{"id":904,"date":"2008-11-02T15:21:20","date_gmt":"2008-11-02T14:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=904"},"modified":"2008-11-02T15:21:20","modified_gmt":"2008-11-02T14:21:20","slug":"crise-ou-lexpliquer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2008\/11\/02\/crise-ou-lexpliquer\/","title":{"rendered":"Crise : o\u00f9 l’expliquer"},"content":{"rendered":"

\nCe billet<\/a> para\u00eet simultan\u00e9ment, aujourd\u2019hui dimanche, en tribune libre sur Mediapart<\/strong> .<\/p>\n

Sur Mediapart<\/strong> \u00e9galement, un compte-rendu de La crise<\/strong> par Ludovic Lamant.
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Crise : o\u00f9 l’expliquer ?<\/strong> <\/p>\n

Je m’\u00e9tais inscrit \u00e0 l’Universit\u00e9 Libre de Bruxelles \u00e0 l’Ecole Solvay qui forme des ing\u00e9nieurs financiers. C’\u00e9tait int\u00e9ressant. Le cours de comptabilit\u00e9 l’\u00e9tait aussi. Du moins au d\u00e9but. Il s’est ensuite transform\u00e9 en cours de dissimulation : le prof mentionnait des astuces qu’il soulignait de clins d’\u0153il appuy\u00e9s et accompagnait d’un rire gras. C’\u00e9tait un cauchemar : j’ai pris mes jambes \u00e0 mon coup ! <\/p>\n

Je me suis inscrit en sociologie. Les quelques cours d’anthropologie au programme m’intriguaient et je me suis rapidement retrouv\u00e9 menant de front anthropologie et sociologie. Le prof d’anthropologie \u00e9conomique \u00e9tait marxiste. Ce qu’il expliquait \u00e9tait tr\u00e8s s\u00e9duisant : je suis devenu expert en anthropologie marxiste. <\/p>\n

En 1973, je suis all\u00e9 m’installer pour quinze mois \u00e0 l’\u00eele de Houat dans le Morbihan o\u00f9 je me suis initi\u00e9 \u00e0 la p\u00eache artisanale. J’essayais de comprendre ce que je voyais \u00e0 travers ma lorgnette d’anthropologue \u00e9conomique marxiste. Ce fut un d\u00e9sastre : \u00e7a ne marchait pas du tout. Il fallut trouver autre chose. Au cours des ann\u00e9es qui suivirent je constituai petit \u00e0 petit ma bo\u00eete \u00e0 outils d’analyse \u00e9conomique o\u00f9 l’on retrouve aujourd\u2019hui Aristote c\u00f4toyant Adam Smith, Ricardo, Tchayanov, Sraffa, Leach et Pierre Bourdieu. Quelques \u00e9conomistes : Smith et Sraffa, un sociologue : Bourdieu, un anthropologue : Leach et un agronome-sociologue-\u00e9conomiste : Tchayanov.<\/p>\n

En 1990, je suis entr\u00e9 en finance, et j’ai lu la litt\u00e9rature technique des ing\u00e9nieurs financiers – lu et relu. En 2002, j’ai entrepris de contribuer moi-m\u00eame \u00e0 l’explication du monde financier. Je n’ai \u00e9crit ni en anthropologue, ni en sociologue, ni en ing\u00e9nieur financier : je me suis content\u00e9 de mettre toutes les m\u00e9thodes d’explication dont je disposais au service de tout ce que je pensais avoir compris. <\/p>\n

Ma bo\u00eete \u00e0 outils avait \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la science \u00e9conomique. En lisant il y a quelques jours une intervention de James K. Galbraith datant de 2002 et intitul\u00e9e \u00ab Can we please move on ? \u00bb, j’ai eu la surprise de d\u00e9couvrir ma bo\u00eete \u00e0 outils d\u00e9crite dans ses moindres d\u00e9tails comme \u00e9tant ce que la science \u00e9conomique aurait d\u00fb devenir mais n’\u00e9tait nullement devenue. <\/p>\n

James K. Galbraith d\u00e9tient la chaire Lloyd M. Bentsen, Jr. de Government\/Business Relations \u00e0 l’Universit\u00e9 du Texas \u00e0 Austin. Il est aussi le fils de John K. Galbraith, un grand \u00e9conomiste keyn\u00e9sien, aujourd\u2019hui sur la liste des meilleurs ventes de livres pour avoir \u00e9crit en 1954 un ouvrage fameux sur le krach de 1929. <\/p>\n

