2019av\u00e9ra une doctrine susceptible de constituer un cadre couronn\u00e9 de succ\u00e8s en Chine durant deux mill\u00e9naires, l\u2019\u00e9quivalent en Occident en termes de r\u00e9ussite du fait d\u2019une adoption massive fut le christianisme, et c\u2019est de celui-ci que je voudrais parler maintenant.<\/p>\n

Si l\u2019histoire qui constitue la trame du christianisme est celle de la vie de J\u00e9sus-Christ, chacun s\u2019accorde \u00e0 dire que son r\u00e9cit fondateur est celui qu\u2019a propos\u00e9 du d\u00e9roulement de cette vie, Paul de Tarse, que les chr\u00e9tiens appellent Saint Paul. Nous disposons de trois grands groupes de textes relatifs \u00e0 la vie de J\u00e9sus-Christ\u00a0: les quatre \u00e9vangiles dits canoniques, les \u00e9p\u00eetres de Paul, et les Actes des ap\u00f4tres constituant le cinqui\u00e8me livre du Nouveau testament.<\/p>\n

Le statut exact de ces diff\u00e9rents textes a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de nombreuses querelles et ce n\u2019est pas le lieu ici, dans une r\u00e9flexion sur qui nous \u00e9tions, en tant que genre humain, d\u2019entrer dans ces d\u00e9bats. Je me contenterai de dire ce qui me semble aller de soi. Ainsi, qu\u2019en d\u00e9pit de contradictions entre eux, les \u00e9vangiles sont des r\u00e9cits se pr\u00e9sentant comme v\u00e9ridiques sur la vie de J\u00e9sus-Christ, que les \u00e9p\u00eetres sont en principe les retranscriptions de discours prononc\u00e9s par Paul et que les Actes des ap\u00f4tres sont un texte s\u2019effor\u00e7ant d\u2019expliquer pourquoi il est justifi\u00e9 que Paul parle de J\u00e9sus-Christ avec la m\u00eame autorit\u00e9 que les autres ap\u00f4tres, alors m\u00eame qu\u2019\u00e0 leur diff\u00e9rence, il ne l\u2019a jamais approch\u00e9 et ne tire sa pr\u00e9tention \u00e0 en diffuser le message que d\u2019une vision qu\u2019il en eut, au cours de laquelle J\u00e9sus-Christ l\u2019aurait investi de cette mission, voire m\u00eame aurait fait de lui sa nouvelle incarnation.<\/p>\n

Il existe un consensus que les \u00e9p\u00eetres de Paul sont ant\u00e9rieures \u00e0 la r\u00e9daction des \u00e9vangiles et qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas inconnues des \u00e9vang\u00e9listes et tout particuli\u00e8rement de Luc qui semble avoir \u00e9t\u00e9 un proche de Paul, et l\u2019un des r\u00e9dacteurs en tout cas, parmi d\u2019autres peut-\u00eatre, des Actes des ap\u00f4tres.<\/p>\n

Le r\u00f4le de Paul est d\u00e9terminant dans la constitution du christianisme, il semble avoir \u00e9t\u00e9 le th\u00e9oricien responsable de la transformation de la biographie d\u2019un proph\u00e8te juif en dieu d\u2019une nouvelle religion.<\/p>\n

