{"id":90399,"date":"2016-11-05T09:12:06","date_gmt":"2016-11-05T08:12:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=90399"},"modified":"2016-11-05T09:12:06","modified_gmt":"2016-11-05T08:12:06","slug":"la-monnaie-compensable-en-chaines-de-blocs-au-service-de-leconomie-rehumanisee-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/11\/05\/la-monnaie-compensable-en-chaines-de-blocs-au-service-de-leconomie-rehumanisee-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"La monnaie compensable en cha\u00eenes de blocs au service de l’\u00e9conomie r\u00e9humanis\u00e9e, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

La d\u00e9monstration de Matthieu Thiboust<\/a> sur la finalit\u00e9 r\u00e9elle possible des cha\u00eenes de blocs part du constat accablant de la d\u00e9connexion syst\u00e9mique de l’\u00e9conomie lib\u00e9rale actuelle avec la perspective d’une humanit\u00e9 civilis\u00e9e. <\/p>\n

La globalisation des processus de transformation du r\u00e9el dans un monde divis\u00e9 entre plusieurs religions, plusieurs repr\u00e9sentations de l’humain, plusieurs conceptions du droit, a rendu la concurrence des int\u00e9r\u00eats particuliers opaque en morale des personnes responsables. L’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l’existence bonne de tous les \u00eatres humains vivants n’est visiblement pas repr\u00e9sentable dans les transactions financi\u00e8res r\u00e9gl\u00e9es par le r\u00e9seau interbancaire global d\u00e9pourvu de limites et de fronti\u00e8res.<\/p>\n

Pour acqu\u00e9rir des biens et services, voire acc\u00e9der aux ressources de la simple survie, le consommateur final n’a actuellement aucune alternative \u00e0 la confiance aveugle dans ses fournisseurs\u00a0; lesquels sont passionn\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 capter son pouvoir d’achat en monnaie. Un produit conforme aux droits humains et \u00e0 la protection de la vie sur terre est vendu au m\u00eame prix nominal que le m\u00eame objet issu de l’esclavage et de la destruction du milieu naturel. La monnaie par quoi le consommateur r\u00e8gle ses dettes avec les revenus de son propre travail de production n’est pas v\u00e9rifiable en droits humains universels, ni en durabilit\u00e9 des ressources naturelles, ni en d\u00e9penses communes n\u00e9cessaires \u00e0 l’existence d’un contexte d’\u00e9change humainement juste.<\/p>\n

Ontologie de la plus-value dans la personne<\/h3>\n

Pour que le prix d’un bien r\u00e9gl\u00e9 en monnaie ne soit pas juste une chose mat\u00e9rielle d\u00e9tach\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 humaine du monde physique, il faut n\u00e9cessairement mat\u00e9rialiser les cha\u00eenes de valeur r\u00e9elle par des cha\u00eenes de personnes solidaires du prix final complet pour le consommateur. Pour qu’une monnaie de r\u00e8glement soit la contrevaleur d’un bien r\u00e9el pour toute personne humaine quelle que soit sa place et son r\u00f4le dans la cha\u00eene de production de l’objet final \u00e0 consommer, il faut n\u00e9cessairement encha\u00eener toutes les informations qui qualifient la r\u00e9alit\u00e9 objective entre toutes les personnes impliqu\u00e9es dans le co\u00fbt comme dans le b\u00e9n\u00e9fice.<\/p>\n

Une cha\u00eene de blocs r\u00e9unit tous les blocs de causalit\u00e9 par laquelle la cause du prix final est r\u00e9gl\u00e9e \u00e0 tous les producteurs du bien effectivement constitu\u00e9 dans des lois humaines. Un bloc est un \u00e9l\u00e9ment de causalit\u00e9 du prix d’un bien entre un acheteur et un vendeur solidaires par des repr\u00e9sentations communes et partag\u00e9es de leurs droits personnels. Un bloc est financi\u00e8rement une unit\u00e9 d\u2019\u0153uvre de comptabilit\u00e9 analytique. Le prix final est analysable dans le cha\u00eenage de toutes ses causes par la personne qui en effectue le r\u00e8glement en monnaie. Autrement dit, le bloc est un \u00e9talonnage de la monnaie si la finalit\u00e9 de la monnaie est de r\u00e9gler des dettes caus\u00e9es par des droits humains effectivement produits et r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n

Les cha\u00eenes de blocs sont actuellement un sujet de recherche et de discussion dans les banques parce qu’elles conceptualisent la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9tablir une relation continue explicative fiable non falsifiable entre l’\u00e9criture informatique d’un cr\u00e9dit et la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique v\u00e9rifiable. Le prix pass\u00e9 ou futur des biens doit renvoyer \u00e0 des objets effectivement en production et \u00e0 vendre comme biens. Le prix du titre bancaire de la chose encore ind\u00e9termin\u00e9e attribu\u00e9e \u00e0 quelqu’un n’est concr\u00e8tement pas v\u00e9rifiable en droits r\u00e9els d’un acheteur et d’un vendeur quelconques sans l’identification de toutes les personnes qui travaillent \u00e0 l’existence de la chose et en demandent la valeur effective.<\/p>\n

