{"id":88389,"date":"2016-08-14T14:01:15","date_gmt":"2016-08-14T12:01:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=88389"},"modified":"2016-08-14T14:02:33","modified_gmt":"2016-08-14T12:02:33","slug":"de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-vi-pourquoi-selon-nous-les-jumeaux-ne-sont-pas-des-oiseaux-entretien-realise-le-21-mars-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/08\/14\/de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-vi-pourquoi-selon-nous-les-jumeaux-ne-sont-pas-des-oiseaux-entretien-realise-le-21-mars-2016\/","title":{"rendered":"De l\u2019anthropologie \u00e0 la guerre civile num\u00e9rique (VI), Pourquoi – selon nous – les jumeaux ne sont pas des oiseaux, entretien r\u00e9alis\u00e9 le 21 mars 2016"},"content":{"rendered":"

Jacques Athanase GILBERT<\/strong><\/p>\n

Vous soulevez la question de la r\u00e9alit\u00e9 objective au sein de votre ouvrage Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es. <\/em>Celle-ci engage, selon vous, un sch\u00e9ma des relations asym\u00e9triques qui se d\u00e9veloppe \u00e0 travers le discours scientifique, une option qui appara\u00eet en raison de la structure-m\u00eame de la langue grecque mais est enti\u00e8rement absent de la pens\u00e9e ancienne chinoise, d\u2019essence sym\u00e9trique, comme sa langue. Quel statut cette r\u00e9alit\u00e9 objective emprunte-t-elle, notamment suite \u00e0 la transformation du monde qu\u2019engagent les technologies math\u00e9matis\u00e9es\u00a0? La r\u00e9alit\u00e9 objective ne se confond-elle pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de notre environnement\u00a0? La r\u00e9alit\u00e9 anthropologique et sensible ne risque-t-elle pas d\u2019\u00eatre remplac\u00e9e par une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un nouveau genre\u00a0?<\/p>\n

Paul JORION<\/strong><\/p>\n

Permettez-moi, pour r\u00e9pondre \u00e0 cette interrogation, d\u2019emprunter un d\u00e9tour. Ainsi que je le soulignais pr\u00e9c\u00e9demment, la probl\u00e9matique de la mentalit\u00e9 primitive<\/em> soulev\u00e9e par Lucien L\u00e9vy-Bruhl a \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e par les anthropologues pour des raisons politiques, dans un contexte de luttes anti-coloniales. Par ailleurs, celle-ci souffre de l\u2019absence d\u2019une d\u00e9finition claire de la logique que L\u00e9vy-Bruhl pose pourtant en contrepoint mais sans en dire davantage.<\/p>\n

Afin d\u2019approfondir cette question, j\u2019ai r\u00e9solu d\u2019employer les outils informatiques \u00e0 ma disposition. J\u2019ai ainsi soumis des questions de mentalit\u00e9 primitive<\/em> \u00e0 deux langages de programmation\u00a0: le Lisp et le Prolog, popularis\u00e9s l\u2019un et l\u2019autre dans les ann\u00e9es quatre-vingt, et construits \u00e0 partir d\u2019une base de logique formelle, afin d\u2019\u00e9tudier les r\u00e9solutions qu\u2019ils en proposaient. Cette op\u00e9ration s\u2019est av\u00e9r\u00e9e impossible\u00a0: ces langages n\u2019admettent pas de cr\u00e9er une \u00e9quivalence entre \u00ab\u00a0oiseaux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0jumeaux\u00a0\u00bb comme le voudrait la pens\u00e9e des Nuer du Soudan.<\/p>\n

Une proposition telle que \u00ab\u00a0le pharaon et sa pyramide\u00a0\u00bb est de l\u2019ordre de la \u00ab\u00a0connexion simple\u00a0\u00bb qui se contente de constater une simple juxtaposition, une simple contigu\u00eft\u00e9\u00a0: ses termes peuvent du coup \u00eatre invers\u00e9s sans difficult\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0un pharaon a une pyramide\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0une pyramide a un pharaon\u00a0\u00bb. Ce jeu d\u2019inversion n\u2019est pas sans rappeler les \u00ab\u00a0ressemblances de famille\u00a0\u00bb th\u00e9oris\u00e9es par Wittgenstein. Il ignore toutefois les rapports d\u2019inclusion qui irriguent, depuis le Moyen-\u00c2ge, des taxinomies d\u2019envergure.<\/p>\n

