{"id":92878,"date":"2017-02-12T14:24:43","date_gmt":"2017-02-12T13:24:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=92878"},"modified":"2017-02-12T14:24:43","modified_gmt":"2017-02-12T13:24:43","slug":"chine-precher-en-chine-par-dd-dh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/02\/12\/chine-precher-en-chine-par-dd-dh\/","title":{"rendered":"CHINE – Pr\u00eacher en Chine\u00a0? par DD & DH"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Dans le contexte dangereux o\u00f9 nous baignons, il nous semble plus que jamais indispensable d’\u00e9tablir avec la Chine une relation bas\u00e9e sur la lucidit\u00e9 et le sang-froid.<\/p>\n

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Sans rien c\u00e9der de l’essentiel et sans nous priver de la critiquer quand il le faut (mais de fa\u00e7on bien ajust\u00e9e), nous devons admettre que la Chine fait la sourde oreille quand nous nous bornons, comme nous le faisons paresseusement depuis 50 ans, \u00e0 la morig\u00e9ner, entre deux signatures de contrats industriels ou commerciaux, en geignant sur le non-respect des Droits de l’Homme qui nous fait vraiment beaucoup de peine. Les officiels chinois nous voient venir avec nos gros sabots, ils connaissent notre couplet mieux que nous \u00e0 force de l’avoir entendu et ils savent parfaitement que les choses s\u00e9rieuses viendront ensuite. En un mot comme en mille, nos admonestations de pure forme (et assez faux-cul) glissent sur elle comme l’eau sur les plumes d’un canard ! Bref, nous en sommes rest\u00e9s avec la Chine strictement au m\u00eame point que nos braves missionnaires catholiques qui ne pouvaient se r\u00e9soudre \u00e0 envisager qu’une population si nombreuse et si laborieuse p\u00fbt ne pas m\u00e9riter le Paradis faute d’avoir connaissance de la Bonne Nouvelle du Christ et qui voulaient gagner des \u00e2mes \u00e0 leur Eglise comme nous voulons signer des contrats pour nos industries ! Leur foi et leur z\u00e8le missionnaire furent sans aucun doute admirables, ils mirent probablement bien plus de conviction dans leurs pr\u00eaches que nous n’en mettons dans notre rh\u00e9torique pro-Droits de l’Homme, mais l’Evangile n’en glissa pas moins, lui aussi, sur la Chine des XVIIe et XVIIIe s. comme l’eau sur les plumes d’un canard ! La m\u00e9thode \u00ab\u00a0frontale\u00a0\u00bb de qui arrive en Chine porteur d’un \u00ab\u00a0pr\u00eat-\u00e0-penser\u00a0\u00bb (cat\u00e9chisme ou grands principes) et se montre assez \u00e9tourdi pour croire que sa bonne mine, sa sinc\u00e9rit\u00e9 et son humanisme vont faire avaler la pilule a fait la preuve de son inefficacit\u00e9. Dans le meilleur des cas le dialogue est poli, mais il est de sourds et de chiens de fa\u00efence !<\/p>\n

