{"id":89574,"date":"2016-10-05T12:51:14","date_gmt":"2016-10-05T10:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=89574"},"modified":"2016-10-05T12:51:14","modified_gmt":"2016-10-05T10:51:14","slug":"ancetres-et-nation-le-cas-finlandais-par-jacques-seignan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/10\/05\/ancetres-et-nation-le-cas-finlandais-par-jacques-seignan\/","title":{"rendered":"Anc\u00eatres et nation : le cas finlandais, par Jacques Seignan"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. P.J. : J’ouvre ce billet aux commentaires en pensant tout particuli\u00e8rement aux Belges dont les oreilles ne manqueront pas de tinter \u00e0 sa lecture.<\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, le cas finlandais est simple. La Finlande, pays europ\u00e9en ind\u00e9pendant, est peupl\u00e9e d\u2019environ 94 % d\u2019habitants ayant pour langue maternelle le finnois : une langue, un \u00c9tat-nation. Relativement petit par sa population (5,4 millions) et assez grand par sa superficie (338 000 km\u00b2), ce pays appara\u00eet particuli\u00e8rement homog\u00e8ne : langue, ethnie, culture, paysage, sociologie, religion. Son histoire semble lin\u00e9aire : apr\u00e8s l\u2019\u00e8re glaciaire, un peuplement par des tribus d\u2019origine finno-ougriennes ; des raids vikings avant le XIe si\u00e8cle ; les Croisades su\u00e9doises (1155, 1237, 1295) qui tout en imposant le christianisme \u2013 dans sa version catholique (1) \u2013 permit aux rois de Su\u00e8de de conqu\u00e9rir une province immense mais tr\u00e8s faiblement peupl\u00e9e (2). Des colons su\u00e9dois arriv\u00e8rent. Le royaume de Su\u00e8de avait ainsi une mer int\u00e9rieure (le Golfe de Botnie) comme en t\u00e9moigne encore les noms de deux provinces : Ostrobotnie en Finlande et V\u00e4sterbotten en Su\u00e8de, soit respectivement, Botnie de l\u2019est et de l\u2019ouest. Pass\u00e9e sous domination russe en 1809 comme Grand-duch\u00e9 personnel du tsar, elle gagna une r\u00e9elle autonomie, avec gouvernement et parlement, (3) qui se manifesta avec \u00e9clat dans le pavillon finlandais de l\u2019Exposition universelle de Paris en 1900, largement inspir\u00e9 par le Romantisme national (le\u00a0Mouvement fennomane<\/a> et le Car\u00e9lianisme<\/a>). Il \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9 par les peintures d\u2019Akseli Gallen-Kallela reprenant des sujets de l\u2019\u00e9pop\u00e9e nationale, le Kalevala<\/a>. En effet une vague de nationalisme, initialement culturel, vit le jour de mani\u00e8re concomitante avec tous les mouvements nationaux de la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

<\/a>A. Gallen-Kallela,\u00a0\u00bbla d\u00e9fense du Sampo\u00a0\u00bb (\u00e9pisode tir\u00e9 du Kalevala)<\/em><\/p>\n

Un petit mot sur la religion comme un des facteurs d\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9. Certes il n\u2019est pas n\u00e9gligeable mais il ne fut jamais essentiel dans l\u2019affirmation ind\u00e9pendantiste comme il put l\u2019\u00eatre pour l\u2019Irlande ou la Pologne. L\u2019Eglise luth\u00e9rienne est la religion dominante mais il y a toujours eu des \u00ab minorit\u00e9s \u00bb religieuses, orthodoxes (de Car\u00e9lie), juive (prot\u00e9g\u00e9e durant la IIe Guerre mondiale) ou m\u00eame plus restreinte, catholique. Dans un de ses romans, \u00ab Le fils du Dieu de l\u2019orage<\/em> \u00bb Arto Paasilinna (4) d\u00e9crit avec humour une tentative des anciens dieux finnois pour restaurer leur religion [Rutja, le fils du dieu de l\u2019Orage, Ukko Ylijumala, est par erreur incarn\u00e9 dans un clochard alcoolique, \u00e0 Helsinki, d\u2019o\u00f9 quelques probl\u00e8mes\u2026]. On peut douter qu\u2019il y ait de nos jours beaucoup de polyth\u00e9istes (sauf pour Pellon Pekko, dieu des R\u00e9coltes \u2026 et de la Bi\u00e8re qui a visiblement conserv\u00e9 bien des adorateurs le samedi soir). A. Paasilinna pose malicieusement le probl\u00e8me des religions conqu\u00e9rantes et comment elles s\u2019imposent \u00e0 des peuples colonis\u00e9s qui n\u2019ont rien demand\u00e9. Les Finlandais et en particulier les Finlandaises (droit de vote en 1906 avec l\u2019\u00e9ligibilit\u00e9) ont r\u00e9ussi \u00e0 se lib\u00e9rer du carcan puritain et oppressif du luth\u00e9rianisme dominant \u2013 tout comme les Fran\u00e7ais mirent fin \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie catholique de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Actuellement \u00ab\u00a0Pour les Finlandais, la religion est une affaire priv\u00e9e<\/a> \u00bb. Les c\u00e9r\u00e9monies religieuses pour les grandes occasions restent suivies mais dans l\u2019espace public, il n\u2019y a plus de contraintes de type religieux. Les Finlandaises et les Finlandais comme tous les Nordiques ont un rapport libre et sain avec le corps, le sexe, la nudit\u00e9 ; l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes est s\u00fbrement parmi les plus avanc\u00e9es dans le monde …<\/p>\n

