{"id":90672,"date":"2016-11-12T20:29:03","date_gmt":"2016-11-12T19:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=90672"},"modified":"2016-11-13T01:35:56","modified_gmt":"2016-11-13T00:35:56","slug":"chine-celebration-de-sun-yat-sen-par-dd-dh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/11\/12\/chine-celebration-de-sun-yat-sen-par-dd-dh\/","title":{"rendered":"CHINE\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de Sun Yat sen, par DD & DH"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

\"1er-mai-a-pekin\"<\/a><\/p>\n

Aujourd’hui 12 novembre la Chine c\u00e9l\u00e8bre officiellement, par la voix de Xi Jinping en personne, le cent cinquanti\u00e8me anniversaire de la naissance (12 novembre 1866) du docteur Sun Yat sen (plus couramment appel\u00e9 en mandarin Sun Zhongshan). Sun Yat sen est en effet la figure tut\u00e9laire par excellence de la Chine du XXIe si\u00e8cle. Son portrait est le seul \u00e0 pr\u00e9sider aux comm\u00e9morations du 1er mai en se dressant sur la place Tian An Men, en vis-\u00e0-vis de celui, bien connu, de Mao, \u00e0 l’exact emplacement o\u00f9 tr\u00f4n\u00e8rent jusqu’en 1980 (autres temps !), date \u00e0 laquelle on les remisa, les visages de Marx, Engels, L\u00e9nine et Staline. Quant au mausol\u00e9e gigantesque qui fut \u00e9difi\u00e9 pour sa d\u00e9pouille en 1925, couvrant toute une colline des environs de Nankin, il attire toujours des foules de tous \u00e2ges, venues de toute la Chine pour exprimer leur respect au p\u00e8re fondateur de la Premi\u00e8re R\u00e9publique. Sun Yat sen, dont l\u2019h\u00e9ritage est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin comme \u00e0 Taipei, incarne celui qui le premier proclama le droit de la Chine \u00e0 la modernit\u00e9 politique. N\u00e9 au Guangdong, d’origine paysanne, familier des hui<\/em> (soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes) et admirateur des ambitions \u00e9mancipatrices du mouvement Taiping, Sun, profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 des traditions chinoises, s’est aussi frott\u00e9 aux id\u00e9es occidentales en faisant ses \u00e9tudes d’abord \u00e0 Honolulu o\u00f9 r\u00e9side son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, puis \u00e0 Hong Kong chez les missionnaires anglais. Il y suivra des \u00e9tudes de m\u00e9decine jusqu’\u00e0 l’obtention de son dipl\u00f4me. De retour en Chine, il se jette dans l’aventure r\u00e9volutionnaire en cr\u00e9ant une hui<\/em>, la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 pour la R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la Chine\u00a0\u00bb (Xingzhonghui<\/em>) et en fomentant en 1895 \u00e0 Canton, puis en 1900 \u00e0 Huizhou des soul\u00e8vements qui \u00e9chouent et le vouent \u00e0 l’exil. Il voyage alors en Europe et aux \u00c9tats-Unis avant de vivre au Japon, l\u00e0 o\u00f9 s’\u00e9laborent la majorit\u00e9 des traductions en chinois d’ouvrages occidentaux, en particulier les \u0153uvres des premiers socialistes et des marxistes qu’\u00e9videmment il d\u00e9couvre et d\u00e9vore. L’ann\u00e9e 1904 pendant laquelle il rencontre un autre Chinois, Huang Xing, fondateur comme lui, mais au Hunan, d’une hui<\/em> \u00ab\u00a0Renouveau de la Chine\u00a0\u00bb (huaxinghui<\/em>) et r\u00e9fugi\u00e9 lui aussi au Japon, va \u00eatre d\u00e9cisive pour Sun : gr\u00e2ce \u00e0 l’alliance avec Huang Xing, il est d\u00e9sormais reconnu par les intellectuels r\u00e9volutionnaires qui se m\u00e9fiaient de lui jusqu’alors. C’est de la fusion des hui<\/em> existantes que na\u00eet la \u00ab\u00a0Ligue Jur\u00e9e\u00a0\u00bb (Tongmenghui<\/em>) qui emprunte encore, comme son nom l’indique, aux rituels et modes d’affiliation des hui,<\/em> mais se donne une doctrine qui l’apparente \u00e0 un Parti au sens moderne du terme : la forme de gouvernement \u00e0 mettre en place est une r\u00e9publique et celle-ci sera du peuple, par le peuple et pour le peuple. Le programme de ce gouvernement consiste en ce que l’on a appel\u00e9 le \u00ab\u00a0trid\u00e9misme\u00a0\u00bb (sanminzhuyi<\/em>), \u00e0 savoir l’application conjointe des trois principes que sont le nationalisme, la d\u00e9mocratie et le bien-\u00eatre du peuple.<\/p>\n