Les recommandations de Galbraith sont nombreuses, qui semblent toutes situer l’avenir de la science \u00e9conomique au sein de la sociologie \u00e9conomique, de l’anthropologie \u00e9conomique et de la science politique : \u00ab l’accent [doit \u00eatre] mis sur les structures sociales \u00bb, \u00ab [il nous faut] une th\u00e9orie du comportement humain fond\u00e9e sur les principes de l’interaction sociale \u00bb, \u00ab les m\u00e9nages, les entreprises, les syst\u00e8mes de cr\u00e9dit, les gouvernements et leurs budgets, les rapports entre les nations, font tous partie d’une structure hi\u00e9rarchique imbriqu\u00e9e d’institutions d\u00e9finissant r\u00e8gles et conventions, de sources de pouvoir en interaction et parfois en conflit \u00bb. <\/p>\n

Tout cela n’est pas surprenant : ce qu’il s’agit de faire c’est en effet de revenir aux sources de la science \u00e9conomique : \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 elle \u00e9tait encore \u00ab \u00e9conomie politique \u00bb, l’une des composantes des \u00ab sciences morales et politiques \u00bb, le pr\u00e9d\u00e9cesseur des sciences humaines, avant que la \u00ab science \u00bb \u00e9conomique ne succombe au chant des sir\u00e8nes du calcul diff\u00e9rentiel et \u00e9limine du coup l’humain de ses pr\u00e9occupations.<\/p>\n

Dans son article intitul\u00e9 : \u00ab Crise : la grande faillite des \u00e9conomistes \u00bb, Ludovic Lamant fait le constat de l’impr\u00e9paration des \u00e9conomistes devant la crise dont nous sommes en ce moment non seulement les t\u00e9moins mais aussi les victimes. Ils ne l’avaient certainement pas pr\u00e9vue et se ridiculis\u00e8rent, souligne-t-il, en minimisant sa port\u00e9e une fois celle-ci d\u00e9clench\u00e9e. Seule une poign\u00e9e d’\u00e9conomistes h\u00e9t\u00e9rodoxes et d’outsiders avaient annonc\u00e9 les difficult\u00e9s \u00e0 venir et \u00e9taient \u00e9quip\u00e9s pour les analyser ensuite. <\/p>\n

La question sous-jacente \u00e0 l’article de Lamant est cependant celle de l’avenir : si l’enseignement que dispensent les facult\u00e9s de science \u00e9conomique n’est pas celui qui permet de comprendre l’\u00e9conomie et la finance telles qu’elles nous interpellent aujourd\u2019hui \u00e0 travers la crise, o\u00f9 cet enseignement doit-il \u00eatre dor\u00e9navant dispens\u00e9 ? <\/p>\n

On m’a rapport\u00e9 une conversation qui aurait eu lieu il y a quelques ann\u00e9es dans un \u00e9tablissement d’enseignement sup\u00e9rieur fran\u00e7ais bien connu. La question avait \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e : \u00ab Pourquoi ne pas confier une charge \u00e0 Jorion ? \u00bb La discussion avait para\u00eet-il tourn\u00e9 court : comment qualifierait-on le domaine de ses recherches ? quel nom attribuerait-on \u00e0 son enseignement ? L’anecdote est sans doute tr\u00e8s personnelle mais elle n’en est pas moins \u00e9clairante car elle r\u00e9pond \u00e0 la question de Ludovic Lamant : o\u00f9 l’enseignement de l’\u00e9conomie doit-il aujourd\u2019hui \u00eatre dispens\u00e9 ? Dans ce lieu qu’aucun des participants \u00e0 la r\u00e9union n’avait pu nommer \u00e0 d\u00e9faut d’un nom pour le d\u00e9signer. Tout ce que l’on sait de ce lieu, c’est qu’il concentre en un seul objet la compr\u00e9hension que nous avons de l’humain et qu’il a pour fonction d’expliquer le r\u00f4le parfois tragique jou\u00e9 par l’\u00e9conomie et la finance au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce billet<\/a> para\u00eet simultan\u00e9ment, aujourd\u2019hui dimanche, en tribune libre sur Mediapart<\/strong> .<\/p>\n

Sur Mediapart<\/strong> \u00e9galement, un compte-rendu de La crise<\/strong> par Ludovic Lamant.
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Crise : o\u00f9 l’expliquer ?<\/strong> <\/p>\n

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