Le bien de la Loi mon\u00e9tis\u00e9 par l\u2019\u00c9tat de droit<\/h3>\n

La cha\u00eene de blocs est une m\u00e9thode de r\u00e9solution de la complexit\u00e9 du prix mat\u00e9rialisable en monnaie dans un contexte marchand unifi\u00e9 au-dessus de la diversit\u00e9 des \u00c9tats de droit et des int\u00e9r\u00eats concurrents que les \u00c9tats font exister. L’espace international des \u00e9changes s’est form\u00e9 par la mise en r\u00e9seau des syst\u00e8mes informatiques locaux originellement militaires et bancaires. Le pouvoir \u00e9conomique et politique s’est par l\u00e0 affranchi de son cadre \u00e9tatique au b\u00e9n\u00e9fice exclusif des milices priv\u00e9es et des banquiers hors sol. La cha\u00eene de blocs est un moyen technique de r\u00e9-encapsuler l’information num\u00e9ris\u00e9e du prix humain des biens et services r\u00e9els dans des repr\u00e9sentations de la loi morale port\u00e9e par des personnes morales politiques.<\/p>\n

La morale exprime les externalit\u00e9s sociales et environnementales qui justifient le contexte d’un prix d’un objet mat\u00e9riel donn\u00e9. Dans une morale qui d\u00e9finit, limite et articule leurs int\u00e9r\u00eats, un acheteur et un vendeur peuvent r\u00e9gler le prix d’un bien par une loi de plus-values r\u00e9alisables par leur commune. La relation morale s\u2019int\u00e8gre au prix \u00e0 la condition d’une soci\u00e9t\u00e9 reliant l’acheteur au vendeur. La soci\u00e9t\u00e9 vient garantir l’existence et la r\u00e9alisation des droits des parties \u00e0 l’objet d’une transaction par les lois dont elle est d\u00e9positaire au b\u00e9n\u00e9fice de tous ses membres.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 garante des lois par lesquelles ses membres existent pleinement les uns envers les autres dans le r\u00e8glement de toute dette, forme un \u00c9tat. Un \u00c9tat est l’existence morale d’une personne politique disposant du pouvoir d’intervenir dans chaque transaction au nom de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, source de l’existence effective des int\u00e9r\u00eats particuliers. Un \u00c9tat a pour fonction de garantir que les prix r\u00e9gl\u00e9s en monnaie repr\u00e9sentent effectivement des biens pour toute personne membre de la cit\u00e9 ou en relation ext\u00e9rieure d’\u00e9change avec ses citoyens.<\/p>\n

Interface \u00ab\u00a0bloqu\u00e9e\u00a0\u00bb de la complexit\u00e9 du sujet dans l’objet<\/h3>\n

La religion lib\u00e9rale f\u00e9roce qui structure la g\u00e9opolitique financi\u00e8re du monde actuel r\u00e9cuse la personnalit\u00e9 des \u00c9tats. Pour concentrer la plus-value du travail humain sur quelques individus, il ne faut pas qu’un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral puisse exister pour relier tous les acteurs du prix par une communion. L’unit\u00e9 de calcul et de comptabilisation du prix doit rester dans quelques mains ind\u00e9pendantes des soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9elles de personnes. Pour ne pas s’exposer \u00e0 la censure lib\u00e9rale, la plateforme de monnaie informatique Ethereum a d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab\u00a0oracle\u00a0\u00bb un arbitrage d\u2019\u00c9tat portant sur la r\u00e9alit\u00e9 ou l’existence d’une valeur entre des transacteurs en \u00ab\u00a0Ether\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Comme le sugg\u00e8re Matthieu Thiboust, il y a une interpr\u00e9tation humaniste possible des cha\u00eenes de blocs. Mais \u00e0 l’origine, le concept est formul\u00e9 par des informaticiens et des financiers pour parfaire la d\u00e9connexion entre la loi et la monnaie\u00a0; entre le prix et les droits de la personne\u00a0; entre les r\u00e8glements mon\u00e9taires et l’arbitrage de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Pour ne plus avoir \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question morale du qui, du pourquoi et du comment, la \u00ab\u00a0blockchain\u00a0\u00bb focalise l’attention sur la s\u00e9curit\u00e9 physique et logique du flux d’information financi\u00e8re qui effectue le paiement d’un prix dans la cha\u00eene interbancaire actuelle.<\/p>\n

Si la r\u00e9alit\u00e9 humaine bonne est la finalit\u00e9 des r\u00e8glements en monnaie, alors il ne suffit pas de d\u00e9centraliser l’information qui justifie les prix\u00a0; il ne suffit pas de rendre cette information transparente par l’ubiquit\u00e9 num\u00e9rique, et infalsifiable par la cryptographie. Il faut aussi que des personnes identifiables puissent r\u00e9pondre de l’exercice du pouvoir d’achat d\u00e9pos\u00e9 en monnaie par leur devoir de vendre la r\u00e9alit\u00e9 objective \u00e0 des personnes. La contrevaleur r\u00e9elle d’un vrai prix actualisable n’est pas une \u00e9criture informatique dans une machine bancaire mais bien la confiance accord\u00e9e dans la dur\u00e9e d’une personne concr\u00e8te qui ach\u00e8te \u00e0 une personne concr\u00e8te qui vend.<\/p>\n

