{"id":90722,"date":"2016-11-15T09:47:00","date_gmt":"2016-11-15T08:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=90722"},"modified":"2016-11-15T11:11:33","modified_gmt":"2016-11-15T10:11:33","slug":"lultra-liberalisme-lhistoire-en-profondeur-qui-sous-tend-le-triomphe-de-trump-par-george-monbiot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2016\/11\/15\/lultra-liberalisme-lhistoire-en-profondeur-qui-sous-tend-le-triomphe-de-trump-par-george-monbiot\/","title":{"rendered":"L\u2019ultra-lib\u00e9ralisme : l\u2019histoire en profondeur qui sous-tend le triomphe de Trump, par George Monbiot"},"content":{"rendered":"

L\u2019ultra-lib\u00e9ralisme : l\u2019histoire en profondeur qui sous-tend le triomphe de Trump<\/a>, par George Monbiot<\/p>\n

\u00a9 The Guardian, le 14 novembre 2016<\/p>\n

[Monbiot emploie \u00ab\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb plut\u00f4t qu’\u00ab ultralib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb, l’expression consacr\u00e9e en fran\u00e7ais]. Merci \u00e0 Marianne et \u00e0 Timiota pour le traduction.<\/p><\/blockquote>\n

Les \u00e9v\u00e9nements qui ont men\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lection de Donald Trump ont d\u00e9but\u00e9 en Angleterre en 1975.\u00c0 une r\u00e9union quelques mois apr\u00e8s la nomination de Margaret Thatcher \u00e0 la direction du parti conservateur, c\u2019est du moins ce que l\u2019on dit, expliquait ce qu’il consid\u00e9rait comme les principes fondamentaux du conservatisme. Elle a alors saisi\u00a0son sac \u00e0 main,l\u2019a ouvert et en a retir\u00e9 un livre \u00e9corn\u00e9 qu\u2019elle fit claquer sur la table<\/a> sur la table : \u00ab\u00a0C’est \u00e7a, ce que nous croyons\u201d. Une r\u00e9volution politique qui allait submerger\u00a0le monde venait de d\u00e9marrer.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce livre \u00e9tait La constitution de la Libert\u00e9<\/a> par Friedrich Hayek. Sa sortie, en 1960, marqua la transition entre ce qui \u00e9tait encore une philosophie, f\u00fbt-elle extr\u00eame, et un pur et simple racket. La philosophie en question, c\u2019\u00e9tait le\u00a0ultra-lib\u00e9ralisme<\/a>. \u00a0Elle jugeait que la caract\u00e9ristique premi\u00e8re des relations humaines \u00e9tait la concurrence. Le march\u00e9 aurait pour r\u00f4le de r\u00e9v\u00e9ler une hi\u00e9rarchie naturelle de gagnants et perdants, cr\u00e9ant un syst\u00e8me plus efficace que tout ce qui pourrait \u00eatre agenc\u00e9 par planification ou par ing\u00e9nierie sociale. Tout ce qui faisait obstacle \u00e0 cette vision, des imp\u00f4ts d\u2019un certain poids, des r\u00e8glements, l\u2019activit\u00e9 syndicale ou tout politique publique, \u00e9tait contre-productif. Des entrepreneurs sans entrave aucune cr\u00e9eraient \u00e0 coup s\u00fbr une vague de richesse qui ruiss\u00e8lerait ensuite sur le reste du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span>Ceci, en tout cas, \u00e9tait la construction d\u2019origine. Lorsqu\u2019Hayek \u00e9crit la Constitution de la Libert\u00e9, le r\u00e9seau des lobbyistes et des penseurs qu’il avait fond\u00e9 \u00e9tait g\u00e9n\u00e9reusement financ\u00e9 par des multimillionnaires qui ont vu cette doctrine comme un moyen de se d\u00e9fendre contre la d\u00e9mocratie. Tous les aspects du programme ultralib\u00e9ral ne servaient pas leurs int\u00e9r\u00eats. Il semble qu\u2019Hayek ait cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire l’\u00e9cart.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n

Il commence le livre en avan\u00e7ant une vision tr\u00e8s \u00e9troite de la libert\u00e9 \u00a0: l\u2019absence de contrainte. Il rejette les notions de libert\u00e9 politique, droits universels, \u00e9galit\u00e9 humaine et la distribution de richesse, qui toutes, en limitant le comportement des riches et des puissants, les emp\u00eachent d\u2019\u00e9chapper \u00e0 cette absence de contrainte qu\u2019il exige.<\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9mocratie, \u00e0 l\u2019inverse, \u00ab n\u2019est pas une valeur ultime ou absolue \u00bb. De fait, pour qu\u2019il y ait libert\u00e9 il faut que la majorit\u00e9 soit dans l’impossibilit\u00e9 d\u2019exercer un choix sur la direction que la politique et la soci\u00e9t\u00e9 pourraient prendre.<\/span><\/span><\/p>\n

