{"id":92773,"date":"2017-02-08T08:26:01","date_gmt":"2017-02-08T07:26:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=92773"},"modified":"2017-02-08T08:41:16","modified_gmt":"2017-02-08T07:41:16","slug":"compte-rendu-de-paul-jorion-misere-de-la-pensee-economique-paris-flammarion-2015-par-giacomo-di-tollo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/02\/08\/compte-rendu-de-paul-jorion-misere-de-la-pensee-economique-paris-flammarion-2015-par-giacomo-di-tollo\/","title":{"rendered":"Compte-rendu de Paul Jorion, <em>Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/em>. Paris, Flammarion, 2015, par Giacomo di Tollo"},"content":{"rendered":"<p><code>L'auteur de ce compte-rendu (paru dans les <em>Cahiers internationaux du symbolisme<\/em> N\u00b0 143-45, 2016, pp. 464-65) me le communique en exprimant le souhait qu'il soit mis en ligne ici pour ouvrir une discussion. Je rappelle qu'il s'agit de l'\u00e9dition de poche de\u00a0<em>Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/em>, parue chez Flammarion en 2015, l'\u00e9dition originale ayant \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e chez Fayard en 2012. Ouvert aux commentaires.<\/code><\/p>\n<p>Les \u00e9ditions Flammarion proposent un nouvel ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 la crise, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de changer le syst\u00e8me capitaliste, et \u00e0 la fin in\u00e9vitable de l&rsquo;esp\u00e8ce humaine, si nous continuons \u00e0 malmener l&rsquo;environnement et si le capitalisme ne devient pas \u00ab vertueux \u00bb.<\/p>\n<p><!--more-->Paul Jorion, anthropologue et \u00e9conomiste belge, a consacr\u00e9 de nombreuses publications \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie et \u00e0 la finance, et ma\u00eetrise donc parfaitement son sujet. Dans ce cas pr\u00e9cis, son raisonnement est le suivant : en 2005 d\u00e9j\u00e0, il avait pr\u00e9vu la crise des \u00ab subprimes \u00bb, et avait conseill\u00e9 diverses mesures, jamais prises en compte. Les premi\u00e8res pages de l\u2019essai rappellent comment Jorion avait alors pu anticiper la catastrophe. Le premier chapitre, Le cadre g\u00e9n\u00e9ral, replace les choses dans leur contexte : apr\u00e8s les premi\u00e8res apparitions de vie sur Terre, l\u2019\u00eatre humain s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Dot\u00e9 d\u2019un cerveau plus complexe que le cerveau reptilien, l\u2019homme a rapidement pris conscience de sa mortalit\u00e9, et a d\u00e9velopp\u00e9 des comportements sociaux. Il a cr\u00e9\u00e9 des institutions, codifi\u00e9 le droit et d\u00e9velopp\u00e9 la (les) morale(s). Et c&rsquo;est \u00e0 travers ces moyens qu\u2019il faut aider la finance \u00e0 devenir \u00ab vertueuse \u00bb. Jorion parcourt ensuite son exp\u00e9rience professionnelle dans la finance et dans d\u2019autres milieux exotiques (communaut\u00e9s de p\u00e9cheurs en Afrique et en Bretagne), et expose plusieurs th\u00e9ories \u00e9conomiques et financi\u00e8res, \u00e0 la fois celles qui ont servis de base de ses propres id\u00e9es, et celles qui s\u2019y opposent. Aussi parvient-il, \u00e0 la fin du livre, \u00e0 formuler clairement ses r\u00e9ponses non pas \u00e0 la crise, mais \u00e0 la \u00ab mis\u00e8re \u00bb du syst\u00e8me capitaliste actuel : il faut adopter les principes de respect pour la plan\u00e8te, de redistribution de la richesse et de gestion ad\u00e9quate de la complexit\u00e9. Bien plus, il parvient \u00e9galement \u00e0 identifier des moyens techniques pour y arriver : harmoniser les salaires et diminuer l\u2019acc\u00e8s au cr\u00e9dit ; bannir la sp\u00e9culation ; mettre \u00ab hors d\u2019\u00e9tat de nuire \u00bb les paradis fiscaux, abolir les privil\u00e8ges des personnes morales par rapport aux personnes physiques ; red\u00e9finir l\u2019actionnariat comme cr\u00e9ance et non comme propri\u00e9t\u00e9 ; \u00e9liminer, en bourse, les op\u00e9rations \u00e0 haute fr\u00e9quence, le concept de \u00ab prix de transfert \u00bb et les \u00ab stock options \u00bb.