L\u2019existence de cette nation (comme celui de tant d\u2019autres) \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 sa g\u00e9ographie : prise entre deux puissances, la Su\u00e8de et la Russie, la premi\u00e8re en d\u00e9clin, la seconde en expansion. Au XXe si\u00e8cle, elle r\u00e9ussit \u00e0 conserver son ind\u00e9pendance au prix de guerres, y compris d\u2019une terrible guerre civile qui fit 37.000 morts. Concr\u00e8tement elle ne devint pas un R\u00e9publique Socialiste Sovi\u00e9tique de l\u2019URSS, m\u00eame si on parla de \u00ab finlandisation \u00bb sans trop vouloir en conna\u00eetre le sens, celui d\u2019une neutralisation de sa politique \u00e9trang\u00e8re, pour pr\u00e9server l\u2019essentiel de sa souverainet\u00e9 face \u00e0 son immense voisin.<\/p>\n

Si les choses \u00e9taient simples \u2013 simplistes \u2013, les Finlandais pourraient parler de \u00ab leurs anc\u00eatres, les\u00a0Finnois<\/a> \u00bb \u2026 Et certains d\u2019ailleurs ne s\u2019en sont pas priv\u00e9 en osant d\u00e9nommer leur parti comme celui des \u00ab Finlandais de base \u00bb, \u00ab\u00a0Perussuomalaiset<\/a> \u00bb connu en France sous le nom de \u00ab Vrais Finlandais \u00bb. Il est int\u00e9ressant de comprendre ce nom. En finnois \u00ab perus<\/em> \u00bb signifie fondement, base. Et suomalaiset\u00a0<\/em>est le pluriel de suomalainen<\/em>, Finnois\u2026 ou Finlandais (Finlande se disant Suomi en finnois). En fran\u00e7ais on utilise pour la citoyennet\u00e9, Finlandais et pour l\u2019ethnie, Finnois (comme dans d\u2019autres pays o\u00f9 l\u2019on a deux noms selon la citoyennet\u00e9 et l\u2019ethnie dominante : Iranien et Farsi (Perse) ou Tha\u00eflandais et Tha\u00ef. Dans l\u2019article de Wikip\u00e9dia il est dit que le nom initial du parti signifiait Finlandais de base, ordinaires\u2026 Finlandais de souche ? Quand ce parti est n\u00e9, il avait choisi comme traduction de son nom en anglais : \u00ab The True Finns \u00bb. Rappelons que Finn \/ Finnish<\/em> sont les traductions anglaises de Finnois \/ Finlandais. Les journalistes fran\u00e7ais ont traduit (par paresse ?) \u00e0 partir du nom anglais en \u00ab Vrais Finlandais \u00bb, et non \u00ab Finlandais de base \u00bb comme le sugg\u00e9rait l\u2019ambassade de France \u00e0 Helsinki. Le nom initial en anglais \u00e9tant par trop raciste, ce parti s\u2019appelle d\u00e9sormais officiellement, en anglais, \u00ab Finns Party \u00bb. Il y a bien un Parti populaire su\u00e9dois de Finlande, participant r\u00e9guli\u00e8rement aux gouvernements, mais il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour d\u00e9fendre les droits d\u2019une minorit\u00e9. Bien que la langue finnoise confonde les deux termes finnois et finlandais, ce choix r\u00e9cent dans leur nom anglais (Finns) prouve bien que c\u2019est \u00ab Parti des Finnois \u00bb qu\u2019il faudrait comprendre\u2026 Ont-ils vraiment quitt\u00e9 l\u2019extr\u00eame-droite identitaire comme ils le pr\u00e9tendent ?<\/p>\n

Mais tout cela a-t-il un sens ? Les choses sont-elles aussi basiques que ces d\u00e9magogues d\u2019extr\u00eame-droite veulent le faire croire ? Est-il possible d\u2019oublier \u00e0 ce point leur propre histoire et de b\u00e2tir un mythe justifiant toutes les exclusions sur une base ethnique ? L\u2019Histoire de la Finlande permet de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions qui malheureusement sont en train de revenir en force dans le \u00ab d\u00e9bat \u00bb politique aux mains de tous les d\u00e9magogues manipulateurs, partout en Europe.<\/p>\n