Il justifie cette position en cr\u00e9ant un r\u00e9cit h\u00e9ro\u00efque sur la richesse extr\u00eame. Il pr\u00e9sente l’\u00e9lite \u00e9conomique, d\u00e9pensant son argent comme des pionniers en philosophie et en science. De m\u00eame que le philosophe politique doit \u00eatre libre de penser l’impensable, les tr\u00e8s riches doivent \u00eatre libres de faire l’impossible, sans contrainte vis \u00e0 vis de l’int\u00e9r\u00eat ou l’opinion public.<\/span><\/span><\/p>\n

Les ultra-riches sont des \u00ab \u00e9claireurs \u00bb, \u00ab exp\u00e9rimentant de nouveaux styles de vie \u00bb , qui illumineront les chemins que le reste de la soci\u00e9t\u00e9 ne manquera pas de suivre. Le progr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pend de la libert\u00e9 de ces \u00ab ind\u00e9pendants \u00bb de gagner autant d’argent qu’ils le souhaitent et de le d\u00e9penser comme ils l\u2019entendent. Tout ce qui est bon et utile vient donc de l’in\u00e9galit\u00e9. . Il ne saurait y avoir de lien entre m\u00e9rite et r\u00e9compense, pas de distinction \u00e0 faire entre le revenu gagn\u00e9 et le revenu non gagn\u00e9 et aucune limite aux loyers qu’ils peuvent facturer. La richesse h\u00e9rit\u00e9e est plus socialement utile que la richesse gagn\u00e9e : le \u00ab\u00a0Riche oisif\u00a0\u00bb peut se consacrer \u00e0 influencer \u00ab les champs de pens\u00e9e et d’opinion, les go\u00fbts et les croyances \u00bb. M\u00eame quand ils semblent d\u00e9penser de l’argent sans aucun autre but qu\u2019un effet d\u2019affichage, ils agissent comme avant-garde de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Hayek adoucit son opposition aux monopoles et endurcit son opposition aux syndicats. Il a fustig\u00e9 la fiscalit\u00e9 progressive et les tentatives de l’\u00c9tat pour \u00e9lever le niveau de bien-\u00eatre des citoyens. Il a insist\u00e9 sur le fait que \u00ab le service de sant\u00e9 gratuit pour tous est consternant \u00bb et a brocard\u00e9 la conservation des ressources naturelles. Il a re\u00e7u le prix Nobel d’\u00e9conomie – pas de quoi surprendre ceux qui en connaissent l\u2019orientation.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Au moment o\u00f9 Mme Thatcher a claqu\u00e9 son livre sur la table, se cr\u00e9e, des deux c\u00f4t\u00e9s de l’Atlantique, un r\u00e9seau anim\u00e9 de think tanks, de lobbyistes et d’universitaires promouvant les doctrines d\u2019 Hayek, abondamment financ\u00e9 par quelques-unes des plus riches c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s et des grandes firmes, tel que DuPont, General Electric, Coors, Charles Koch, Richard Mellon Scaife, Lawrence Fertig, le Fonds William Volker et la Fondation Earhart. Faisant usage tour \u00e0 tour de la psychologie et de la linguistique au meilleur de leurs effets, les penseurs sponsoris\u00e9s par ces gens ont trouv\u00e9 les mots et les arguments n\u00e9cessaires pour transformer l’hymne \u00e0 l’\u00e9lite de Hayek, en un programme politique plausible.<\/span><\/span><\/p>\n

Les id\u00e9ologies de Margaret Thatcher et de Ronald Reagan ne sont que les deux facettes de l’ultra-lib\u00e9ralisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Thatcherisme et le Reaganisme n’\u00e9taient pas des id\u00e9ologies \u00e0 proprement parler: ils n’\u00e9taient que les deux visages de l’ultra-lib\u00e9ralisme. Les r\u00e9ductions d’imp\u00f4t massives pour les riches, l’\u00e9crasement des syndicats, la r\u00e9duction des logements sociaux, la d\u00e9r\u00e9glementation, la privatisation, l’externalisation et la concurrence dans les services publics furent propos\u00e9s par Hayek et ses disciples. Mais le vrai triomphe de ce r\u00e9seau n’est pas sa mainmise sur le droit, mais sa colonisation des partis qui repr\u00e9sentaient tout ce que Hayek d\u00e9testait autrefois .<\/span><\/span><\/p>\n

Bill Clinton et Tony Blair n\u2019avaient pas de r\u00e9cit propre. Plut\u00f4t que de d\u00e9velopper un r\u00e9cit politique \u00e0 nouveaux frais, ils ont pens\u00e9 qu’il suffisait de trianguler. En d’autres termes, ils ont extrait un petit nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments de ce que leur parti avait cru, l\u2019ont hybrid\u00e9 avec des \u00e9l\u00e9ments emprunt\u00e9s \u00e0 leurs adversaires, et \u00e0 partir de cette improbable amalgame ont d\u00e9velopp\u00e9 une \u00ab troisi\u00e8me voie \u00bb. Il \u00e9tait in\u00e9vitable, \u00e0 partir de l\u00e0, que la confiance ardente et insurrectionnelle de l’ultra-lib\u00e9ralisme exercerait une attraction gravitationnelle plus forte que celle de l’\u00e9toile mourante de la social-d\u00e9mocratie.<\/span><\/span><\/p>\n