La premi\u00e8re d\u2019entre elle est l\u2019ang\u00e9ologie forg\u00e9e par Saint Thomas d\u2019Aquin. Celle-ci permet de d\u00e9crire tous les \u00e9chelons et leur qualit\u00e9 d\u2019une gradation s\u2019\u00e9levant depuis l\u2019homme jusqu\u2019\u00e0 Dieu (les S\u00e9raphins, les Ch\u00e9rubins, les Tr\u00f4nes, les Dominations, les Vertus, les Principaut\u00e9s, les Archanges, et enfin, les anges \u00ab\u00a0gardiens\u00a0\u00bb des hommes, ou anges proprement dits). En l\u2019absence de la relation d\u2019inclusion, seul un rapport de juxtaposition, que j\u2019appelle dans Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/em>, de \u00ab\u00a0connexion simple\u00a0\u00bb, peut \u00eatre postul\u00e9 entre des entit\u00e9s \u2013 rapprochement que refl\u00e8te l\u2019usage du verbe \u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0la pharaon a une pyramide\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la pyramide a un pharaon\u00a0\u00bb. Au contraire, l\u2019inclusion dans une cat\u00e9gorie plus vaste s\u2019exprime par l\u2019emploi du verbe \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0la pyramide est un monument\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le pharaon est un roi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019inclusion est ainsi inscrite dans l\u2019usage de la langue grecque alors qu\u2019elle est absente de la langue chinoise. Celle-ci n\u2019autorise que des rapports de juxtaposition qui engagent des relations purement sym\u00e9triques. Les langues occidentales permettent, au contraire, un regard sur le monde fait \u00e0 la fois de relations de simple juxtaposition et d\u2019inclusion. Pour la logique et pour nous, la relation entre les jumeaux et les oiseaux se fonde sur des rapports d\u2019inclusion qui s\u2019opposent aux rapports de \u00ab\u00a0connexion simple\u00a0\u00bb, o\u00f9 les deux \u00e9l\u00e9ments connect\u00e9s sont sym\u00e9triques\u00a0: les jumeaux sont des mammif\u00e8res, qui sont eux-m\u00eames des vert\u00e9br\u00e9s, tout comme les oiseaux le sont de leur c\u00f4t\u00e9\u00a0;\u00a0une cr\u00e9ature peut \u00eatre un oiseau ou un mammif\u00e8re, mais non les deux\u00a0: l\u2019intersection<\/em> des deux cat\u00e9gories est vide<\/em>, dit la th\u00e9orie des ensembles.<\/p>\n

Lorsque les hi\u00e9rarchies que permettent la relation d\u2019inclusion s\u2019enrichissent de l\u2019introduction d\u2019un rapport temporel, \u00e9merge la mise en \u00e9vidence de relations causales, alors que la juxtaposition de la \u00ab\u00a0connexion simple\u00a0\u00bb exprime un ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral sans hi\u00e9rarchiser les termes d\u2019une proposition. \u00c9voquer \u00ab\u00a0alouette \u2013 printemps\u00a0\u00bb ne suppose pas de d\u00e9terminer si l\u2019alouette fait le printemps ou si le printemps entra\u00eene la migration des alouettes, chacun se contente d\u2019\u00eatre corr\u00e9l\u00e9 avec l\u2019autre\u00a0: de constituer un \u00ab\u00a0signe\u00a0\u00bb pour l\u2019autre. Au contraire, la notion de temps permet d\u2019affirmer qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne en provoque en autre, donnant \u00e0 voir une relation irr\u00e9versible.<\/p>\n

La pens\u00e9e scientifique proc\u00e8de pour une part de la corr\u00e9lation. Elle implique en ce sens une description du monde physique d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule un savoir empirique \u00e9quivalent \u00e0 celui des p\u00eacheurs. De la sorte, \u00e0 l\u2019apparition des chatons sur les ch\u00e2taigniers correspond l\u2019apparition de naissains d\u2019hu\u00eetres sur\u00a0la rivi\u00e8re d\u2019Auray. Sans qu\u2019il n\u2019y ait aucun rapport de cause \u00e0 effet, ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes sont per\u00e7us comme simultan\u00e9s.<\/p>\n

Au-del\u00e0, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019inclusion, la pens\u00e9e scientifique, proc\u00e9dant de calculs et de d\u00e9ductions rationnelles, peut produire des mod\u00e8les th\u00e9oriques causaux \u00e0 partir desquels se d\u00e9veloppe le champ des sciences appliqu\u00e9es<\/em> \u00e0 proprement parler. Celui-ci n\u2019est pas assimilable \u00e0 la science par exp\u00e9rimentation et son lot d\u2019essais et erreurs qui, si elle a permis aux Chinois d\u2019inventer la boussole, le gouvernail ou la poudre \u00e0 canon, aurait interdit d\u2019envisager l\u2019invention de la bombe atomique, laquelle est la mise en application d\u2019une th\u00e9orie en tant que telle\u00a0: elle est de la \u00ab\u00a0science appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb proprement dite. L\u2019exp\u00e9rimentation en la mati\u00e8re aurait co\u00fbt\u00e9 trop de vies humaines.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jacques Athanase GILBERT<\/strong><\/p>\n

Vous soulevez la question de la r\u00e9alit\u00e9 objective au sein de votre ouvrage Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es. <\/em>Celle-ci engage, selon vous, un sch\u00e9ma des relations asym\u00e9triques qui se d\u00e9veloppe \u00e0 travers le discours scientifique, une option qui appara\u00eet en raison de la structure-m\u00eame de la langue grecque mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,4489,2138,8],"tags":[1342,4991,691,941],"class_list":["post-88389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-chine","category-linguistique-2","category-philosophie-des-sciences","tag--comment-la-verite-et-la-realite-furent-inventees-","tag-correlation","tag-lucien-levy-bruhl","tag-principes-des-systemes-intelligents"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88389"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88393,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88389\/revisions\/88393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}