{"id":90569,"date":"2016-11-09T15:20:40","date_gmt":"2016-11-09T14:20:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=90569"},"modified":"2016-11-09T15:20:40","modified_gmt":"2016-11-09T14:20:40","slug":"la-victoire-de-trump-quand-limprobable-augmente-la-certitude-du-pire-par-cedric-chevalier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/11\/09\/la-victoire-de-trump-quand-limprobable-augmente-la-certitude-du-pire-par-cedric-chevalier\/","title":{"rendered":"La victoire de Trump\u00a0: quand l\u2019improbable augmente la certitude du pire, par C\u00e9dric Chevalier"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Entre l\u2019effondrement voire l\u2019extinction de l\u2019esp\u00e8ce et une Humanit\u00e9 vivant durablement en harmonie avec sa Biosph\u00e8re[1]<\/a>, il existe une infinit\u00e9 de sc\u00e9narios plus ou moins tragiques ou heureux.[2]<\/a> [3]<\/a><\/p>\n

Le journaliste Philippe Paquet signe l\u2019\u00e9ditorial de La Libre Belgique de ce matin d\u2019\u00e9lection am\u00e9ricaine.[4]<\/a> Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour toute personne raisonnablement confiante dans le bon sens de ses semblables, il paraissait impensable, en effet, qu\u2019un homme puisse s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 la fonction politique la plus prestigieuse et la plus exigeante du monde par la seule force de l\u2019ignorance et de la vulgarit\u00e9. C\u2019est pourtant le choix stup\u00e9fiant qu\u2019a fait une majorit\u00e9 d\u2019Am\u00e9ricains.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

M\u00e9ditons bien ce petit paragraphe. Nous sommes l\u00e0 selon moi \u00e0 la fronti\u00e8re ultime de la pens\u00e9e humaine actuelle. Fronti\u00e8re qui nous fera nous effondrer voire dispara\u00eetre si nous ne la d\u00e9passons pas. Si Dieu existe, il doit se demander \u00ab\u00a0Comment bon sang prot\u00e9ger l\u2019Humanit\u00e9 d\u2019elle-m\u00eame\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>. Les philosophes doivent se demander quant \u00e0 eux\u00a0: \u00ab\u00a0La libert\u00e9 pour l\u2019Humanit\u00e9 de se suicider collectivement dans l\u2019all\u00e9gresse est-elle vraiment une libert\u00e9\u00a0?\u00a0Une civilisation qui se suicide dans le respect de ses institutions d\u00e9mocratiques, est-ce \u00e9thique\u00a0? \u00bb<\/em>. Les \u00e9cologistes authentiques, quelle que soit leur affiliation partisane formelle, doivent se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Que penser et que faire d\u00e9sormais, si malgr\u00e9 tous nos efforts[5]<\/strong><\/a>, la majorit\u00e9 de nos semblables se dirige joyeusement vers le suicide collectif\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>. Dans tous les cas, ce qui est interrog\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements actuels, c\u2019est l\u2019autonomie[6]<\/a>, la r\u00e9flexivit\u00e9[7]<\/a>, la responsabilit\u00e9[8]<\/a> et l\u2019effondrement[9]<\/a> de notre Humanit\u00e9.<\/p>\n