Les \u00e9vangiles font le r\u00e9cit de la vie d\u2019un proph\u00e8te nomm\u00e9 J\u00e9sus annon\u00e7ant la venue du messie, le messie \u00e9tant la figure de celui qui rassemblera le peuple juif dans un royaume de Dieu terrestre, par opposition \u00e0 un royaume de Dieu que l\u2019on rejoindrait apr\u00e8s la mort. J\u00e9sus affirme ensuite qu\u2019il est lui-m\u00eame ce messie. Il se rend \u00e0 J\u00e9rusalem, au mont des Oliviers, o\u00f9 selon la proph\u00e9tie de Zacharie, Dieu interviendra pour seconder le messie dans son entreprise.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Za\u00a014:1-<\/em><\/td>\nVoici qu’arrive le jour de Dieu, quand sera redistribu\u00e9 parmi vous tout ce qui fut vol\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:2-<\/em><\/td>\nJe rassemblerai toutes les nations contre J\u00e9rusalem pour un combat ; la ville sera prise, les maisons pill\u00e9es, les femmes viol\u00e9es ; la moiti\u00e9 de la ville sera forc\u00e9e \u00e0 l\u2019exil, mais le reste du peuple ne sera pas s\u00e9par\u00e9 de sa ville.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:3-<\/em><\/td>\nAlors Dieu interviendra pour combattre ces nations, comme il combattit au jour de la bataille.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:4-<\/em><\/td>\nEn ce jour-l\u00e0, ses pieds seront pos\u00e9s sur le mont des Oliviers qui fait face \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 l\u2019est. Et le mont des Oliviers se fendra par le milieu vers l\u2019est et vers l\u2019ouest, en une immense vall\u00e9e, une moiti\u00e9 du mont se d\u00e9placera vers le nord, et l’autre vers le sud.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:5-<\/em><\/td>\nEt vous fuirez vers la vall\u00e9e des Monts car la vall\u00e9e des Monts ira jusqu’\u00e0 Yasol. Oui vous fuirez, comme vous avez fui lors du s\u00e9isme \u00e0 l\u2019\u00e9poque d’Ozias roi de Juda. Et Yahv\u00e9 mon dieu viendra, et tous les saints seront avec lui.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:6-<\/em><\/td>\nEt il arrivera ce jour-l\u00e0 que la lumi\u00e8re ne sera plus ni claire ni sombre mais congel\u00e9e.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:7-<\/em><\/td>\nMais il s\u2019agira d\u2019une journ\u00e9e connue de Dieu, ni jour, ni nuit\u00a0; mais il se fera que dans la soir\u00e9e, il fera clair.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:8-<\/em><\/td>\nIl arrivera ce jour-l\u00e0, que les eaux dispensatrices de vie quitteront J\u00e9rusalem, une moiti\u00e9 en direction de la mer disparue, l\u2019autre moiti\u00e9 vers la mer d\u2019aujourd\u2019hui : \u00e9t\u00e9 comme hiver.<\/td>\n<\/tr>\n
Za\u00a014:9-<\/em><\/td>\nAlors Dieu sera roi sur toute la terre et ce jour-l\u00e0, son nom ne sera plus qu\u2019un.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

J\u00e9sus est arr\u00eat\u00e9, condamn\u00e9, puis supplici\u00e9. Il est dans le plus profond d\u00e9sarroi\u00a0: il a suivi \u00e0 la lettre les directives des proph\u00e8tes qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et pourtant, l\u2019intervention divine annonc\u00e9e par Zacharie n\u2019a pas eu lieu\u00a0: la terre ne s\u2019est pas fendue au mont des Oliviers. Il s\u2019en plaint avec amertume durant son supplice\u00a0: \u00ab\u00a0Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus s\u2019\u00e9cria d\u2019une voix forte\u00a0: \u2018Eli, Eli, lama sabachthani\u00a0? C\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: \u2018Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u2019\u00a0\u00bb (Matthieu 27\u00a0: 46).<\/p>\n

Ce n\u2019est pas proposer une interpr\u00e9tation parmi d\u2019autres que de noter dans la biographie de J\u00e9sus selon le Nouveau Testament la combinaison de plusieurs th\u00e8mes appartenant \u00e0 deux religions distinctes\u00a0: les personnages du proph\u00e8te<\/em> et du messie<\/em> de la tradition juive, et la mort du Dieu sacrificiel, ressuscit\u00e9 ensuite, des religions \u00e0 myst\u00e8re du paganisme grec. Si c\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit, l\u2019auteur de cette synth\u00e8se in\u00e9dite est incontestablement Paul de Tarse et ses \u00e9p\u00eetres constituent un \u00e9v\u00e9nement absolument in\u00e9dit, et aux cons\u00e9quences formidables, dans l\u2019histoire des religions jusqu\u2019\u00e0 son temps.<\/p>\n

De nombreux auteurs ont not\u00e9 qu\u2019il ne s\u2019agit toutefois pas chez Paul d\u2019un simple montage mais d\u2019une v\u00e9ritable synth\u00e8se au sens o\u00f9 Hegel dit de la synth\u00e8se qu\u2019elle subsume<\/em> la th\u00e8se et l\u2019antith\u00e8se, elle les d\u00e9passe en se situant \u00e0 un nouveau niveau o\u00f9 la contradiction s\u2019est enti\u00e8rement dissip\u00e9e et o\u00f9 un concept neuf est n\u00e9 de la synth\u00e9tisation. Ce que dit Paul n\u2019entre pas dans les cat\u00e9gories pr\u00e9existantes ni de la religion juive, ni du paganisme grec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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J’ai consacr\u00e9 les livres que j’ai \u00e9crits jusqu’ici \u00e0 des sujets que je connaissais en tout cas plus ou moins. En entreprenant d’\u00e9crire\u00a0Qui \u00e9tions-nous ?<\/em>, je vais devoir m’aventurer dans des r\u00e9gions que je connais \u00e0 peine. J’\u00e9crirai\u00a0du coup des textes qui seront au d\u00e9part essentiellement exp\u00e9rimentaux<\/em>. Je compte sur le cerveau collectif<\/em>\u00a0que l’on trouve […]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4489,4941],"tags":[3849,4942],"class_list":["post-87573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chine","category-christianisme","tag-jesus-christ","tag-saint-paul"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87573"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87580,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87573\/revisions\/87580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}