Tout d\u2019abord quelques indices. Le \u00ab po\u00e8te national \u00bb de ce pays \u00e9crivait en su\u00e9dois et se nommait Johan Ludvig Runeberg<\/a>. Son po\u00e8me qui servit d\u2019hymne national ne fut traduit en finnois que tardivement. Un des p\u00e8res fondateurs de la Finlande en tant que premier gouverneur du Grand-duch\u00e9, Gustaf Mauritz Armfelt (1757-1814), \u00e9tait un aristocrate su\u00e9dois n\u00e9 en Finlande (5) et pass\u00e9 \u00e0 la fin de sa vie au service du tsar Alexandre Ier.\u00a0Johan Vilhelm Snellman<\/a> (1806 -1881) philosophe et homme d\u2019\u00c9tat, qui fit du finnois la langue officielle de cette province autonome \u00e9tait un su\u00e9vophone, un Su\u00e9dois de Finlande\u2026 Quant \u00e0 l\u2019artisan de l\u2019ind\u00e9pendance en 1918 et qui joua un immense r\u00f4le jusqu\u2019en 1946, Carl Gustav Emil Mannerheim (1867-1951) dont les ascendances de sa famille \u00e9taient allemande et hollandaise (6) ; il \u00e9tait d\u2019une famille su\u00e9doise finlandaise et il parlait sept langues mais le finnois n\u2019\u00e9tait pas sa langue maternelle\u2026<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 si l\u2019on consid\u00e8re tous les grands hommes de cette nation qui \u00e9tait en train de se forger un destin souverain, au d\u00e9but peu \u00e9taient de \u00ab vrais Finnois \u00bb, au sens ethnique, comme en attestent leurs noms, leurs origines et leur langue maternelle, g\u00e9n\u00e9ralement le su\u00e9dois ! On retrouve dans les archives g\u00e9n\u00e9alogiques, le cas de ces fennomanes, de langue maternelle et de culture su\u00e9doises, et qui devinrent par choix des Finnois, \u00e9levant leurs enfants dans cette langue qu\u2019ils avaient, eux-m\u00eames, apprise tardivement et \u00e0 qui ils donn\u00e8rent des pr\u00e9noms tir\u00e9s parfois du Kalevala : V\u00e4in\u00f6 ou Ilmari. Un retour \u00e0 l\u2019Histoire est donc n\u00e9cessaire pour \u00e9clairer ces apparents paradoxes.<\/p>\n

Les Finnois et les Sames (aussi appel\u00e9s Lapons) sont indubitablement les premiers occupants du Pays des mille lacs ; ils venaient de l\u2019Oural. Mais il n\u2019est que de voir la blondeur du Finlandais moyen, en g\u00e9n\u00e9ral aux yeux bleus, de type \u00ab scandinave \u00bb pour deviner des histoires g\u00e9n\u00e9tiques plus complexes. Telles que des acculturations de tribus venant de Scandinavie et ayant adopt\u00e9 une langue ouralienne. Mais, au fond, peu importe. Ce qui compte ce sont plut\u00f4t des vicissitudes et contingences historiques. Comment des petits peuples, initialement des tribus \u00e9parses, ayant chacune leur dialecte (mais en intercompr\u00e9hension), se constituent en nation, avec leur destin partag\u00e9.<\/p>\n

Reprenons un cheminement culturel. Tout jeune Finnois qui faisait des \u00e9tudes sup\u00e9rieures devait utiliser le su\u00e9dois (et avant le XIXe si\u00e8cle, \u00e9ventuellement le latin s\u2019il continuait des \u00e9tudes universitaires) \u2013 y compris lorsque la Finlande \u00e9tait un grand-duch\u00e9 autonome dans l\u2019Empire russe. Le su\u00e9dois \u00e9tait donc la langue d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture et \u00e9galement la langue de l\u2019\u00e9lite locale. Ce fut le luth\u00e9rianisme qui triompha comme dans tout le royaume de Su\u00e8de. Mikael Agricola (1510-1557) qui fut un des introducteurs de la R\u00e9forme traduisit le Nouveau Testament \u2013 on sait que dans beaucoup de pays devenus protestants cette exigence d\u2019un acc\u00e8s direct aux saintes \u00c9critures fut \u00e0 l\u2019origine de la formation de langues litt\u00e9raires \u2013 et, gr\u00e2ce \u00e0 lui, le finnois passa \u00e0 l\u2019\u00e9tape de langue \u00e9crite, et plus tard litt\u00e9raire. Jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle une intime cohabitation des deux cultures exista. Les personnes cultiv\u00e9es et vraisemblablement un grand nombre des habitants du Grand-duch\u00e9 \u00e9taient effectivement bilingues. Eric Hobsbawm, citant des historiens finlandais, r\u00e9sume ainsi la situation : \u00ab les Finlandais instruits continuaient \u00e0 trouver le su\u00e9dois plus utile que leur langue maternelle \u00bb (7).<\/p>\n