Le prix de ce qui n’existe pas encore doit syst\u00e9matiquement renvoyer \u00e0 la description objective compr\u00e9hensible de la valeur attendue. C’est pourquoi le cha\u00eenage des blocs de causalit\u00e9 du cr\u00e9dit des prix doit r\u00e9f\u00e9rencer l’objet \u00e0 une loi politique socialement partageable. Le cryptage de la monnaie doit assurer la propri\u00e9t\u00e9 exclusive d’un \u00c9tat de droit identifi\u00e9 effectivement form\u00e9 sur la lisibilit\u00e9 l\u00e9gale des causes du prix. En tant que personne morale un \u00c9tat est le tiers de confiance du cr\u00e9dit dans la monnaie qui le signifie. Il est le garant de la responsabilit\u00e9 morale par l’identification infalsifiable des parties engag\u00e9es dans les transactions.<\/p>\n

L’\u00e9tat civil des corps personnels au fondement de l’\u00e9mission mon\u00e9taire<\/h3>\n

La seule identification non falsifiable d’un bien est sa repr\u00e9sentation physique virtuelle ou concr\u00e8te dans un espace social public ouvert\u00a0; et la seule identification objective d’une responsabilit\u00e9 politique d’un prix est le corps physique des personnes qui en vendent ou en ach\u00e8tent l’objet sur la place publique. Une place de march\u00e9 \u00e9tablit des prix r\u00e9els humainement vrais si chaque offre de bien ou de r\u00e8glement en monnaie est apport\u00e9e par une personne physique reconnaissable par un identifiant unique dans tous les syst\u00e8mes de paiement.<\/p>\n

La fonction financi\u00e8re d’un \u00c9tat est de d\u00e9terminer l’existence du march\u00e9 par l’identit\u00e9 des personnes acheteuses et vendeuses qu’il cautionne. Un \u00e9tat civil est le registre des personnes solvables par une communaut\u00e9 de droits lisibles dans une loi nationale partag\u00e9e. Le cr\u00e9dit mesure la contre-r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00e9mission mon\u00e9taire, \u00e0 la condition du rattachement de chaque emprunteur ou pr\u00eateur physique au nom unique des personnes morales qui garantissent l’existence, la r\u00e9alit\u00e9, la l\u00e9galit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 individuelle objective de la plus-value.<\/p>\n

Les cha\u00eenes de blocs r\u00e9int\u00e8grent effectivement les externalit\u00e9s sociales et environnementales dans le prix final si et seulement si tous les blocs d’information du cr\u00e9dit peuvent se relier entre eux par une cha\u00eene ininterruptible de personnes morales couvertes par des \u00c9tats de droit. Les \u00c9tats garantissent effectivement les personnes morales interm\u00e9diaires et locales s’ils fonctionnent financi\u00e8rement comme des personnes morales\u00a0: imp\u00e9rativement repr\u00e9sent\u00e9es par des personnes physiques et dot\u00e9es d’un capital propre \u00e0 proportion de leurs emprunts et des primes de cr\u00e9dit assurant leurs ressortissants et leurs repr\u00e9sentants.<\/p>\n

La r\u00e9int\u00e9gration au prix des objets des externalit\u00e9s sociales et environnementales qui font exister les biens pour toute humanit\u00e9, ne peut pas signifier autre chose que la repr\u00e9sentation financi\u00e8re de la loi et de la morale dans les monnaies exclusivement garantie par des \u00c9tats. Le cha\u00eenage des blocs d’information financi\u00e8re doit instituer les personnes morales politiques au service des personnes physiques. Entre les \u00c9tats r\u00e9pondant des droits des personnes morales et physiques inscrites dans leur p\u00e9rim\u00e8tre de souverainet\u00e9, les r\u00e9serves de change telles que d\u00e9finies actuellement sont le capital de garantie r\u00e9alisable des droits comptabilis\u00e9e en cr\u00e9dits de monnaie domestique.<\/p>\n

L’escroquerie lib\u00e9rale par la monnaie d\u00e9tachable des personnes<\/h3>\n

Le syst\u00e8me bancaire mondial est actuellement en faillite du point de vue de la croissance et du d\u00e9veloppement des droits humains pour trois raisons fondamentales. La masse mondiale des cr\u00e9dits comptabilis\u00e9s en monnaie n’est structurellement pas v\u00e9rifiable par des livraisons effectives de biens d\u00e9finis et autoris\u00e9s par des lois de souverainet\u00e9 politique partag\u00e9e. Ni les repr\u00e9sentants des \u00c9tats, ni les dirigeants des banques et des entreprises transnationales, ne sont financi\u00e8rement responsables dans des souverainet\u00e9s d\u00e9limit\u00e9es des cr\u00e9dits et des droits qu’ils comptabilisent en monnaie. Enfin la r\u00e9gulation des march\u00e9s est fragment\u00e9e entre des entit\u00e9s impersonnelles non coordonn\u00e9es de fa\u00e7on \u00e0 dissocier la comptabilit\u00e9 mon\u00e9taire du capital de la comptabilit\u00e9 juridique des dettes.<\/p>\n

Les oligarchies transnationales ont pris possession du monde globalis\u00e9 en \u00e9liminant du march\u00e9 des changes les banques centrales adoss\u00e9es aux \u00c9tats. Le prix des monnaies les unes par rapport aux autres et les primes de change qui garantissent le prix de conversion des acheteurs et vendeurs de monnaie sont n\u00e9goci\u00e9s exclusivement par des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s plac\u00e9s au-dessus des lois et des souverainet\u00e9s nationales. La R\u00e9serve F\u00e9d\u00e9rale des \u00c9tats-Unis et la BCE sont des banques priv\u00e9es\u00a0: les citoyens d\u00e9posants de leur pouvoir d’achat dans la monnaie de ces banques n’ont aucun pouvoir de contr\u00f4le sur la contrevaleur conforme \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral des paiements effectu\u00e9s.<\/p>\n