Car soyons lucides, l\u2019esp\u00e8ce humaine se divise actuellement grossi\u00e8rement en deux camps\u00a0: ceux qui, d\u2019une part, voient augmenter inexorablement la probabilit\u00e9 d\u2019effondrement de la civilisation et de l\u2019esp\u00e8ce et agissent pour diminuer cette probabilit\u00e9 et ceux qui, d\u2019autre part, ne voient pas cette tendance et ne font rien ou bien la voient mais n\u2019agissent pas plus. Les conscients d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les inconscients et les h\u00e9b\u00e9t\u00e9s de l\u2019autre. La victoire du premier camp nous donne une probabilit\u00e9 non-nulle (0<P<1) d\u2019\u00e9vitement des sc\u00e9narios terminaux[10]<\/a>, proche de 0 pour les pessimistes, moins proche de 0 pour les optimistes.[11]<\/a> La victoire du second camp nous donne par contre la certitude (P=1) que ces sc\u00e9narios terminaux se produiront. On n\u2019aime pas en science donner des pr\u00e9visions certaines pour des syst\u00e8mes complexes mais, au risque d\u2019\u00eatre franc, je ne connais personne parmi les scientifiques, les penseurs et les d\u00e9cideurs, qui croit vraiment que l\u2019esp\u00e8ce la plus intelligente d\u2019une plan\u00e8te, en \u00e9tat d\u2019inconscience des cons\u00e9quences de son action sur cette plan\u00e8te, et\/ou en \u00e9tat d\u2019incapacit\u00e9 d\u2019agir collectivement dans une direction donn\u00e9e, puisse survivre longtemps en maintenant son niveau de civilisation et de population, en ayant atteint notre niveau de d\u00e9veloppement technoscientifique. Pour faire une analogie plus p\u00e9dagogique\u00a0: enfermez un jeune enfant dans une pi\u00e8ce avec une caisse de grenades et des pistolets charg\u00e9s, attendez suffisamment longtemps et la probabilit\u00e9 de survie de l\u2019enfant tendra strictement vers 0. Nous sommes en effet comme des enfants, d\u2019un niveau de conscience relativement faible, enferm\u00e9s sur une plan\u00e8te, dot\u00e9s de technologies que nous ne ma\u00eetrisons pas suffisamment et dont les effets nous d\u00e9passent compl\u00e8tement.<\/p>\n

Notons qu\u2019il n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019il faille atteindre une majorit\u00e9 dans le premier camp pour faire basculer les pronostics. Car il existe probablement une relation directe entre l\u2019importance du pouvoir du premier camp et la probabilit\u00e9 que les sc\u00e9narios heureux se produisent. Donc toute augmentation significative des membres du premier camp diminue la probabilit\u00e9 des sc\u00e9narios terminaux. Des minorit\u00e9s actives ont d\u00e9j\u00e0 fait des miracles au cours de l\u2019Histoire, pour mettre fin \u00e0 l\u2019esclavage, \u00e0 la peine de mort et \u00e0 la dictature.<\/p>\n

Revenons aux \u00e9lections am\u00e9ricaines. Pour ceux qui connaissent l’Histoire, rien ne surprendra vraiment dans les ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce jour, la mont\u00e9e en puissance et l’\u00e9lection de Donald Trump, victoire du populisme dont on peut trouver des analogies nombreuses \u00e0 travers les si\u00e8cles. Et encore jusqu’aux XXe et au XXIe si\u00e8cles. En ce sens, l\u2019expression \u00ab\u00a0toute personne raisonnablement confiante\u00a0\u00bb<\/em> du journaliste de La Libre Belgique peut sembler un synonyme de \u00ab\u00a0toute personne na\u00efve, ignorante de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb. C\u2019est peut-\u00eatre le cas de la majorit\u00e9 d\u2019entre nous\u2026 Nous avons tous tendance, et c\u2019est document\u00e9 par la science, \u00e0 ne pas \u00eatre lucides sur la r\u00e9alit\u00e9 du monde et \u00e0 nourrir des espoirs hypertrophi\u00e9s. L\u2019espoir par exemple que l\u2019esp\u00e8ce humaine \u00ab\u00a0jamais ne se suiciderait collectivement dans l\u2019all\u00e9gresse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Jusqu\u2019ici, cette na\u00efvet\u00e9 et cette tendance aux espoirs hypertrophi\u00e9s, n\u2019a pas port\u00e9 un pr\u00e9judice existentiel \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce dans son ensemble. Bon an mal an, nous sommes toujours l\u00e0. Tant que la civilisation et l’esp\u00e8ce humaine, et la plupart des autres esp\u00e8ces, n’\u00e9taient pas menac\u00e9es… bien que la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9, la paix, le droit \u00e0 la vie, la justice, etc. aient \u00e9t\u00e9 viol\u00e9es et profan\u00e9es pendant des mill\u00e9naires, on pouvait se dire que la situation \u00ab\u00a0fluctuait\u00a0\u00bb mais qu’on ne perdait jamais tout espoir qu’un jour \u00ab\u00a0les choses changeraient\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Un individu ne meurt qu’une fois et l’esp\u00e8ce peut toujours se relever et s’am\u00e9liorer en b\u00e2tissant une civilisation meilleure\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans une certaine analogie, nous \u00e9tions jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle, des \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb. Nous pouvions faire des b\u00eatises sans grandes cons\u00e9quences. A la moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, nous sommes devenus des adolescents. Nous avons acquis l\u2019aptitude de nous autod\u00e9truire, de nous suicider. Nous avons acquis des technologies qui mena\u00e7aient potentiellement notre existence. La fin du XXe si\u00e8cle a confirm\u00e9 que la menace sortait du potentiel pour devenir r\u00e9elle, concr\u00e8te. Des gens sont d\u00e9j\u00e0 vraiment morts \u00e0 cause de nos technologies, par millions. Et la civilisation et l\u2019esp\u00e8ce sont vraiment menac\u00e9es d\u2019effondrement. Ce n\u2019est plus une histoire d\u2019horreur pour fans de science-fiction un peu attard\u00e9s. C\u2019est devenu un sc\u00e9nario \u00e9voqu\u00e9 par les \u00ab\u00a0gens s\u00e9rieux\u00a0\u00bb\u00a0: les scientifiques et d\u00e9cideurs jusqu\u2019au plus haut niveau.[12]<\/a><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, nous sommes toujours adolescents, susceptibles de mourir \u00e0 cause de nos b\u00eatises. Dot\u00e9s de plus grandes capacit\u00e9s mais encore incapables de nous ma\u00eetriser nous-m\u00eames. Nous tardons \u00e0 devenir adultes, autonomes, r\u00e9flexifs, responsables.<\/p>\n