Apr\u00e8s les dominations, su\u00e9doise (jusqu\u2019en en 1809) et russe (jusqu\u2019en 1918), la Finlande deviendra ind\u00e9pendante. Le mouvement culturel (fennomane) \u00e0 la source de cette \u00e9mergence, eut m\u00eame des cons\u00e9quences pour les noms de famille. Les paysans avant le XVe\/XVIe \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s par leur pr\u00e9nom (suivi par celui du p\u00e8re, le patronyme au sens premier), et quand ils se donn\u00e8rent des noms de famille, utiles pour se diff\u00e9rencier en dehors de leurs villages, \u00e7a pouvait \u00eatre un nom typiquement su\u00e9dois, tel que Helenius. Or le 12 mai 1906 (8) pour le centenaire de la naissance de Johan Vilhelm Snellman, d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9, dans tout le pays, de tr\u00e8s nombreuses familles transform\u00e8rent leurs patronymes su\u00e9dois en noms finnois, plus ou moins traduits litt\u00e9ralement. Par exemple Sundqvist, un nom typiquement su\u00e9dois bas\u00e9 sur\u00a0sund<\/em>, d\u00e9troit en su\u00e9dois fut adapt\u00e9 en Salminen, bas\u00e9 sur salmi<\/em>, ayant le m\u00eame sens. Des Helenius choisirent un toponyme finnois : Rahola. Ce mouvement pour \u00ab finniciser \u00bb les patronymes su\u00e9dois avait \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1870\/1880 comme ce fut le cas pour le grand romancier Aleksis Kivi (1834-1872, n\u00e9 Alexis Stenvall) (9) \u2013 et se poursuivit apr\u00e8s \u2013, mais en 1906, il fut de grande ampleur (10). Il est vrai que cette r\u00e9appropriation de noms finnois n\u2019\u00e9tait pas illogique puisque les noms de famille attribu\u00e9s \u00e0 des paysans finnois furent souvent des noms su\u00e9dois. R\u00e9sultat indirect, aujourd\u2019hui plus d\u2019un tiers des Finlandais ont\u00a0des patronymes finissant en -nen<\/a> comme Virtanen (le N\u00b01) ou Vatanen, et on se souvient du pr\u00e9sident U. Kekkonen (de 1956 \u00e0 1982). Il y a quelque ironie \u00e0 constater que c\u2019\u00e9tait l\u2019honneur de Johan Vilhelm Snellman, qui lui avait port\u00e9 des pr\u00e9noms et un nom typiquement su\u00e9dois.<\/p>\n

L\u2019admirable trilogie romanesque de V\u00e4in\u00f6 Linna (11) qui raconte l\u2019histoire d\u2019une famille de 1880 \u00e0 1950, \u00ab Ici, sous l\u2019\u00e9toile polaire<\/em> \u00bb permet de d\u00e9couvrir en finesse ces rapports entre les langues et les classes, histoire, ethnographie et sociologie. Pour le dire de fa\u00e7on simplifi\u00e9e : les paysans parlent le finnois, les propri\u00e9taires fonciers, le su\u00e9dois. Et tous sont g\u00e9n\u00e9ralement bilingues puisqu\u2019il est si facile de l\u2019\u00eatre quand on est immerg\u00e9 depuis son enfance dans des langues diff\u00e9rentes, fussent-elles aussi profond\u00e9ment diff\u00e9rentes que des langues indo-europ\u00e9enne et finno-ougrienne. Le deuxi\u00e8me tome \u00ab Les\u00a0Gardes rouges de Tampere<\/em> \u00bb d\u00e9crit la sanglante guerre civile qui opposa deux camps et deux id\u00e9aux : les Blancs conservateurs qui voulaient \u00eatre d\u00e9finitivement ind\u00e9pendants et les Rouges, r\u00e9volutionnaires et solidaires des Bolch\u00e9viques russes (notons que L\u00e9nine ne s\u2019opposait pas \u00e0 la s\u00e9cession pacifique de ce pays). Apr\u00e8s la guerre civile, la question des langues devint plus conflictuelle mais la constitution de 1919 en \u00e9tablissant deux langues officielles mit fin \u00e0 cette question linguistique (12). La Finlande ne connut pas le sort de l\u2019Estonie, pays proche par la langue (13). Le troisi\u00e8me tome de la trilogie de V. Linna s\u2019intitule \u00ab R\u00e9conciliation<\/em> \u00bb et c\u2019est en effet ce qui s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n

Dans cette nation qui c\u00e9l\u00e8brera le centenaire de son ind\u00e9pendance l\u2019an prochain, et qui n\u2019est pas \u00ab purement \u00bb finnoise, tous les toponymes sont indiqu\u00e9s dans les langues officielles (su\u00e9dois et finnois) tels Helsinki \/ Helsingfors ; H\u00e4meenlinna \/ Tavastehus ; Turku \/ \u00c5bo ; Puistola \/ Parkstad etc. \u2026 Un jour, la forteresse de Svea,\u00a0Sveaborg<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire de Su\u00e8de, [Sverige, Su\u00e8de en su\u00e9dois est le royaume des Su\u00e8ves = svea-rike], situ\u00e9e sur une \u00eele en face de Helsinki, devint la forteresse de Finlande : Suomenlinna<\/em>. Des r\u00e8gles pr\u00e9cises pour les panneaux routiers et autres signalisations s\u2019appliquent \u00e0 partir de seuils (8% et 3000 habitants). Par exemple une ville avec une minorit\u00e9 finnoise moins de 8% et moins de 3000 h. est officiellement su\u00e9doise \u2013 cas le plus rare. Dans les cas o\u00f9 il y a bilinguisme, le toponyme dans la langue majoritaire est en haut du panneau et celui dans la langue minoritaire au-dessous. Le touriste \u00e0 Helsinki peut \u00eatre surpris par les noms des rues si \u00e9trangement diff\u00e9rents dans les deux langues : Vironkatu \/ Estn\u00e4sgatan<\/em> : rue de l\u2019Estonie. Il faut le souligner au-del\u00e0 de l\u2019anecdote : la mani\u00e8re dont cette minorit\u00e9 vit en Finlande, nation qu\u2019elle a contribu\u00e9 \u00e0 fonder et o\u00f9 elle continue \u00e0 jouer un grand r\u00f4le, devrait \u00eatre un exemple pour toutes les nations devant int\u00e9grer une certaine diversit\u00e9 ethnique et respecter les \u00ab minorit\u00e9s \u00bb. Mais en fin de compte, quel sens donner \u00e0 ce terme de minorit\u00e9 dans le cas de la Finlande ?<\/p>\n