John Maynard Keynes avait d\u00e8s 1944 appuy\u00e9 sa proposition de chambre de compensation des dettes internationales sur la d\u00e9monstration d’irrationalit\u00e9 d’un r\u00e9gime mon\u00e9taire d\u00e9tachable de la responsabilit\u00e9 personnelle physique de banquiers qui soient int\u00e9gralement soumis par la loi aux \u00c9tats souverains. L’oligarchie \u00e9tatsunienne propri\u00e9taire du syst\u00e8me de cr\u00e9dit en dollar n’a \u00e9videmment rien compris aux propositions d’assurance concert\u00e9e des masses nationales de cr\u00e9dit par les souverainet\u00e9s \u00e9tatiques. Bien pire, l’inondation des dollars puis des euros pr\u00eat\u00e9s et \u00e9mis par des int\u00e9r\u00eats exclusivement priv\u00e9s a servi \u00e0 corrompre le raisonnement \u00e9conomique des \u00e9lites dirigeantes du monde d’apr\u00e8s-guerre.<\/p>\n

Liquider syst\u00e9miquement la perte des subprimes<\/h3>\n

Depuis le krach des subprimes, les \u00e9lites de pouvoir lib\u00e9ral ont perdu leur cr\u00e9dit aupr\u00e8s des citoyens et des d\u00e9posants. Il suffit de constater l’explosion de la dette mondiale, le d\u00e9tournement massif des revenus du travail au b\u00e9n\u00e9fice du capital nominal sp\u00e9culatif, l’effondrement de la demande solvable, le pillage incontr\u00f4lable des ressources naturelles, la destruction de la biosph\u00e8re et la guerre civile l\u00e9galis\u00e9e des riches contre les pauvres. Les cha\u00eenes de bloc peuvent tout autant lever les derniers obstacles \u00e0 la dictature du chaos financier total comme former l’infrastructure informatique r\u00e9ticulaire d’une restauration efficiente de la responsabilit\u00e9 politique personnelle physique et morale.<\/p>\n

L’identifiant num\u00e9rique unique de chaque personne physique incarn\u00e9e doit valoir d\u00e9p\u00f4t de ses droits dans la personne morale identifi\u00e9e d’un \u00c9tat de droit. La monnaie de d\u00e9p\u00f4t d’un droit sp\u00e9cifie la responsabilit\u00e9 \u00e9tatique qui le signifie. Alors la monnaie devient repr\u00e9sentation comptable de la valeur humaine civilis\u00e9e. Tout r\u00e8glement du prix d’une dette induit l’obligation r\u00e9elle v\u00e9rifiable de livrer un bien vrai en contrepartie. Chaque personne morale est inscrite en compensation \u00e0 \u00e9galit\u00e9 de dignit\u00e9 avec les personnes physiques. Il revient \u00e0 la personne morale de r\u00e9gler par un cr\u00e9dit de sa monnaie propre ses achats de biens r\u00e9els interm\u00e9diaires aux personnes physiques qui travaillent pour elle.<\/p>\n

La personne morale rembourse ses cr\u00e9dits par ses ventes de biens et services aux personnes physiques. L’\u00e9quilibrage financier de l’offre \u00e0 la demande de toute chose en toute personne se r\u00e9alise par la d\u00e9composition analytique explicite de tout prix entre la r\u00e9alit\u00e9 et la nominalit\u00e9. Le prix de ce qui n’existe pas encore pour quelqu’un qui n’a encore rien achet\u00e9 est un cr\u00e9dit du nominal. D\u00e8s que la chose est vendue et rend effectivement la valeur de son prix \u00e0 l’acheteur, elle devient capital r\u00e9el. La diff\u00e9rence comptable entre le prix nominal moralement cr\u00e9dit\u00e9 et le prix r\u00e9el physiquement d\u00e9bit\u00e9 est la prime imputable comme plus ou moins-value au capital des personnes morales impliqu\u00e9es dans la cha\u00eene de valeur.<\/p>\n

La mission de la personne morale d’interm\u00e9diation financi\u00e8re est de garantir les cr\u00e9dits qu’elle comptabilise\u00a0: elle assure la comptabilit\u00e9 juridique conforme aux droits de chaque personne des biens effectivement livr\u00e9s. Toute personne morale solidarisant des personnes physiques est \u00e9mettrice d’un capital nominal. La compensation interbancaire des paiements consiste alors non seulement \u00e0 r\u00e9gler le prix nominal des dettes mais \u00e0 n\u00e9gocier \u00e0 l’int\u00e9rieur du flux nominal de monnaie la prime \u00e0 reverser aux parties du contrat qui ont pu \u00eatre l\u00e9s\u00e9es dans leurs droits d’une quelconque mani\u00e8re. La prime de compensation de la justice transactionnelle s’impute sur le capital de la personne morale garante du vendeur.<\/p>\n