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\nIl est vrai qu’une m\u00e9thode plus sournoise et biais\u00e9e a \u00e9t\u00e9 essay\u00e9e aussi dans le pass\u00e9 : ce fut l’importation, mine de rien, d’id\u00e9es occidentales en contrebande tent\u00e9e par les J\u00e9suites. La m\u00e9thode supposait de longs pr\u00e9paratifs : il n’y fallait rien moins qu’apprendre le chinois et conna\u00eetre les Classiques \u00e0 l’\u00e9gal des mandarins ! Nous y revenons alors que nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici m\u00eame car leur cas \u00e9lucide assez bien les limites auxquelles se heurte le dialogue avec la Chine, alors m\u00eame qu’on peut le supposer le plus fertile possible. Les J\u00e9suites, qui furent le premier ordre religieux \u00e0 \u00ab\u00a0aller \u00e0 la Chine\u00a0\u00bb sous le patronage des Portugais de Macao, l’abord\u00e8rent donc apr\u00e8s une longue pr\u00e9paration, avec une bonne connaissance du \u00ab\u00a0terrain\u00a0\u00bb o\u00f9 ils s’aventuraient et la volont\u00e9 de s’y \u00ab\u00a0fondre\u00a0\u00bb comme s’ils y \u00e9taient n\u00e9s. Apr\u00e8s quelques erreurs tactiques, comme leur choix de s\u2019inspirer dans un premier temps des bonzes bouddhistes, ils surent assez vite opter pour un autre mod\u00e8le, celui plus chinois du mandarinat. Cela leur valut rapidement une grande consid\u00e9ration jusqu’aux plus hautes sph\u00e8res de l’Etat : Matteo Ricci eut ses entr\u00e9es \u00e0 la Cour et l’oreille de l’empereur. La charge d’entretenir toutes les horloges du palais imp\u00e9rial fit de lui post mortem (en 1610) le Dieu des Horlogers (Li Ma tu) qu’il est toujours ! Tout au long du XVIIe s., on vit tous les J\u00e9suites (quelques dizaines) pr\u00e9sents en Chine occuper des postes de premier plan, y compris dans des fonctions tr\u00e8s \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb comme celles de r\u00e9dacteurs du Calendrier imp\u00e9rial, de n\u00e9gociateurs de trait\u00e9s (celui de Nertchinsk entre la Chine et la Russie en 1689) et de cartographes officiels. Leurs vastes connaissances en math\u00e9matiques et astronomie faisaient merveille pour le calcul des \u00e9clipses (pour lequel ils avaient recours aux calculs d’un certain Galil\u00e9e condamn\u00e9 par l’Eglise en 1633). On les mit aussi \u00e0 contribution pour la fabrication des canons qui modernis\u00e8rent l’arm\u00e9e chinoise. L’Europe se r\u00e9jouissait des succ\u00e8s de ces missions et crut l’\u00e9vang\u00e9lisation de la Chine sur les rails du triomphe. Ce sont les autres Ordres (Dominicains et Franciscains) qui, s’\u00e9tant embarqu\u00e9s peu \u00e0 peu pour la Chine sur les traces des J\u00e9suites dans l’espoir de cueillir des fruits d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9s \u00e0 maturit\u00e9, d\u00e9couvrirent ce que nous appellerons famili\u00e8rement le \u00ab\u00a0pot aux roses\u00a0\u00bb : les J\u00e9suites avaient bien implant\u00e9 des \u00e9glises et avaient leurs \u00ab\u00a0maisons\u00a0\u00bb dans plusieurs villes de Chine, mais leurs conversions n’avaient pas le caract\u00e8re spectaculaire escompt\u00e9 : elles s’\u00e9taient pour la plupart limit\u00e9es \u00e0 une caste lettr\u00e9e de haut-plac\u00e9s et la quasi totalit\u00e9 du peuple chinois restait dans l’ignorance, non pas certes tout \u00e0 fait de Dieu, dans la mesure o\u00f9 des accommodements de traduction avaient pu assimiler le Dieu des chr\u00e9tiens au Tian di<\/em> (le Seigneur du ciel) qui avait cours en Chine, mais bel et bien du Christ ! Si le symbole de la croix \u00e9tait effectivement pr\u00e9sent (tellement pr\u00e9sent que les Chinois prirent l’habitude d’appeler le catholicisme \u00ab\u00a0la religion du dix\u00a0\u00bb : le nombre \u00ab\u00a0dix\u00a0\u00bb s’\u00e9crit en chinois en forme de croix), les J\u00e9suites, tr\u00e8s conscients de l’impact terriblement n\u00e9gatif sur un esprit confuc\u00e9en d’un condamn\u00e9 nu et flagell\u00e9 suspendu \u00e0 ladite croix n’avaient pas jug\u00e9 utile d’insister trop lourdement sur les images et le r\u00e9cit du supplice et de sa n\u00e9cessit\u00e9 pour justifier la r\u00e9demption de nos p\u00e9ch\u00e9s… D\u00e8s leur int\u00e9gration dans le cercle mandarinal, les J\u00e9suites s’\u00e9taient fix\u00e9 comme objectif de convertir le peuple en passant par la conversion de princes du sang, voire de l’Empereur lui-m\u00eame ! L’amalgame entre le culte du Ciel qui \u00e9tait la pr\u00e9rogative de l’Empereur et le culte du Ciel qu’ils pr\u00eachaient eux-m\u00eames leur semblait pouvoir faire l’objet d’un tour de passe-passe aux yeux des petites gens. En r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0tel fut pris qui croyait prendre\u00a0\u00bb : plus les J\u00e9suites eurent les faveurs de la Cour et du Prince, moins ils s’aventur\u00e8rent \u00e0 d\u00e9baller leur marchandise entr\u00e9e en fraude, \u00e0 savoir le message christique dont ils \u00e9taient porteurs \u00ab\u00a0ad majorem gloriam Dei<\/em>\u00ab\u00a0. Couverts de bienfaits et d’honneurs en raison de l’\u00e9tendue du savoir scientifique dont ils faisaient b\u00e9n\u00e9ficier l’Empire, r\u00e9ellement convaincus de la valeur propre de la culture chinoise malgr\u00e9 son ignorance de la Bible et de l’Evangile, les J\u00e9suites se retrouv\u00e8rent sinis\u00e9s avant d’avoir pu \u00eatre v\u00e9ritablement \u00e9vang\u00e9lisateurs ! Leur trop subtile machination faisait long feu et allait leur co\u00fbter cher. L’affaire tourna mal peu apr\u00e8s l’arriv\u00e9e des premiers J\u00e9suites fran\u00e7ais en 1688. Ces derniers trouv\u00e8rent sur place une ambiance assez d\u00e9testable : toujours tr\u00e8s bien en cour, mais d\u00e9nonc\u00e9s par les autres Ordres missionnaires dont une acide jalousie ne fut pas le moindre des mobiles, ils furent l’objet \u00e0 partir de 1700 d’une enqu\u00eate de la Papaut\u00e9 qui dura trois-quarts de si\u00e8cle et porta le nom de \u00ab\u00a0Querelle des Rites\u00a0\u00bb. A P\u00e9kin, pendant ce temps, les empereurs Qing se succ\u00e9daient sur le tr\u00f4ne, tous n’avaient pas forc\u00e9ment la m\u00eame passion des techniques et savoirs occidentaux et surtout la plupart d’entre eux s’\u00e9nerv\u00e8rent consid\u00e9rablement de recevoir des courriers de remontrances d’un souverain inconnu appel\u00e9 \u00ab\u00a0Le Pape\u00a0\u00bb, quand ce n’\u00e9tait pas des envoy\u00e9s de ce m\u00eame souverain (Mgr de Tournon en 1705, Mgr Mezzabarba en 1720) qui venaient personnellement \u00ab\u00a0\u00e0 la Chine\u00a0\u00bb sans y \u00eatre invit\u00e9s en semblant trouver normal de s’y m\u00ealer de politique strictement int\u00e9rieure ! Le fond du probl\u00e8me pour la Papaut\u00e9 avait un parfum d’h\u00e9r\u00e9sie : les J\u00e9suites \u00e9taient accus\u00e9s d’avoir tol\u00e9r\u00e9 des pratiques h\u00e9r\u00e9tiques comme le culte des anc\u00eatres et d’avoir eu d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale beaucoup trop de complaisance envers la civilisation chinoise dans son ensemble, comme en t\u00e9moign\u00e8rent largement les \u00ab\u00a0Lettres \u00e9difiantes et curieuses de Chine<\/u>\u00a0\u00bb dont les J\u00e9suites fran\u00e7ais firent un des plus gros succ\u00e8s de librairie de 1702 \u00e0 1776. Condamn\u00e9s par le Vatican, expuls\u00e9s de France (1763) chass\u00e9s de P\u00e9kin (1775), les J\u00e9suites pay\u00e8rent lourdement l’exp\u00e9rience chinoise puisque la \u00ab\u00a0Querelle des Rites\u00a0\u00bb aboutit finalement \u00e0 la dissolution de l’Ordre lui-m\u00eame (1773). N\u00e9anmoins leur pire d\u00e9faite fut sans doute le d\u00e9sastreux fiasco que la \u00ab\u00a0Querelle\u00a0\u00bb provoqua en Chine m\u00eame : fureur de l’Empereur devant l’ing\u00e9rence du Pape dans les affaires de l’Empire, expulsion de presque tous les missionnaires et surtout, dans une volont\u00e9 d’\u00e9radication totale de cette d\u00e9testable ivraie, massacre aveugle d’une foule de convertis !<\/p>\n

