{"id":88433,"date":"2016-08-15T21:40:45","date_gmt":"2016-08-15T19:40:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=88433"},"modified":"2016-08-15T21:49:43","modified_gmt":"2016-08-15T19:49:43","slug":"de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-ix-la-formation-de-lordre-social-suivant-les-prix-entretien-realise-le-21-mars-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/08\/15\/de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-ix-la-formation-de-lordre-social-suivant-les-prix-entretien-realise-le-21-mars-2016\/","title":{"rendered":"De l\u2019anthropologie \u00e0 la guerre civile num\u00e9rique (IX), La formation de l’ordre social suivant les prix, entretien r\u00e9alis\u00e9 le 21 mars 2016"},"content":{"rendered":"

Franck CORMERAIS<\/strong><\/p>\n

Depuis 2011, vous avez publi\u00e9 plusieurs ouvrages \u00e9conomiques dont Le capitalisme \u00e0 l\u2019agonie <\/em>et Le prix<\/em>. Les probl\u00e9matiques soulev\u00e9es ne rel\u00e8vent pas du seul secteur financier\u00a0: elles engagent une anthropologie \u00e9conomique succ\u00e9dant \u00e0 une anthropologie de la connaissance.<\/p>\n

Paul JORION<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9daction de ma th\u00e8se d\u2019anthropologie \u00e9conomique au sein d\u2019une communaut\u00e9 aussi r\u00e9duite que celle des p\u00eacheurs d\u2019Houat m\u2019avait permis de constater que la formation du prix ne correspondait pas \u00e0 la loi de l\u2019offre et de la demande. Cette \u00e9nigme devait \u00eatre r\u00e9solue avant de pouvoir soutenir mon doctorat, \u00e9tant entendu que l\u2019anthropologie marxiste, alors dominante, n\u2019offrait aucun mod\u00e8le alternatif.<\/p>\n

Karl Polanyi, au contraire, ouvrait une r\u00e9flexion dissidente \u00e0 la faveur de son article consacr\u00e9 \u00e0 la formation des prix dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Aristote. Le mod\u00e8le aristot\u00e9licien \u00e9tait largement m\u00e9sinterpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque ainsi qu\u2019en t\u00e9moigne l\u2019absence du diagramme \u00e9voqu\u00e9 par Aristote dans le texte, sans que cela ait jamais d\u00e9rang\u00e9 personne. Mieux encore, certaines traductions allant jusqu\u2019\u00e0 occulter toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab\u00a0proportion diagonale\u00a0\u00bb que d\u00e9crit le Stagirite. Une fois le diagramme correctement reconstitu\u00e9, il est n\u00e9cessaire de suivre le raisonnement aristot\u00e9licien \u00e0 partir de la variante que constitue selon lui la formation des prix en tant que proportion<\/em> entre vendeur et acheteur et deux biens \u00e9chang\u00e9s, par rapport \u00e0 ce qui s\u2019observe dans l\u2019exercice de la justice o\u00f9 la proportion est entre coupable et victime et gain du coupable et dommage de la victime. Poursuivant ce cheminement, j\u2019ai acquis la certitude que les traductions fran\u00e7aises comme anglaises \u00e9taient erron\u00e9es. J\u2019ai fait part de mon soup\u00e7on \u00e0 la conservatrice du plus grand fonds d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Aristote que j\u2019ai rencontr\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Irvine. Celle-ci m\u2019a, apr\u00e8s enqu\u00eate, donn\u00e9 raison.<\/p>\n

Sylvain Piron, dans un article de 2011, met en \u00e9vidence la source de cette erreur qu\u2019il attribue au Scolastique Albert le Grand. Celui-ci a en effet introduit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une logique de la valeur<\/em> dans l\u2019explication de la formation du prix selon Aristote, sans qu\u2019au fil des si\u00e8cles qui suivront, nul ne s\u2019aper\u00e7oive de cette falsification. Marx, lorsqu\u2019il discute le mod\u00e8le d\u2019Aristote, juge sa th\u00e9orie de la valeur<\/em> d\u00e9ficiente. Une telle critique serait recevable si Aristote recourait effectivement \u00e0 cette notion, ce qui n\u2019est pas le cas. Albert le Grand a en effet traduit par \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb un terme dont la signification est en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0comme mesur\u00e9 par le prix\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette difficult\u00e9, Karl Polanyi juge \u00e0 tort que le mod\u00e8le aristot\u00e9licien est normatif et non descriptif. En effet, apr\u00e8s l\u2019avoir test\u00e9 \u00e0 partir des donn\u00e9es que j\u2019avais recueillies, j\u2019ai pu attester de l\u2019efficience de la proposition d\u2019Aristote selon laquelle, et pour employer des termes bourdieusiens, le prix est fix\u00e9 en fonction du rapport de force entre acheteurs et vendeurs. Celui-ci se forme de mani\u00e8re \u00e0 maintenir indemne l\u2019ordre \u00e9conomique et social une fois l\u2019op\u00e9ration effectu\u00e9e. Autrement dit, la hi\u00e9rarchisation de la soci\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e\u00a0: le pauvre doit rester pauvre et le riche, riche. En cons\u00e9quence, les pauvres payeront davantage que les riches, \u00e0 prestations ou produits \u00e9gaux.<\/p>\n

Plusieurs ouvrages anglo-saxons des ann\u00e9es soixante avaient explor\u00e9 empiriquement cette th\u00e9orie. Le syst\u00e8me aristot\u00e9licien formalise le faisceau de preuves qu\u2019ils ont vers\u00e9es au d\u00e9bat. Il m\u2019a en particulier permis d\u2019expliquer le syst\u00e8me de formation des prix des p\u00eacheurs de l\u2019\u00eele d\u2019Houat ainsi que de mesurer le rapport social g\u00e9n\u00e9ral au sein de cette petite soci\u00e9t\u00e9. Suite \u00e0 l\u2019exploitation, plusieurs ann\u00e9es plus tard, de donn\u00e9es r\u00e9colt\u00e9es en Afrique occidentale, j\u2019ai retrouv\u00e9 un rapport en termes de gains entre patron d\u2019un bateau de p\u00eache et matelot \u2013 mesure de leur statut hi\u00e9rarchique dans l\u2019ordre social \u2013 \u00e9quivalent \u00e0 celui constat\u00e9 sur l\u2019\u00eele d\u2019Houat, de l\u2019ordre de trois environ. Ainsi, \u00e0 situations \u00e9conomiques semblables mais au sein de syst\u00e8mes \u00e9conomiques sinon difficilement comparables, le rapport social entre commandant et subordonn\u00e9 demeure stable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Franck CORMERAIS<\/strong><\/p>\n

Depuis 2011, vous avez publi\u00e9 plusieurs ouvrages \u00e9conomiques dont Le capitalisme \u00e0 l\u2019agonie <\/em>et Le prix<\/em>. Les probl\u00e9matiques soulev\u00e9es ne rel\u00e8vent pas du seul secteur financier\u00a0: elles engagent une anthropologie \u00e9conomique succ\u00e9dant \u00e0 une anthropologie de la connaissance.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1,4],"tags":[359,70,1226,4992],"class_list":["post-88433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-sociologie","tag-aristote","tag-formation-des-prix","tag-karl-polanyi","tag-ordre-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88433"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88435,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88433\/revisions\/88435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}