Cat\u00e9gorisation financi\u00e8re des fonctions morales du prix<\/h3>\n

La prime de justice d’un paiement quelconque est n\u00e9gociable si tous les int\u00e9r\u00eats du plus g\u00e9n\u00e9ral au plus particulier sont repr\u00e9sent\u00e9s dans la compensation du prix d’une dette. Les cat\u00e9gories \u2013 aristot\u00e9liciennes \u2013 d’int\u00e9r\u00eat r\u00e9sident mat\u00e9riellement dans les personnes morales\u00a0: les cat\u00e9gories sont valoris\u00e9es par le capital des personnes morales. Toutes les cat\u00e9gories d’int\u00e9r\u00eat du g\u00e9n\u00e9ral au particulier en passant par tous les degr\u00e9s de publicit\u00e9 et de privaut\u00e9 sont repr\u00e9sent\u00e9s dans la n\u00e9gociation primale par les personnes physiques engageant chacune le capital d’une cat\u00e9gorie de personne morale.<\/p>\n

Le cha\u00eenage des blocs d’information financi\u00e8re permet donc la compensation morale souveraine des prix nominaux par les primes. Chaque bloc renvoie \u00e0 une et une seule personne physique qui repr\u00e9sente dans la transaction bloqu\u00e9e une et une seule trinit\u00e9 de personnes morales. La compensation interbancaire s’op\u00e8re alors par blocs de l’acheteur vers le vendeur pour le prix nominal\u00a0; des personnes b\u00e9n\u00e9ficiaires de la r\u00e9alit\u00e9 effectivement livr\u00e9e vers les personnes \u00e9ventuellement l\u00e9s\u00e9es pour la prime de r\u00e9alit\u00e9 du prix nominal.<\/p>\n

La personne morale d’interm\u00e9diation financi\u00e8re est partie prenante de la n\u00e9gociation de la prime en tant que repr\u00e9sentant d’un seul \u00c9tat de droit qui garantisse les droits de ses ressortissants. L’interm\u00e9diaire financier est engag\u00e9 dans la r\u00e9partition de la prime de liquidation des transactions entre les d\u00e9posants, les cr\u00e9anciers et la personne morale \u00e9tatique du droit. Le pr\u00eateur de la monnaie re\u00e7oit sur la prime le prix du temps entre le d\u00e9bit de ses droits et la d\u00e9pense effective de son pouvoir d’achat. Le cr\u00e9ancier du r\u00e9el anticip\u00e9, dont l’interm\u00e9diaire financier est une partie, re\u00e7oit le prix des droits promis non livr\u00e9s par le vendeur. Enfin la personne morale \u00e9tatique re\u00e7oit la prime de liquidation fiscale qui r\u00e9mun\u00e8re le prix des services publics communs requis \u00e0 l’existence effective du bien livr\u00e9.<\/p>\n

Dans l’\u00e9conomie de la justice entre les personnes, un bloc contiendra donc l’identification d’une personne physique dans trois personnes morales\u00a0: un \u00c9tat qui assure les personnes en nommant et titrisant les biens dans une m\u00eame loi commune\u00a0; une entreprise qui ordonne et livre la r\u00e9alisation objective des biens servis\u00a0; une soci\u00e9t\u00e9 qui solidarise les personnes physiques par la coordination de leur travail de production des biens servis. Les externalit\u00e9s sociales et environnementales sont r\u00e9int\u00e9gr\u00e9es dans le prix final par le versement fiscal \u00e0 l\u2019\u00c9tat domiciliataire d’une fraction de la prime de compensation.<\/p>\n

Rationalisation de la convertibilit\u00e9 mon\u00e9taire par les blocs<\/h3>\n

La compensation des paiements par les blocs s’op\u00e8re alors dans la personne morale des banques dont la fonction n’est pas de \u00ab\u00a0cr\u00e9er\u00a0\u00bb la monnaie mais bien de la comptabiliser proportionnellement \u00e0 leur appr\u00e9ciation du droit transact\u00e9 entre les personnes dans la loi souveraine de l\u2019\u00c9tat d\u00e9mocratique. Le capital d’une banque ne doit plus \u00eatre poss\u00e9d\u00e9 par des personnes physiques anonymis\u00e9es dans un \u00ab\u00a0paradis fiscal\u00a0\u00bb mais par des personnes morales toutes couvertes par la loi d’un et d’un seul \u00c9tat reconnaissable dans sa monnaie.<\/p>\n

La diff\u00e9rentiation des corps de loi souveraine par des monnaies distinctes non fongibles les unes dans les autres induit la variation \u00e9conomique rationnelle du prix des r\u00e9serves de change d\u00e9pos\u00e9es dans des responsabilit\u00e9s politiques distinctes. Techniquement, tout \u00c9tat de droit forme une zone mon\u00e9taire r\u00e9gul\u00e9e par d\u00e9finition dans une seule responsabilit\u00e9 souveraine. Tout achat d’importation est r\u00e9gl\u00e9 par un cr\u00e9dit au vendeur en monnaie nationale. Toute vente d’exportation est r\u00e9gl\u00e9e par un d\u00e9p\u00f4t de l’acheteur \u00e9tranger dans une zone mon\u00e9taire \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n