Bien s\u00fbr il ne sert \u00e0 rien d\u2019avoir des positions exag\u00e9r\u00e9es du type \u00ab les Finlandais n\u2019ont pas d\u2019anc\u00eatres d\u00e9finis \u00bb. Si, ils en ont. \u00c9tudier ses anc\u00eatres, ses origines, ses racines est l\u00e9gitime et passionnant ; on y d\u00e9couvre les hasards et les m\u00e9langes dont nous sommes tous issus, d\u00e9passant ainsi toute simplification et r\u00e9duction. Les habitants de Suomi \u00e9taient quelques milliers au d\u00e9but de notre \u00e8re, environ 400 000 en 1750. Statistiquement la majorit\u00e9 des cinq millions de Finlandais ont ces anc\u00eatres-l\u00e0 et cela explique incidemment cette question des types physiques : en un lieu donn\u00e9, avant les grands mouvements de population, nous sommes forc\u00e9ment tous de lointains cousins. Mais comme on l\u2019a rapidement vu, ils ont aussi ces racines su\u00e9doises, si fondamentales dans la fabrication de leur nation. L\u2019historienne A.-M. Thiesse d\u00e9crit et analyse parfaitement ce processus original \u2013 dans le cas de la Finlande, autour de l\u2019\u00e9pop\u00e9e du Kalevala et de sa langue unifi\u00e9e (14, cf. pp. 114-117). La construction de l\u2019identit\u00e9 nationale se b\u00e2tit autour d\u2019\u00e9l\u00e9ments divers, r\u00e9cits, \u00e9pop\u00e9e et surtout d\u2019une langue unique qui est \u00e9galement forg\u00e9e \u00e0 partir de vari\u00e9t\u00e9s dialectales, une koin\u00ea. La Finlande, aujourd\u2019hui pays de langue finnoise pour ainsi dire, a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par deux cultures intriqu\u00e9es, au prix d\u2019acculturations successives, r\u00e9ciproques et finalement volontaires. Un volontarisme culturel, et par la suite politique, appara\u00eet comme crucial tel que Hobsbawm l\u2019explique (cf. note 7). D\u2019ailleurs les fennomanes revendiqu\u00e8rent ouvertement cette volont\u00e9 avec le slogan d\u2019Adolf Arwidsson (et \u00e0 l\u2019origine en su\u00e9dois !) : \u00ab Su\u00e9dois, nous ne le sommes plus, Russes nous ne pourrons jamais le devenir, ainsi, nous devons \u00eatre Finlandais ! \u00bb Et il n\u2019y a gu\u00e8re de destin historique in\u00e9luctable (15) ; les Kurdes, ou m\u00eame les Catalans, en savent quelque chose. Si la Finlande n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9e aux Russes en 1809, on peut supposer que, comme la Norv\u00e8ge, enlev\u00e9e au Danemark et rattach\u00e9e \u00e0 la Su\u00e8de (de 1814 \u00e0 1905), elle aurait fini par obtenir son ind\u00e9pendance au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle\u2026 mais la culture finnoise y serait-elle aujourd\u2019hui dominante, avec son attachante originalit\u00e9 ? Toutefois il est clair que les unit\u00e9s de territoire, de langue, d\u2019ethnie, de religion facilitent grandement la naissance de l\u2019Etat-nation de type europ\u00e9en, comme ce fut le cas pour ce pays.<\/p>\n

Pour en revenir aux d\u00e9lires inacceptables, le Parti des Finnois (de souche), qui veut en finir avec l\u2019enseignement obligatoire du su\u00e9dois \u00e0 l\u2019\u00e9cole (d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9duit dans le cursus des \u00e9l\u00e8ves), sugg\u00e8re-t-il que Runeberg, Armfelt ou Snellman ne seraient pas des Finlandais authentiques ? Armfelt se disait Finlandais car il \u00e9tait un noble Su\u00e9dois n\u00e9 en Finlande ; peut-on alors refuser ce m\u00eame droit du sol \u00e0 un enfant d\u2019immigr\u00e9 venant de Somalie ou d\u2019Irak, qui lui parlera parfaitement finnois, aimera skier, aller au sauna et vivra bien dans ce beau pays, alors que seule sa couleur de peau pourrait le diff\u00e9rencier aux yeux de ses concitoyens racistes comme Umayya Abu-Hanna en donne le t\u00e9moignage affligeant<\/a>? Racistes qui de toute fa\u00e7on sont, eux aussi, venus d\u2019Afrique, bien longtemps avant. Il ne faut pas transiger et il faut d\u00e9finitivement refuser l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 pour la couleur de la peau, en Finlande comme partout dans le monde. La Finlande n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un pays colonisateur et elle n\u2019a pas particip\u00e9 au commerce esclavagiste, ni aux exterminations des peuples \u2018premiers\u2019, ni \u00e0 tout ce que la colonisation a signifi\u00e9 d\u2019horreurs sans nom. Ce privil\u00e8ge contingent a une petite contrepartie n\u00e9gative : des non-Europ\u00e9ens peuvent encore \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s, chez certains ploucs, comme \u00ab exotiques \u00bb, tout comme les Noirs en France, autrefois, quand les gens n\u2019avaient pas l\u2019occasion d\u2019en rencontrer \u2013 repensons \u00e0 l\u2019Exposition coloniale de Paris de 1936 et ce qu\u2019elle implique\u2026 Cette explication qui ne saurait en rien \u00eatre une justification s\u2019applique \u00e0 d\u2019autres pays europ\u00e9ens (16). Le pays \u00e9volue gr\u00e2ce aux plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations ; il faut \u00eatre confiant et soutenir les Finlandais oppos\u00e9s \u00e0 un parti \u00e0 vocation identitaire comme celui des Perussuomalaiset<\/em>, qui est de plus membre de la coalition gouvernementale actuelle avec entre autres ministres, A. Stubb, l\u2019ancien Premier ministre \u00ab ordo-lib\u00e9ral \u00bb ou Olli Rehn, ancien commissaire europ\u00e9en (quels recyclages !). On reste songeur sur un certain \u00e9tat de d\u00e9liquescence politique du Vieux continent o\u00f9 l\u2019on d\u00e9nonce V. Orban \u2013 \u00e0 juste titre \u2013 comme pour mieux oublier toutes les autres d\u00e9rives dans des coalitions gouvernementales bien \u00e9tranges.<\/p>\n

