{"id":88545,"date":"2016-08-20T11:33:18","date_gmt":"2016-08-20T09:33:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=88545"},"modified":"2016-08-21T21:06:02","modified_gmt":"2016-08-21T19:06:02","slug":"qui-vient-nous-parler-decologie-par-marie-paule-nougaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/08\/20\/qui-vient-nous-parler-decologie-par-marie-paule-nougaret\/","title":{"rendered":"Qui vient nous parler d\u2019\u00e9cologie ?, par Marie-Paule Nougaret"},"content":{"rendered":"
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Billet invit\u00e9.<\/div>\n<\/blockquote>\n
Le premier chapitre<\/a> de la s\u00e9rie de Paul Jorion, De l\u2019anthropologie \u00e0 la guerre civile num\u00e9rique, <\/i>m\u2019a consol\u00e9e de n\u2019avoir pas aim\u00e9 lire Claude L\u00e9vi-Strauss. Je gardais un souvenir frustr\u00e9 de La Pens\u00e9e Sauvage<\/i>; que j’avais d’ailleurs revendue – malgr\u00e9 sa jolie couverture botanique, cause de mon achat – d\u00e8s que je l’ai finie.<\/div>\n<\/div>\n

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J’\u00e9tais jeune et r\u00e9volt\u00e9e, peu \u00e9duqu\u00e9e au sens universitaire et encore moins en philosophie – ce qui, \u00e0 Paris, repr\u00e9sentait une faute grave – mais aussi contamin\u00e9e par la pens\u00e9e pro-am\u00e9rindienne pour avoir v\u00e9cu en Californie dans un milieu o\u00f9 on lisait beaucoup.<\/p>\n

On pouvait facilement comparer l\u2019\u00e9tat de la for\u00eat du Pacifique, que les blancs ne hantaient que depuis cent ans, avec la v\u00e9g\u00e9tation du Bas Languedoc classique o\u00f9 j’avais grandi.<\/p>\n

\"foret<\/a><\/p>\n

For\u00eat du Pacifique, vieux fond d\u2019\u00e9cran Apple<\/em><\/p>\n

Je n’aurais pas su le formuler, mais pour moi L\u00e9vi-Strauss ne respectait pas cette pens\u00e9e sauvage qu’il d\u00e9crivait.<\/p>\n

C’est de l’inspiration californienne, hippie si vous voulez, orient\u00e9e par un am\u00e9rindianisme (ne pas laisser de trace), autant que par les philosophies orientales (karma), d\u00e9barqu\u00e9es \u00e0 San Francisco, par le Pacifique, qu’est n\u00e9e la contre-culture \u00e9cologique, en un temps de guerre au Vietnam.<\/p>\n

Quand des bonzes se faisaient br\u00fbler vifs. Quand des gar\u00e7ons de dix huit ans tir\u00e9s au sort, devaient aller guerroyer en Asie sit\u00f4t le bac’ re\u00e7u, et pr\u00e9f\u00e9raient monter \u00e0 pied par les Rocheuses, avec un mat\u00e9riel tr\u00e8s minimum, comme un Indien, pendant deux mois, apr\u00e8s s’\u00eatre entra\u00een\u00e9s l’hiver, pour rejoindre le Canada.<\/p>\n

Dans les deux cas, culture am\u00e9rindienne, vue par les blancs surtout, d’accord, mais aussi par quelques auteurs indig\u00e8nes, et culture bouddhique, mais aussi dans l’exp\u00e9rience psych\u00e9d\u00e9lique, comme du reste dans l’alchimie du moyen-\u00e2ge, ou mieux, de la renaissance, tout geste importe, tout maillon de la cha\u00eene \u00e9cologique compte et tout se tient.<\/p>\n

En face, la th\u00e9orie de la domination, la dialectique pro-marxiste, brillantissime (et elle le reste), annexe d\u00e9sormais l\u2019\u00e9cologie.<\/p>\n

Mais j’ai beau \u00e9couter les philosophes fran\u00e7ais et les politiciens, tous aujourd’hui soucieux de notre habitat terrestre, je n’en entends pas un qui int\u00e8gre cette mani\u00e8re de voir.<\/p>\n

S’il ne s’agit que de se plaindre de la destruction, de l’impact de la d\u00e9forestation sur le climat, par exemple, Platon le faisait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s\u00a0bien.<\/p>\n

Cependant nous avons chang\u00e9 d’\u00e8re, non seulement par la m\u00e9canique quantique, mais surtout en biologie.<\/p>\n

La d\u00e9couverte de la symbiose entre les plantes et les champignons, au cours des ann\u00e9es 70, nous a v\u00e9ritablement introduits dans un monde magique o\u00f9 tout se tient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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