Dans le march\u00e9 des changes d\u00e9coup\u00e9 en blocs de responsabilit\u00e9 politique \u00e9tatique, les prix de chaque unit\u00e9 de compte \u00e9trang\u00e8re aux \u00e9ch\u00e9ances des cr\u00e9dits domestiques et des d\u00e9p\u00f4ts \u00e9trangers, est garanti par les r\u00e9serves de change communes en monnaie domestique. Les r\u00e9serves de change domestiques sont la somme de toutes les primes de change achet\u00e9es par la communaut\u00e9 nationale pour garantir le pouvoir d’achat des d\u00e9p\u00f4ts de cr\u00e9ances sur l’\u00e9tranger et des cr\u00e9dits domestiques \u00e0 l’\u00e9tranger. Les r\u00e9serves de change sont donc le capital public commun en monnaie domestique par quoi tous les cr\u00e9dits domestiques et \u00e9trangers sont garantis en valeur r\u00e9elle du droit national.<\/p>\n

Si la balance commerciale des \u00e9changes de biens et services r\u00e9els avec l’\u00e9tranger appara\u00eet d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e en compensation mon\u00e9taire nationale, il suffit pour restaurer l’\u00e9quilibre \u00e0 terme des paiements de d\u00e9pr\u00e9cier en cas de d\u00e9ficit, ou de r\u00e9\u00e9valuer en cas de surplus, la parit\u00e9 nominale garantie. Les achats de prime de change financ\u00e9s sur le capital national sont accrus par la d\u00e9pr\u00e9ciation et r\u00e9duits par la r\u00e9\u00e9valuation. Les blocs de causalit\u00e9 des prix en monnaies renationalis\u00e9es op\u00e8rent selon la m\u00eame rationalit\u00e9 \u00e9conomique que l’or m\u00e9tal qui a nominalement \u00e9talonn\u00e9 les monnaies jusqu’au 15 ao\u00fbt 1971<\/a>.<\/p>\n

La politique de l’\u00e9conomie moralis\u00e9e par les blocs<\/h3>\n

La variabilit\u00e9 des primes de change achet\u00e9es par la personne morale des \u00c9tats de droit et le \u00ab\u00a0blocage\u00a0\u00bb \u00e0 prix variable compens\u00e9 en droit et en justice des parit\u00e9s nominales ext\u00e9rieures des monnaies \u00ab\u00a0nationales\u00a0\u00bb, est un syst\u00e8me d’indexation des prix par la r\u00e9alit\u00e9 humanis\u00e9e. Il aura la m\u00eame fonction \u00e9conomique logique que jadis les transferts d’or entre banques centrales pour solder des dettes internationales excessives. Mais l’\u00e9talonnage de la monnaie par le capital l\u00e9gal des personnes morales en lieu et place de la mati\u00e8re pr\u00e9cieuse m\u00e9tallique, cr\u00e9e objectivement la prosp\u00e9rit\u00e9 des personnes. La finalit\u00e9 des paiements \u00e0 satisfaire des personnes remplace la chr\u00e9matistique<\/a> lib\u00e9rale\u00a0: accumulation virtuelle illimit\u00e9e de pouvoir par quelques poss\u00e9dants.<\/p>\n

L’identification de la responsabilit\u00e9 morale des personnes physiques par les blocs d’information des prix effectivement r\u00e9gl\u00e9s transforme les paiements interbancaires actuellement inv\u00e9rifiables, en compensation aristot\u00e9lo-keyn\u00e9sienne. La monnaie n’est plus cr\u00e9e \u00ab\u00a0ex nihilo\u00a0\u00bb par des banquiers irresponsables mais mat\u00e9rialis\u00e9e sur des jugements politiques personnels solidairement garantis par la r\u00e9alit\u00e9 objective. Pour que les paiements en monnaie remplissent leur finalit\u00e9 morale, sociale et politique, il faut que les algorithmes de compensation compilent dans une temporalit\u00e9 rationalis\u00e9e les blocs d’information financi\u00e8re.<\/p>\n

L’analyse logique des d\u00e9terminants d’une prime de prix nominal moralement v\u00e9rifiable dans la r\u00e9alit\u00e9 sensible commune, r\u00e9v\u00e8le l’ethicit\u00e9<\/a> de sept r\u00f4les physiques et cinq r\u00f4les moraux. Un prix est d\u00e9composable dans toutes ses natures de risque \u00e0 la condition du cha\u00eenage de sept blocs attribuables \u00e0 l’identification d’un directeur, d’un comptable, d’un acteur, d’un g\u00e9rant, d’un pr\u00e9sident, d’un actionnaire et d’un citoyen. Les six premiers produisent l’offre du bien livrable dans la r\u00e9alit\u00e9 objective tandis que le citoyen demande nominalement le bien dans le respect de tous ses droits.<\/p>\n

Les r\u00f4les moraux sont assum\u00e9s par cinq fonctions sociales\u00a0: la production, la g\u00e9rance, le m\u00e9tier, le cr\u00e9dit et l’assurance. La production est la source de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0; la g\u00e9rance, la source du b\u00e9n\u00e9fice moral\u00a0; le m\u00e9tier, la source du capital\u00a0; le cr\u00e9dit, la source du prix\u00a0; l’assurance, la source de la justice \u00e9conomique. La personne morale de l\u2019\u00c9tat de droit solidarise par le contexte de la m\u00eame monnaie les cinq soci\u00e9t\u00e9s ordonnant les sept personnes physiques \u00e0 la r\u00e9alisation de la valeur dans le prix du bien livrable.<\/p>\n

Algorithmique de compensation en responsabilit\u00e9 personnelle temporelle<\/h3>\n