Parmi les \u00ab nouveaux \u00bb Finlandais, beaucoup sont musulmans. Leur religion, nouvelle dans ces contr\u00e9es, est une de plus parmi les religions minoritaires d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es : quel probl\u00e8me ? Un vent mauvais souffle partout en Europe et qui cherche \u00e0 alimenter les machines \u00e0 rejet identitaire, les unes sur base ethnique, les autres sur base religieuse. La religion (ici luth\u00e9rienne) s\u2019est \u00ab privatis\u00e9e \u00bb et c\u2019est un fait de soci\u00e9t\u00e9 dans la majorit\u00e9 des pays europ\u00e9ens. Les Finlandais musulmans suivent probablement, \u00e0 leur fa\u00e7on, ce m\u00eame mod\u00e8le. Ne pas boire de bi\u00e8re et manger de la saucisse de porc en prenant un sauna sont des affaires priv\u00e9es et ce sont des choix \u00e0 respecter. Par contre (par hypoth\u00e8se) porter une burqa ou refuser la mixit\u00e9 sembleraient plus probl\u00e9matiques dans les soci\u00e9t\u00e9s nordiques, tr\u00e8s lib\u00e9r\u00e9es, en particulier pour les rapports entre hommes et femmes. Des adaptations culturelles seraient sans doute \u00e0 envisager, comme certains intellectuels musulmans le proposent, et un dialogue humaniste faciliterait le vivre-ensemble car Umayya a raison : \u00e9galit\u00e9 ne doit pas signifier similarit\u00e9.<\/p>\n

Mais il est vrai qu\u2019un Fran\u00e7ais est tr\u00e8s mal plac\u00e9 pour commenter ou donner des conseils quand il voit l\u2019\u00e9tat de son pays et celui de sa classe politique\u2026<\/p>\n

Le cas finlandais peut para\u00eetre particulier mais en r\u00e9alit\u00e9 il illustre une r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale : il est vain de gober n\u2019importe quel mythe nationaliste car la formation d\u2019un \u00c9tat-nation est toujours complexe et singuli\u00e8re, sans fatalit\u00e9 historique (17). Des bouleversements survenus dans l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 occidentale de l\u2019Europe, la R\u00e9volution fran\u00e7aise puis l\u2019av\u00e8nement de Napol\u00e9on, eurent des cons\u00e9quences irr\u00e9versibles pour les royaumes scandinaves ; il y eut des encha\u00eenements impr\u00e9visibles dans des circonstances exceptionnelles. Mais, si besoin est, l\u2019histoire nationale est reconstitu\u00e9e pour lui redonner a posteriori une coh\u00e9rence, par une sorte de \u00ab cause finale \u00bb.<\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon d\u00e9veloppe la th\u00e9orie des \u00ab corps politiques \u00bb (18) comme \u00ab structures \u00e9l\u00e9mentaires de la politique \u00bb ; il les \u00e9num\u00e8re \u00ab dans leur \u00e9vidente vari\u00e9t\u00e9 morphologique, (\u2026) : la tribu, la polis, l\u2019empire, l\u2019\u00c9tat absolutiste, l\u2019\u00c9tat-nation moderne \u00bb. En consid\u00e9rant la Finlande, on pourrait avancer que les populations vivant depuis des mill\u00e9naires sur ces terres granitiques au climat rude ont v\u00e9cu dans quelques-uns de ces \u00ab corps politiques \u00bb : des tribus \u00e9parses, une monarchie et une tentative d\u2019\u00c9tat absolutiste su\u00e9dois, l\u2019Empire tsariste et une tentative de russification et enfin un peuple m\u00e9lang\u00e9 finno-su\u00e9dois b\u00e2tissant avec succ\u00e8s un \u00c9tat-nation efficace qui a une protection sociale parmi les plus avanc\u00e9es du monde, un d\u00e9veloppement humain remarquable et un syst\u00e8me \u00e9ducatif hors-pair (19). Aujourd\u2019hui, comme tous les pays europ\u00e9ens, elle est confront\u00e9e \u00e0 une nouvelle \u00e9tape pour l\u2019humanit\u00e9 avec les bouleversements climatiques qui vont provoquer des grandes migrations. F. Lordon apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 \u00ab la stabilisation provisoire des groupes humains \u00bb puisque c\u2019est \u00ab le travail de l\u2019histoire qui destine toute chose \u00e0 passer \u00bb, conclut que \u00ab l\u2019\u00c9tat-nation est de cr\u00e9ation r\u00e9cente, sa disparition est pour ainsi dire \u00e9crite \u00bb. Mais\u00a0 n\u2019allez surtout pas le r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 ces pauvres nationalistes.<\/p>\n