Le triomphe de Hayek peut \u00eatre observ\u00e9 partout, de l’expansion de l’initiative de financement priv\u00e9 par Blair \u00e0 l’abrogation par Clinton de la loi Glass-Steagall, qui avait r\u00e9glement\u00e9 le secteur financier. Et tout plein de gr\u00e2ce et de tact qu\u2019il f\u00fbt, Barack Obama, qui ne poss\u00e9dait pas non plus pour lui un r\u00e9cit structur\u00e9 (sauf \u00ab l\u2019espoir \u00bb), a \u00e9t\u00e9 progressivement embobin\u00e9 par ceux qui poss\u00e9daient les moyens de persuasion. Comme je l’ai pr\u00e9dit en avril, la privation de pouvoir a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la privation de droits.<\/span><\/span><\/p>\n

Si l’id\u00e9ologie dominante freine l\u2019intervention sociale des gouvernements, ceux-ci ne peuvent plus r\u00e9pondre aux besoins de l’\u00e9lectorat. Les politiques sont d\u00e9connect\u00e9s de la vie des gens. Le d\u00e9bat est r\u00e9duit au jacassement d’une \u00e9lite \u00e9loign\u00e9e. Les oubli\u00e9s se tournent alors vers des discours anti politiques virulents o\u00f9 les faits et les arguments sont remplac\u00e9s par des slogans, des symboles et des affects. L’homme qui a coul\u00e9 la candidature de Hillary Clinton pour la pr\u00e9sidence n’\u00e9tait pas Donald Trump. C’\u00e9tait son mari.<\/span><\/span><\/p>\n

Le paradoxe est ici que la r\u00e9action contre l’\u00e9crasement par l’ultra-lib\u00e9ralisme de tout choix authentiquement politique a in fine port\u00e9 au pinacle le genre d’homme que Hayek v\u00e9n\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Trump, qui n’a pas de fond politique coh\u00e9rent, n’est pas un ultra-lib\u00e9ral classique. Mais il est la repr\u00e9sentation parfaite de ce qu\u2019Hayek appelle \u00ab l\u2019ind\u00e9pendant \u00bb : le b\u00e9n\u00e9ficiaire d\u2019une fortune h\u00e9rit\u00e9e, sans contrainte d\u2019aucune sorte de moralit\u00e9 commune, et dont les app\u00e9tences mal d\u00e9grossies montrent un nouveau chemin que d’autres peuvent suivre. Les penseurs ultra-lib\u00e9raux grouillent maintenant autour de cet homme creux, ce tonneau vide ne demandant qu\u2019\u00e0 \u00eatre rempli par ceux qui savent ce qu’ils veulent. Le r\u00e9sultat tr\u00e8s probable est la d\u00e9molition de ce qui nous reste de morale [decencies], en commen\u00e7ant par l’accord qui doit limiter le r\u00e9chauffement global.<\/span><\/span><\/p>\n

Ceux qui font le r\u00e9cit du moment m\u00e8nent le monde. La politique a \u00e9chou\u00e9 par manque de r\u00e9cits concurrents. La t\u00e2che principale consiste, maintenant, \u00e0 \u00e9laborer un nouveau r\u00e9cit qui nous dirait ce que devrait \u00eatre un \u00eatre humain au XXIe si\u00e8cle. Il se doit d\u2019\u00eatre aussi attrayant pour au moins une part de ceux qui ont vot\u00e9 pour Trump et l’Ukip, qu\u2019il doit l\u2019\u00eatre pour les partisans de Clinton, Bernie Sanders ou Jeremy Corbyn.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques-uns d’entre nous ont travaill\u00e9 sur ce sujet et peuvent discerner ce qui peut former le d\u00e9but d’un tel r\u00e9cit. Il est encore trop t\u00f4t pour en dire plus, mais il est fondamental de reconna\u00eetre que, comme la psychologie moderne et les neurosciences l’expliquent chaque jour davantage, nous les \u00eatres humains, en comparaison aux autres animaux, sommes \u00e0 la fois remarquablement sociaux et remarquablement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. L’atomisation et le comportement auto-int\u00e9ress\u00e9, que\u00a0l’ultra-lib\u00e9ralisme favorise \u00e0 outrance, s’opposent \u00e0 une composante majeure de ce qui constitue profond\u00e9ment la nature humaine. Hayek nous a dit qui nous sommes, et il avait tort. Notre premi\u00e8re \u00e9tape est de revendiquer notre humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ultra-lib\u00e9ralisme : l\u2019histoire en profondeur qui sous-tend le triomphe de Trump<\/a>, par George Monbiot<\/p>\n

\u00a9 The Guardian, le 14 novembre 2016<\/p>\n

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