Moralit\u00e9 : que vous abordiez la Chine, dans l’intention de la convaincre, droits dans vos gros sabots, Evangile en bandouli\u00e8re et Droits de l’Homme en sautoir ou \u00e0 pas de loup sur la pointe des pieds, ton sur ton avec le d\u00e9cor ambiant, votre pari n’est pas gagn\u00e9 ! Tout au long de l’histoire de nos relations avec les autres peuples non \u00ab\u00a0occidentaux\u00a0\u00bb, la Chine est le seul o\u00f9 notre message \u00ab\u00a0civilisateur\u00a0\u00bb (on sait bien s\u00fbr ce que ce mot a pu couvrir !) s’est cass\u00e9 les dents de cette fa\u00e7on. Instruits par les d\u00e9boires des J\u00e9suites, les Anglais ont essay\u00e9 une m\u00e9thode plus pragmatique et 100% mat\u00e9rialiste : sans aucun \u00ab\u00a0cat\u00e9chisme\u00a0\u00bb \u00e0 la clef, ils voulaient seulement des d\u00e9bouch\u00e9s pour leurs factories et une balance commerciale moins en leur d\u00e9faveur. Ce fut l’ambassade de Lord Macartney de 1792 \u00e0 1794. Sa mission de repr\u00e9sentant de commerce fut un gros \u00ab\u00a0flop\u00a0\u00bb que l’Empereur Qianlong, sous des apparences de politesse, s’ing\u00e9nia \u00e0 rendre aussi humiliant que possible !<\/p>\n

L’Angleterre comprit alors que seul un rapport de force en sa faveur mettrait la Chine \u00e0 genoux et elle en fit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le choix. Elle avait des canonni\u00e8res et des possessions en Inde o\u00f9 le pavot poussait bien et d’o\u00f9 le transport serait peu co\u00fbteux ! Guerres de l’opium et trait\u00e9s in\u00e9gaux (1842) r\u00e9gl\u00e8rent le probl\u00e8me de sa balance commerciale. Toute ressemblance avec une situation plus actuelle…<\/p>\n

Pas vraiment rassurant, isn’t ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans le contexte dangereux o\u00f9 nous baignons, il nous semble plus que jamais indispensable d’\u00e9tablir avec la Chine une relation bas\u00e9e sur la lucidit\u00e9 et le sang-froid.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4489],"tags":[5208],"class_list":["post-92878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chine","tag-jesuites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92878"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":92880,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92878\/revisions\/92880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}