Les douze fonctions personnelles n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 juste du prix sont toutes d\u00e9finies dans le Code Napol\u00e9on adopt\u00e9 par les Fran\u00e7ais au d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Ces principes organiques formels de la justice \u00e9conomique ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s dans la globalisation lib\u00e9rale pour permettre \u00e0 quelques propri\u00e9taires anonymis\u00e9s du capital de concentrer la monnaie du bien commun public dans leurs mains priv\u00e9es cach\u00e9es. L’algorithme de cha\u00eenage des blocs aura donc pour fonction d’interdire la confusion des r\u00f4les, d’obliger chaque acteur physique \u00e0 prendre position dans sa fonction et chaque nature de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 engager son allocation de capital \u00e0 la garantie du prix final par la m\u00e9diation de son g\u00e9rant incarn\u00e9.<\/p>\n

Le cha\u00eenage des blocs engendre une compensation \u00e0 la condition d’un s\u00e9quencement des offres de capital par rapport \u00e0 l’\u00e9ch\u00e9ance de livraison engag\u00e9e par la production. Le prix promis \u00e0 l’\u00e9ch\u00e9ance ne peut pas \u00eatre r\u00e9el et juste si chacune des sept personnes physiques n’est pas pr\u00e9alablement enregistr\u00e9e et assur\u00e9e dans ses droits de propri\u00e9t\u00e9, sa comp\u00e9tence de travail et sa responsabilit\u00e9 sp\u00e9cifique dans les cinq fonctions soci\u00e9tales engag\u00e9es. L’actionnariat, le cr\u00e9dit et la capitalisation des soci\u00e9t\u00e9s est une condition du pouvoir d’engagement des personnes physiques qui incarnent les personnes morales.<\/p>\n

Le citoyen vendeur du prix par son pouvoir d’achat en monnaie ne peut pas commander un bien qui ne soit pas d\u00e9pos\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s qui en produiront la r\u00e9alit\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique en droit. Une soci\u00e9t\u00e9 potentiellement vendeuse de la chose et acheteuse du prix n’a pas d’existence active sans \u00eatre pr\u00e9alablement incarn\u00e9e par au moins quatre personnes physiques distinctes capables d’agir dans la r\u00e9alit\u00e9 visible pour la premi\u00e8re, de diriger pour la seconde, de compter pour la troisi\u00e8me et de pr\u00e9sider \u00e0 la g\u00e9rance pour la quatri\u00e8me.<\/p>\n

Penser et travailler ensemble aux prix de la r\u00e9alit\u00e9 objective<\/h3>\n

Le mod\u00e8le causal du prix juste des biens r\u00e9els est universel. Il s’applique tout autant \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 physique, qu’\u00e0 l’id\u00e9alit\u00e9 spirituelle\u00a0; au prix du titre des soci\u00e9t\u00e9s, qu’au travail d’intelligence des corps humains personnels. La compensation aristot\u00e9lo-keyn\u00e9sienne structur\u00e9e par les blocs est donc potentiellement le logiciel de la d\u00e9mocratie r\u00e9elle. C’est \u00e0 dire du r\u00e9gime politique par lequel tous les biens n\u00e9cessaires \u00e0 l’existence bonne de tout citoyen, a un prix calculable en travail de transformation des personnes physiques par la m\u00e9diation des personnes morales dans une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 politique.<\/p>\n

La structuration d’un bloc d’information financi\u00e8re cha\u00eenable en co-propri\u00e9t\u00e9 de quatre personnes dont l’une surgit physiquement et les trois autres moralement, restaure l’unit\u00e9 plurielle du r\u00e9el entre l’existence mat\u00e9rielle objective et l’existence formelle subjective. L’\u00e9conomie redevient politique\u00a0: le prix n’est plus r\u00e9ductible \u00e0 une abstraction m\u00e9taphysique sp\u00e9culative\u00a0; le prix r\u00e9cup\u00e8re une r\u00e9alit\u00e9 substantielle non sp\u00e9culative\u00a0: l’objet sous-jacent est discutable entre son acheteur et son vendeur autant que le prix est n\u00e9goci\u00e9. Acheteur et vendeur sont politiquement reli\u00e9s par trois personnes morales\u00a0: l’une nomme l’objet\u00a0; la seconde le produit en r\u00e9alit\u00e9\u00a0; et la troisi\u00e8me assure l’existence de toutes les personnes reli\u00e9es par l’objectivit\u00e9 du bien.<\/p>\n

L’interfa\u00e7age num\u00e9rique r\u00e9ticulaire du r\u00e9el subjectif \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective op\u00e8re deux transformations sym\u00e9triques de la r\u00e9alisation politique et de l’existence \u00e9conomique. D’un cot\u00e9, toute r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8tement produite et effectivement servie \u00e0 des acheteurs est mat\u00e9rialisable par un prix. De l’autre cot\u00e9, toute verbalit\u00e9 politique objectivement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 de personnes est accr\u00e9dit\u00e9e d’un prix de transformation possible en r\u00e9alit\u00e9. L’acheteur de l’id\u00e9e exprim\u00e9e en re\u00e7oit le revenu mon\u00e9taire \u00e0 la condition d’en livrer une r\u00e9alit\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9e par un vendeur de l’id\u00e9e.<\/p>\n