Aujourd’hui que les enjeux deviennent existentiels et les cons\u00e9quences strictement irr\u00e9versibles \u00e0 l’\u00e9chelle collective[13]<\/a>, puisque nous sommes entr\u00e9s dans l’Anthropoc\u00e8ne, le probl\u00e8me d\u00e9mocratique constat\u00e9 ci-dessus -\u00ab\u00a0que les citoyens peuvent, dans le respect des r\u00e8gles et institutions d\u00e9mocratiques d’une civilisation avanc\u00e9e, choisir un leader qui incarne un niveau de conscience inf\u00e9rieur, dans le pays le plus puissant du monde, en \u00e9tant complices des cons\u00e9quences potentiellement d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de leur vote\u00a0\u00bb- prend lui aussi une tournure existentielle.<\/p>\n

C’est simple malgr\u00e9 la complexit\u00e9 des choses : si l’Humanit\u00e9, \u00e0 travers chaque citoyen, ne parvient pas \u00e0 \u00e9lever son niveau moyen de conscience, \u00e0 agir en pleine conscience et \u00e0 choisir des politiciens et des politiques en cons\u00e9quence, nous pouvons dire adieu \u00e0 la civilisation et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de l’esp\u00e8ce.<\/p>\n

Hans Jonas, le grand philosophe \u00e9cologiste, a courageusement repos\u00e9[14]<\/a> cette question de la d\u00e9mocratie que je paraphrase\u00a0: \u00ab\u00a0Si, dot\u00e9s de si terribles technologies, les citoyens sont incapables de garantir d\u00e9mocratiquement la survie de la civilisation et de l\u2019esp\u00e8ce, faudra-t-il instaurer un r\u00e9gime autoritaire pour les sauver d\u2019eux-m\u00eames\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>.[15]<\/a> Il semblait penser que, oui, il se pourrait peut-\u00eatre que seul un r\u00e9gime autoritaire nous sauve de nous-m\u00eames.[16]<\/a> Tant que nous serions adolescents, il nous faudrait toujours compter sur des parents bienveillants pour nous fixer les limites que nous \u00e9tions encore incapable de nous fixer \u00e0 nous-m\u00eames.[17]<\/a><\/p>\n