<\/p>\n<p>Jorion ma\u00eetrise parfaitement, nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, les sujets abord\u00e9s dans son essai. Une ma\u00eetrise qui rend son expos\u00e9 non seulement convaincant, mais passionnant. Plusieurs incursions biographiques dans la finance montrent que la r\u00e9alit\u00e9 peut se r\u00e9v\u00e9ler aussi int\u00e9ressante qu\u2019un film sur le sujet, et les th\u00e9ories \u00e9conomiques &#8211; de Smith \u00e0 Marx &#8211; sont expos\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 la fois du \u00ab practitioner \u00bb exp\u00e9riment\u00e9 et du n\u00e9ophyte, soucieux de s\u2019int\u00e9resser aux grandes questions d\u2019actualit\u00e9 \u00e9conomique et financi\u00e8re.<\/p>\n<p>Mais comme tant d\u2019auteurs exp\u00e9riment\u00e9s, Jorion d\u00e9sire aussi se pr\u00e9senter comme \u00ab celui qui a pr\u00e9vu la crise des subprimes \u00bb.\u00a0 Il faut n\u00e9anmoins remarquer que les signaux de crise (ou, au moins, les indicateurs de baisse des valeurs du march\u00e9) avant 2008 ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s par de nombreux scientifiques. Nous-m\u00eame, dans des travaux men\u00e9s avec l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, avons bien montr\u00e9 une diminution des valeurs des portefeuilles, due \u00e0 l\u2019utilisation de \u00ab short-selling \u00bb.\u00a0 Il convient donc de nuancer les affirmations de Paul Jorion : l\u2019\u00e9mergence de la crise est chose bien argument\u00e9e et partag\u00e9e dans la communaut\u00e9 scientifique. Dans notre \u00ab syst\u00e8me \u00bb, les crises font partie du processus, elles n\u2019en constituent pas la n\u00e9gation. Et Jorion le sait tr\u00e8s bien, puisqu\u2019il s\u2019appuie pr\u00e9cis\u00e9ment sur le paradigme de la propri\u00e9t\u00e9, dont l\u2019effet est la concentration de la richesse. La R\u00e9volution Fran\u00e7aise n\u2019a pas souhait\u00e9 modifier ce paradigme, et toutes les exp\u00e9riences qui ont voulu le supprimer ont amen\u00e9 \u00e0 des cons\u00e9quences bien pires, voire catastrophiques. Par cons\u00e9quent, y a-t-il r\u00e9ellement \u00ab mis\u00e8re \u00bb dans la pens\u00e9e \u00e9conomique ? Le livre, en proposant ses solutions, d\u00e9nonce plut\u00f4t la mis\u00e8re de la pens\u00e9e politique, qui n\u2019a pas voulu consid\u00e9rer les mises en garde de Jorion, toutefois bien connues dans les milieux financier et \u00e9conomique.<\/p>\n<p>Nous le comprenons ais\u00e9ment : <em>Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/em> offre au lecteur d\u2019int\u00e9ressantes pistes de r\u00e9flexion, mais ne le convainc pas de la faillite de la pens\u00e9e \u00e9conomique. Le capitalisme trouvera certainement une solution pour maintenir son existence, sans en arriver \u00e0 une guerre ou \u00e0 une r\u00e9volution.<\/p>\n<p>Nous regrettons \u00e9galement que l\u2019ouvrage n\u2019ait pas r\u00e9pondu \u00e0 certaines questions. Jorion, g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme un expert de la complexit\u00e9, rapporte : \u00ab nous, organismes v\u00e9g\u00e9taux et animaux, constituons les solutions extr\u00eamement vari\u00e9es que l&rsquo;organisation a trouv\u00e9es pour se perp\u00e9tuer en d\u00e9pit de l&rsquo;entropie \u00bb (p.18). Ce concept m\u00e9riterait davantage d\u2019explications, puisque les organismes v\u00e9g\u00e9taux ont pour effet de r\u00e9duire l\u2019entropie, contrairement \u00e0 tout autre processus. De m\u00eame, Jorion pr\u00e9cise : \u00ab en 1885 a \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e l&rsquo;ordonnance de 1629 sur l&rsquo;exception de jeu, qui prohibait de fait la sp\u00e9culation en interdisant au gagnant d&rsquo;un pari de se tourner vers la loi pour que justice lui soit rendue au cas o\u00f9 le perdant refuserait de lui verser l&rsquo;enjeu promis \u00bb (p.13). Certes, le fait est av\u00e9r\u00e9. Toutefois, ces dispositions concernent uniquement la France : en Italie, par exemple, les dettes de jeu sont encore \u00ab non prot\u00e9g\u00e9es \u00bb par la loi. Si la complexit\u00e9 joue un r\u00f4le si important, nous ne pouvons, d\u00e8s lors, limiter l\u2019analyse \u00e0 un seul pays. Nous esp\u00e9rons donc vivement que Jorion reprendra la discussion sur son blog.<\/p>\n<p>Giacomo di Tollo<br \/>\nUniversit\u00e9 de Venise<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><code>L'auteur de ce compte-rendu (paru dans les <em>Cahiers internationaux du symbolisme<\/em> N\u00b0 143-45, 2016, pp. 464-65) me le communique en exprimant le souhait qu'il soit mis en ligne ici pour ouvrir une discussion. 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