La mod\u00e9lisation du r\u00e9el r\u00e9alisable par des blocs de subjectivit\u00e9 objective cr\u00e9e un plan rationnel sp\u00e9cifiquement financier de comparaison universelle par les prix. Toute chose est hi\u00e9rarchisable dans les id\u00e9es appropri\u00e9es aux personnes. La parole et l’action d’un responsable politique est alors comparable \u00e0 la d\u00e9cision et \u00e0 l’ex\u00e9cution d’un entrepreneur comme \u00e0 l’apprentissage et au travail d’un salari\u00e9. Un responsable politique devient le salari\u00e9 des citoyens et l’entrepreneur de toute entreprise. Un entrepreneur devient le salari\u00e9 de ses clients citoyens et le salari\u00e9 l’entrepreneur politique de son patron en \u00e9conomie.<\/p>\n

Arrimer la plus-value \u00e0 son financement par la d\u00e9mocratie<\/h3>\n

La m\u00e9morisation infalsifiable des blocs sur un journal num\u00e9rique ubiquitaire certifie la distinction effective de tous les r\u00f4les qu’une m\u00eame personne peut et doit jouer dans les diff\u00e9rents contextes o\u00f9 elle agit. En termes financiers, un bloc encapsule un prix nominal d’option avec le nom des trois personnes morales d\u00e9positaires du capital, du cr\u00e9dit et de la liquidit\u00e9 de l’objet. L’objet est cod\u00e9 dans un bloc au nom d’un propri\u00e9taire physique r\u00e9el unique et vivant \u00e0 la date du bloc. La personne physique bloqu\u00e9e dans l’objet est propri\u00e9taire de la prime acheteuse ou vendeuse du prix contre le bien sous-jacent. Le bloc est donc \u00e0 la fois une unit\u00e9 d\u2019\u0153uvre du prix et un vote de confiance dans les g\u00e9rants des personnes morales engag\u00e9es dans la r\u00e9alisation bloqu\u00e9e de l’objet.<\/p>\n

La m\u00e9ta-technologie du bloc est efficiente moralement, \u00e9conomiquement et financi\u00e8rement \u00e0 la condition de l’identification unique centrale des personnes par des souverainet\u00e9s \u00e9tatiques. Si une personne physique est \u00ab\u00a0bloqu\u00e9e\u00a0\u00bb par des personnes morales \u00e9tatiques financi\u00e8rement v\u00e9rifi\u00e9es, alors elle devient efficace moralement, \u00e9conomiquement et financi\u00e8rement en tout lieu de la plan\u00e8te m\u00eame hors des fronti\u00e8res physiques de l\u2019\u00c9tat qui la cautionne. Mais l’efficacit\u00e9 morale universelle de l\u2019\u00c9tat de droit, n\u00e9cessairement territorialis\u00e9 et local dans ses fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, est subordonn\u00e9e \u00e0 la d\u00e9mocratie vraie donc \u00e0 l’immat\u00e9rialit\u00e9 mon\u00e9taire.<\/p>\n

L’assurance d’un \u00c9tat sur les personnes physiques n’op\u00e8re que si la structure morale de l\u2019\u00c9tat est d\u00e9mocratique. Les sujets humains du prix sont plus que des individus. Ils sont des personnes physiques en relation d’int\u00e9gration r\u00e9ciproque par le lien de la cit\u00e9 qui les \u00e9tablit en peuples par des nationalit\u00e9s. Le pouvoir du peuple par le peuple pour le peuple signifie que les personnes physiques sont solidaires de leur existence individuelle propre par un lien de subjectivit\u00e9 responsable r\u00e9ciproque sp\u00e9cifiable. La mat\u00e9rialisation comptable de la subjectivit\u00e9 responsable r\u00e9ciproque sp\u00e9cifiable, c’est la monnaie \u00e9talonn\u00e9e en blocs cha\u00eenables.<\/p>\n

Si la monnaie peut \u00eatre mat\u00e9rialis\u00e9e ind\u00e9pendamment des cha\u00eenes de bloc et circuler physiquement sans \u00eatre rattachable \u00e0 la d\u00e9mocratie qui signifie la valeur effective du prix nominal dans la r\u00e9alit\u00e9, alors l’individu est affranchi de son devoir d’humanit\u00e9. D\u00e8s qu’il sort du p\u00e9rim\u00e8tre physique de vigilance de la personne morale par qui il agit en citoyen, l’individu est potentiellement libre de se transformer en b\u00eate f\u00e9roce pour capter la plus-value produite par le travail vital de ses semblables. A l’inverse, si le signe mon\u00e9taire perd son pouvoir lib\u00e9ratoire l\u00e9gal quand la personne physique ne r\u00e9pond pas en morale positive des finalit\u00e9s qu’elle ach\u00e8te, alors il devient difficile de faire croire que la destruction du r\u00e9el et l’esclavage du prochain aient laiss\u00e9 une plus-value.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La d\u00e9monstration de Matthieu Thiboust<\/a> sur la finalit\u00e9 r\u00e9elle possible des cha\u00eenes de blocs part du constat accablant de la d\u00e9connexion syst\u00e9mique de l’\u00e9conomie lib\u00e9rale actuelle avec la perspective d’une humanit\u00e9 civilis\u00e9e. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[4716],"class_list":["post-90399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-monnaie","tag-blockchain"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90400,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90399\/revisions\/90400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}