Mais \u00e0 ceux qui d\u00e9sesp\u00e8rent de la d\u00e9mocratie, et \u00ab\u00a0esp\u00e8rent\u00a0\u00bb secr\u00e8tement qu’un r\u00e9gime autoritaire \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb (la Chine ?[18]<\/a>) pourra sauver la civilisation et l’esp\u00e8ce face \u00e0 l’effondrement, je voudrais opposer un argument instrumental : m\u00eame la dictature la plus autoritaire repose sur l’adh\u00e9sion ou la tol\u00e9rance, au moins passive, la \u00ab\u00a0servitude volontaire\u00a0\u00bb, d’un nombre tr\u00e8s important de citoyens, comme l’a expliqu\u00e9 brillamment La Bo\u00e9tie.[19]<\/a> Il est donc aussi peu probable qu\u2019un r\u00e9gime autoritaire \u00e9clair\u00e9 \u00e9merge et impose une politique \u00e9cologiste radicale contre la volont\u00e9 d\u2019une proportion significative de la population. Il ne s\u2019agit pas ici seulement d\u2019accaparer le pouvoir et les richesses, en laissant plus ou moins les gens se d\u00e9brouiller mat\u00e9riellement, comme dans une \u00ab\u00a0b\u00eate\u00a0\u00bb dictature. Il s\u2019agit que le syst\u00e8me \u00e9conomique et les modes de vie de l\u2019ensemble de la population deviennent durables, ce qui est une autre paire de manches. Et donc si les conditions d\u2019existence d\u2019une d\u00e9mocratie et d\u2019un r\u00e9gime autoritaire sont dans les deux cas l\u2019adh\u00e9sion d\u2019une majeure partie de la population, je continue \u00e0 penser que nous devons croire envers et contre tout en la d\u00e9mocratie\u00a0! La d\u00e9mocratie non seulement comme un principe intangible de nos valeurs philosophiques, mais aussi comme l\u2019instrument le plus efficace du changement soci\u00e9tal vers la durabilit\u00e9.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019\u00e9quation reste la m\u00eame\u00a0: la civilisation voire l\u2019esp\u00e8ce survivront si et seulement si une masse critique populaire se d\u00e9gage qui a conscience des menaces existentielles et agit et vote avec d\u00e9termination pour les \u00e9viter, en toute libert\u00e9, autonomie, r\u00e9flexivit\u00e9 et responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Que faire en d\u00e9finitive quand nos parents ne sont plus l\u00e0 pour nous emp\u00eacher de faire des b\u00eatises et de nous faire du mal\u00a0? \u2026 Devenir adultes.<\/p>\n

[1]<\/a> La partie de la plan\u00e8te Terre qui contient et interagit avec le r\u00e8gne du Vivant, c\u2019est-\u00e0-dire le seul endroit connu actuellement dans l\u2019Univers o\u00f9 l\u2019Humanit\u00e9 peut subsister.<\/p>\n

[2]<\/a> A ceux qui s\u2019\u00e9tonnent qu\u2019on interroge ici la capacit\u00e9 de l\u2019Humanit\u00e9 \u00e0 vivre en harmonie avec sa Biosph\u00e8re, je ne peux que recommander la lecture attentive des publications scientifiques et de la production artistique et intellectuelle internationales des 25 derni\u00e8res ann\u00e9es. S\u2019ils pensent encore ensuite que notre Biosph\u00e8re et donc nous-m\u00eames en tant que civilisation et esp\u00e8ce, ne sommes pas menac\u00e9s actuellement dans notre propre existence, je ne peux que recommander une psychoth\u00e9rapie adapt\u00e9e.<\/p>\n

[3]<\/a> Rappelons \u00e9galement qu\u2019une extinction d\u2019esp\u00e8ce est d\u00e9finitive.<\/p>\n

[4]<\/a> http:\/\/www.lalibre.be\/debats\/edito\/edito-une-victoire-du-populisme-inimaginable-et-honteuse-5822d407cd70958a9d5eecd6<\/p>\n

[5]<\/a> Environ 50 ans d\u2019efforts de la part du mouvement \u00e9cologiste pour essayer de faire prendre conscience \u00e0 tous des risques existentiels li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9gradation de plus en plus grave de la Biosph\u00e8re que notre civilisation g\u00e9n\u00e8re.<\/p>\n

[6]<\/a> La capacit\u00e9 d\u2019un individu ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se fixer ses propres limites, ses propres lois.<\/p>\n

[7]<\/a> La capacit\u00e9 d\u2019un individu ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se regarder soi-m\u00eame avec un regard critique, \u00e0 avoir conscience de soi et de ses actes.<\/p>\n

[8]<\/a> La capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre de ses actes, soit la capacit\u00e9 \u00e0 choisir et \u00e0 accepter les cons\u00e9quences de ses actes.<\/p>\n

[9]<\/a> Un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9duction notable, plus ou moins rapide dans le temps, plus ou moins large dans l\u2019espace, et plus ou moins d\u00e9sagr\u00e9able subjectivement, de la population, du degr\u00e9 de complexit\u00e9 et de ma\u00eetrise de son existence d\u2019une civilisation ou d\u2019une esp\u00e8ce.<\/p>\n

