{"id":88507,"date":"2016-08-18T15:50:05","date_gmt":"2016-08-18T13:50:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=88507"},"modified":"2016-08-18T15:54:38","modified_gmt":"2016-08-18T13:54:38","slug":"de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-xviii-la-collapsologie-entretien-realise-le-21-mars-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/08\/18\/de-lanthropologie-a-la-guerre-civile-numerique-xviii-la-collapsologie-entretien-realise-le-21-mars-2016\/","title":{"rendered":"De l\u2019anthropologie \u00e0 la guerre civile num\u00e9rique (XVIII), La <em>collapsologie<\/em>, entretien r\u00e9alis\u00e9 le 21 mars 2016"},"content":{"rendered":"<p><strong>Franck CORMERAIS<\/strong><\/p>\n<p>Comment envisagez-vous l\u2019<em>anthropologie des savoirs<\/em> aujourd\u2019hui\u00a0? Est-il n\u00e9cessaire d\u2019ouvrir un nouveau champ d\u2019\u00e9tude transdisciplinaire sur le mod\u00e8le du savoir collectif que vous avez \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment\u00a0?<\/p>\n<p><!--more--><strong>Paul JORION<\/strong><\/p>\n<p>J\u2019ai r\u00e9cemment donn\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Institut des \u00c9tudes Avanc\u00e9es de Nantes autour de la notion de <em>collapsologie<\/em>. Essentiellement d\u00e9velopp\u00e9e dans le monde anglo-saxon \u00e0 partir des ouvrages de Joseph A. Tainter (<em>The Collapse of Complex Societies<\/em>, 1988) et de Jared Diamond (<em>Collapse<\/em>, 2005), elle d\u00e9crit une logique de l\u2019effondrement historique des soci\u00e9t\u00e9s n&rsquo;ayant pas pu r\u00e9soudre l&rsquo;un de leurs probl\u00e8mes vitaux. Rappelons que nos soci\u00e9t\u00e9s sont aujourd&rsquo;hui confront\u00e9es \u00e0 une combinaison de trois de ces probl\u00e8mes,\u00a0constituant un\u00a0<em>soliton<\/em> devenu ind\u00e9composable : la d\u00e9gradation et la destruction environnementale, la complexit\u00e9 non-ma\u00eetris\u00e9e, accompagn\u00e9e du\u00a0transfert de nos d\u00e9cisions vitales \u00e0 l&rsquo;ordinateur, enfin\u00a0notre syst\u00e8me \u00e9conomique et financier \u00e0 la d\u00e9rive, dont nous connaissons les rem\u00e8des\u00a0mais que les\u00a0pr\u00e9occupations court-termistes ax\u00e9es sur le\u00a0profit de quelques individus puissants\u00a0interdisent d&rsquo;appliquer.<\/p>\n<p>Si ce risque m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pes\u00e9 en soi, l\u2019int\u00e9r\u00eat de la <em>collapsologie<\/em> r\u00e9side plus particuli\u00e8rement dans le regard original qu\u2019elle propose en ce qu\u2019il d\u00e9passe celui de l\u2019anthropologie. La m\u00e9thodologie habituelle des enqu\u00eates de terrain a pour cons\u00e9quence de taire un certain nombre de donn\u00e9es d\u00e8s lors qu\u2019elles sont partag\u00e9es entre l\u2019observateur et la population d\u2019\u00e9tude. L\u2019anthropologue ne remarquera pas, au fil de ses \u00e9tudes, que les hommes ont besoin d\u2019oxyg\u00e8ne pour vivre l\u00e0 o\u00f9 la <em>collapsologie<\/em> rel\u00e8vera cette n\u00e9cessit\u00e9 en priorit\u00e9, d\u2019autant plus que les robots n\u2019y sont pas soumis. L\u2019astronome britannique Martin Rees envisage les cons\u00e9quences de la raret\u00e9 des ressources naturelles de mani\u00e8re radicale lorsqu\u2019il rappelle qu\u2019il est impossible de concevoir une plan\u00e8te offrant un acc\u00e8s ind\u00e9fini \u00e0 l\u2019oxyg\u00e8ne. Une fois pris en compte ce param\u00e8tre, la posture anthropologique, faisant fi de cette contrainte, appara\u00eet comme insuffisante. Ainsi, envisager le remplacement \u00e9ventuel de l\u2019homme par la machine permet de prendre un recul f\u00e9cond par rapport \u00e0 la posture anthropologique et par rapport \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>Franck CORMERAIS<\/strong><\/p>\n<p>Comment envisagez-vous l\u2019<em>anthropologie des savoirs<\/em> aujourd\u2019hui\u00a0? 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