La question n\u2019est pas de refuser les r\u00e9cits historiques qui participent \u00e9galement \u00e0 la continuit\u00e9 et \u00e0 la coh\u00e9sion d\u2019une communaut\u00e9 humaine, d\u2019un \u00ab corps politique \u00bb, ici \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une nation, mais de s\u2019opposer r\u00e9solument \u00e0 leur instrumentalisation comme outils d\u2019exclusion, \u00e9videmment contre les derniers arriv\u00e9s \u2013 comme le furent de blonds Vikings, il y a bien longtemps.<\/p>\n

Alors si quelqu\u2019un veut prof\u00e9rer des formules chocs sur nos lointains anc\u00eatres, qu\u2019il soit exact et qu\u2019il parle, avec tous les Terriens, de \u00ab nos anc\u00eatres les Africains ! \u00bb<\/p>\n

==================<\/p>\n

(1) \u2013 Ce point n\u2019est pas n\u00e9gligeable pour la destin\u00e9e historique de ce pays m\u00eame si ensuite la R\u00e9forme triompha comme en Su\u00e8de. La Finlande fut originellement tourn\u00e9e vers Rome puis vers l\u2019Europe centrale et de l\u2019ouest et non pas vers Moscou, ce qui aurait \u00e9t\u00e9 le cas avec une conqu\u00eate russe accompagnant une \u00e9vang\u00e9lisation par l\u2019Eglise orthodoxe \u2013 ce qui fut le cas de la Car\u00e9lie orientale rest\u00e9e dans l\u2019Empire russe.
\n(2) \u2013 Hugues COLIN DU TERRAIL, \u00ab La Finlande et les Russes, depuis les croisades su\u00e9doises \u00bb ; Librairie Istra, 1963
\n(3) \u2013 Il est amusant de noter que les Russes voulant favoriser la s\u00e9paration d\u00e9finitive entre la Finlande et son ancienne puissance tut\u00e9laire ont \u00e9t\u00e9 favorables au mouvement fennomane et \u00e0 une grande autonomie culturelle qui, en favorisant la langue et la culture finnoise, diminuait l\u2019influence su\u00e9doise. S\u2019il y eut aussi des tentatives de russification sous des tsars ultrar\u00e9actionnaires, Alexandre II (1818 – 1881) laissa par contre un tr\u00e8s bon souvenir par son action en faveur de l\u2019autonomie de son Grand-duch\u00e9 : sa statue tr\u00f4ne au milieu de la place principale de Helsinki et il a une grande rue \u00e0 son nom, Aleksanterinkatu.
\n(4) \u2013 Arto PAASILINNA, une douzaine de ses romans magnifiquement traduits par Anne Colin du Terrail sont \u00e9dit\u00e9s en poche chez Folio.
\n(5) \u2013 Stig RAMEL, \u00ab Gustaf Mauritz Armfelt, fondateur de la Finlande \u00bb ; Esprit ouvert, 1999
\n(6) \u2013 Stig J\u00c3\u201eGERSKI\u00d6LD, \u00ab Mannerheim, 1867-1951 \u00bb ; Michel de Maule, 1998
\n(7) \u2013 Eric HOBSBAWM \u00ab nations et nationalisme depuis 1870 \u00bb ; Folio Histoire. Il \u00e9crit : \u00ab Qu\u2019est-ce qui aurait pu, en dehors d\u2019un syst\u00e8me d\u2019enseignement secondaire ou m\u00eame sup\u00e9rieur en finnois, rem\u00e9dier au fait observ\u00e9 que, quand les oppositions linguistiques se cristallis\u00e8rent en Finlande \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle \u00ab\u00a0<\/em> la proportion des gens parlant le su\u00e9dois \u00e9tait bien plus forte parmi les intellectuels que dans le reste du peuple \u00ab\u00a0, c\u2019est-\u00e0-dire que les Finlandais instruits continuaient \u00e0 trouver le su\u00e9dois plus utile que leur langue maternelle ?<\/em> \u00bb Il cite E. Juttikala K. Pirinen, \u00ab A History of Finland \u00bb, p.176. S\u2019appuyant sur le m\u00eame ouvrage, Hobsbawm souligne que \u00ab ce n\u2019est que qu\u2019apr\u00e8s 1880, quand le tsarisme s\u2019engagea dans son propre cours nationaliste de russification, que la lutte pour l\u2019autonomie et celle pour la langue et la culture en vinrent \u00e0 co\u00efncider<\/em> \u00bb.
\n(8) \u2013 Devenue la Journ\u00e9e du Patrimoine finlandais. Snellman avait notamment contribu\u00e9 \u00e0 la reconnaissance du finnois comme langue officielle \u2013 mais comme journaliste dans le journal Saima<\/em> il \u00e9crivait en su\u00e9dois \u2026
\n(9) \u2013 Aleksis KIVI, \u00ab Les sept fr\u00e8res \u00bb ; Stock, Biblioth\u00e8que Cosmopolite. Le premier roman en finnois, digne des grands classiques de la litt\u00e9rature europ\u00e9enne.