[10]<\/a> Effondrement de civilisation et d\u2019esp\u00e8ce(s).<\/p>\n

[11]<\/a> Vu l\u2019inertie et le d\u00e9terminisme des forces de l\u2019Univers en jeu dans notre Biosph\u00e8re, peu d\u2019optimistes envisagent des probabilit\u00e9s proches de 1, quand bien m\u00eame toute l\u2019Humanit\u00e9 serait \u00e9cologiste radicale, car nous sommes loin de ma\u00eetriser les ph\u00e9nom\u00e8nes en jeu dans notre soci\u00e9t\u00e9 et notre Biosph\u00e8re.<\/p>\n

[12]<\/a> Voir notamment les rapports produits par les agences de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Etat aux USA, en Allemagne et ailleurs.<\/p>\n

[13]<\/a> Une esp\u00e8re et un \u00e9cosyst\u00e8me disparus ne ressuscitent pas. On peut \u00ab\u00a0restaurer\u00a0\u00bb un \u00e9cosyst\u00e8me, mais \u00e7a reste un euph\u00e9misme pour les biologistes et les \u00e9cologues.<\/p>\n

[14]<\/a> Apr\u00e8s notamment Alexis de Tocqueville, qui assista \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine (De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em>) et tous ses successeurs.<\/p>\n

[15]<\/a> Question explor\u00e9e dans \u00ab\u00a0Le Principe Responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

[16]<\/a> Hans Jonas (1903-1993) est toujours tr\u00e8s injustement d\u00e9cri\u00e9, voire ostracis\u00e9, pour avoir \u00ab\u00a0pos\u00e9 cette question\u00a0\u00bb de la capacit\u00e9 de la d\u00e9mocratie \u00e0 d\u00e9passer les menaces existentielles \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9 et avoir \u00e9valu\u00e9 une r\u00e9ponse politiquement incorrecte, alors que s\u2019il est bien une mission non n\u00e9gociable pour un philosophe, c\u2019est de n\u2019\u00e9carter aucune question philosophique a priori. En outre, poser une question et \u00e9valuer le potentiel pratique des r\u00e9ponses n\u2019indique en aucun cas qu\u2019on adh\u00e8re soi-m\u00eame \u00e0 ces r\u00e9ponses.<\/p>\n

[17]<\/a> Plus loin dans le temps, Platon \u00e9tudiait les couples tyrannie\/monarchie, oligarchie\/aristocratie et d\u00e9magogie\/d\u00e9mocratie pour conclure que seul un gouvernement de philosophes (une forme d\u2019aristocratie non \u00e9lue) \u00e9tait \u00e0 m\u00eame de r\u00e9aliser la forme d\u2019utopie soci\u00e9tale qu\u2019il pr\u00e9conisait.<\/p>\n

[18]<\/a> Ce sc\u00e9nario est \u00e9voqu\u00e9 dans \u00ab\u00a0The Collapse of Western Civilization\u00a0: A View from the Future\u00a0\u00bb<\/em> (N.Oreskes & E.N.Conway). Le \u00ab\u00a0fascisme vert\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0dictature verte\u00a0\u00bb reste \u00e0 ce stade davantage une cr\u00e9ation des n\u00e9gationnistes des d\u00e9gradations environnementales qu\u2019une volont\u00e9 d\u2019\u00e9cologistes extr\u00e9mistes. La majeure partie de la pens\u00e9e \u00e9cologiste fait de la libert\u00e9 non seulement une valeur fondamentale en soi mais aussi une \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9 instrumentale\u00a0\u00bb pour concr\u00e9tiser la transition \u00e9cologique soci\u00e9tale.<\/p>\n

[19]<\/a> \u00ab\u00a0Soyez r\u00e9solus \u00e0 ne plus servir, et vous voil\u00e0 libres\u00a0\u00bb<\/em> dans son Discours de la servitude volontaire<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entre l\u2019effondrement voire l\u2019extinction de l\u2019esp\u00e8ce et une Humanit\u00e9 vivant durablement en harmonie avec sa Biosph\u00e8re[1]<\/a>, il existe une infinit\u00e9 de sc\u00e9narios plus ou moins tragiques ou heureux.[2]<\/a> [3]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[2597,72],"tags":[],"class_list":["post-90569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","category-etats-unis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90569"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90570,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90569\/revisions\/90570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}