Quand, apr\u00e8s l’effondrement de la dynastie Qing et les menaces d’anarchie dues aux troubles de l’ann\u00e9e 1911, la R\u00e9publique de Nankin est proclam\u00e9e le 1er janvier 1912, Sun Yat sen en confie la pr\u00e9sidence \u00e0 Yuan Shi kai. Cette r\u00e9publique sera tr\u00e8s \u00e9ph\u00e9m\u00e8re puisqu’elle d\u00e9bouchera d\u00e8s mars 1913 sur la dictature de Yuan Shi kai qui livrera bient\u00f4t la Chine aux exactions et d\u00e9sordres des Warlords, les \u00ab\u00a0seigneurs de la guerre\u00a0\u00bb qui vont se partager non sans f\u00e9rocit\u00e9 les d\u00e9pouilles de l’Empire pourrissant. La Ligue Jur\u00e9e, quant \u00e0 elle, va mal r\u00e9sister au parlementarisme qui s’instaure avec la r\u00e9publique et on la voit \u00e9clater en un \u00e9parpillement de partis qui d\u00e9concerte l’opinion et rend le peuple sceptique. C’est au sein de cette floraison de groupes partisans \u00e9clectiques qu’est fond\u00e9 en ao\u00fbt 1912 le Guomindang <\/em>(parti nationaliste pour le peuple) qui sera amen\u00e9 \u00e0 se r\u00e9organiser en 1924 pour associer en son sein communistes et nationalistes et \u00e0 la t\u00eate duquel Tchang Ka\u00ef-chek acc\u00e8dera \u00e0 la mort de Sun Yat sen en 1925.<\/p>\n

Un petit extrait du discours prononc\u00e9 par Sun Yat sen le 5 janvier 1912 pour c\u00e9l\u00e9brer l’entr\u00e9e en vigueur de la Premi\u00e8re R\u00e9publique chinoise peut \u00e9clairer les raisons qui rendent son personnage si en phase avec la Chine de Xi Jinping :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La construction, sur des bases solides et durables, d’une organisation nationale accord\u00e9e aux capacit\u00e9s de ce pays si longtemps d\u00e9laiss\u00e9, repr\u00e9sentera notre but constant et l’objet de tous nos<\/em> efforts. Nous lutterons pour faire progresser notre peuple et lui garantir la paix et nous l\u00e9gif\u00e9rerons pour sa prosp\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Nous referons nos lois, r\u00e9viserons nos codes civil, p\u00e9nal, commercial et minier ; nous r\u00e9formerons nos finances et abolirons les restrictions qui p\u00e8sent sur les affaires et le commerce ; et nous garantirons la tol\u00e9rance religieuse. Nous travaillerons sans cesse \u00e0 am\u00e9liorer nos relations avec les peuples et les gouvernements \u00e9trangers. Avec ce message de paix et de bonne volont\u00e9, la R\u00e9publique de Chine a espoir qu’elle sera admise dans la famille des nations non seulement pour b\u00e9n\u00e9ficier de droits et de privil\u00e8ges mais aussi pour coop\u00e9rer \u00e0 la grande et noble t\u00e2che qu’impose la construction<\/u> d’une civilisation mondiale<\/u><\/em>\u00a0\u00bb (c’est nous qui soulignons).<\/p>\n

Des virgules \u00e0 changer en 2016 ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"1er-mai-a-pekin\"<\/a><\/p>\n

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