\n(10) \u2013 Notons qu\u2019il en fut de m\u00eame pour les pr\u00e9noms : par exemple Johan Henric et Maja Stina, se firent appeler Juho Heikki et Maria Kristiina.
\n(11) \u2013 V\u00e4in\u00f6 LINNA, \u00ab\u00a0Ici, sous l\u2019Etoile polaire<\/a> \u00bb, en 3 tomes (tome 2 : les Gardes rouges de Tampere ; tome 3 : R\u00e9conciliation) \u2013 Les bons caract\u00e8res, Pantin, 2012
\n(12) \u2013 L.A. PUNTILA, \u00ab The Political History of Finland \u00bb, The Ottava Publishing CO. Helsinki, 1974
\n(13) \u2013 Sofi OKSANEN, Purge ; Stock, La Cosmopolite, 2010. Dans cet excellent roman, S. Oksanen (de m\u00e8re estonienne et de p\u00e8re finlandais), \u00e9voque le triste sort de l\u2019Estonie qui fut absorb\u00e9e dans l\u2019Empire sovi\u00e9tique.
\n(14) \u2013 Anne-Marie THIESSE, \u00ab La cr\u00e9ation des identit\u00e9s nationales, Europe XVIIIe-XIXe si\u00e8cle \u00bb [Points Histoire]
\n(15) \u2013 Patrick J. GEARY, \u00ab Quand les nations refont l\u2019Histoire \u00bb, Aubier, 2004. Il y explique comment \u00ab la correspondance entre les peuples du Moyen-\u00c2ge et les peuples contemporains est un mythe<\/em> \u00bb.
\n(16) \u2013 L\u2019Italie a eu une br\u00e8ve p\u00e9riode coloniale \u2013 ignoble avec l\u2019invasion de l\u2019\u00c9thiopie \u2013 mais visiblement elle \u00e9tait rest\u00e9e un pays d\u2019\u00e9migration, peu famili\u00e8re avec les diversit\u00e9s humaines. On y voit dans des stades des tifosi au comportement r\u00e9pugnant quand apparaissent des footballeurs d\u2019origine africaine, mais par ailleurs de petites villes, comme Lampedusa, sont exemplaires dans leur solidarit\u00e9 envers les r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Afrique. Cela prouve qu\u2019il ne faut jamais caricaturer un pays.
\n(17) \u2013 Eh oui, m\u00eame pour la France\u2026 Un Fran\u00e7ais peut ainsi consid\u00e9rer un hasard biologique. La succession des premiers rois cap\u00e9tiens fut directe pendant trois si\u00e8cles (de l\u2019av\u00e8nement d\u2019Hugues Capet en 987 \u00e0 la mort de Philippe IV, en 1314), de p\u00e8res en fils, ce qui renfor\u00e7a ce pouvoir centralisateur naissant. Cette succession agnatique parut si \u00e9vidente que l\u2019usage de faire sacrer roi le fils du vivant de son p\u00e8re disparut \u00e0 partir du XIIIe si\u00e8cle\u2026 Le d\u00e9clenchement de la Guerre de Cent ans le d\u00e9montre a contrario. Un facteur parmi pleins d\u2019autres, mais il a \u00e9t\u00e9 souvent soulign\u00e9 et il n\u2019est pas anodin.
\n(18) \u2013 Fr\u00e9d\u00e9ric LORDON, \u00ab Imperium, structures et affects des corps politiques \u00bb, La fabrique \u00e9ditions, 2015
\n(19) \u2013 Dans les \u00e9valuations compar\u00e9es des r\u00e9sultats scolaire en primaire, un point crucial est syst\u00e9matiquement omis : le finnois \u00e9crit est quasi parfaitement phon\u00e9tique. Il s\u2019\u00e9crit comme il se prononce. Une facilit\u00e9 que pourraient envier les \u00e9coliers fran\u00e7ais ou anglais\u2026 Mais, soulignons-le, rendre le fran\u00e7ais phon\u00e9tique \u00e0 l\u2019\u00e9crit serait absurde car la langue \u00e9crite est maintenant bien trop \u00e9loign\u00e9e de la langue orale.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Albert Edelfelt, \u00ab\u00a0Soir d’\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, 1883<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9. P.J. : J’ouvre ce billet aux commentaires en pensant tout particuli\u00e8rement aux Belges dont les oreilles ne manqueront pas de tinter \u00e0 sa lecture.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, le cas finlandais est simple. La Finlande, pays europ\u00e9en ind\u00e9pendant, est peupl\u00e9e d\u2019environ 94 % d\u2019habitants ayant pour langue maternelle le finnois : une langue, un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,4440],"tags":[],"class_list":["post-89574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","category-migrations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89574"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89576,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89574\/revisions\/89576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}