{"id":94140,"date":"2017-04-02T21:08:28","date_gmt":"2017-04-02T19:08:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=94140"},"modified":"2017-04-02T21:08:28","modified_gmt":"2017-04-02T19:08:28","slug":"hegel-et-la-reciprocite-par-dominique-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/04\/02\/hegel-et-la-reciprocite-par-dominique-temple\/","title":{"rendered":"Hegel et la R\u00e9ciprocit\u00e9, par Dominique Temple"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<p>Hegel\u00a0dit dans <em>La raison dans l\u2019histoire<\/em> : \u00ab<em> Tout ce qui existe dans le sentiment est enti\u00e8rement subjectif et ne peut se manifester que d\u2019une mani\u00e8re subjective. Si quelqu\u2019un dit\u00a0: c\u2019est mon sentiment, un autre a un droit \u00e9gal \u00e0 lui r\u00e9pondre\u00a0: ce n\u2019est pas le mien\u00a0; l\u2019on se met ainsi hors du terrain commun. Le sentiment ne conserve ses droits que dans les affaires strictement particuli\u00e8res. Mais vouloir d\u00e9fendre une cause en affirmant que c\u2019est le sentiment commun des hommes est une entreprise qui contredit le point de vue du sentiment lui-m\u00eame, car ce point de vue est celui de la subjectivit\u00e9 particuli\u00e8re\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p><!--more-->Il semble que Hegel pense le <em>sentiment<\/em> sur le mode de la <em>sensation\u00a0<\/em>: celle-ci est le r\u00e9sultat d\u2019une relation entre la <em>vie<\/em> de l\u2019individu et le <em>monde<\/em> qui lui oppose sa propre force. D\u00e8s lors, ce que l\u2019on sent par soi-m\u00eame est irr\u00e9futable d\u2019o\u00f9 l\u2019assurance de ceux qui se fient \u00e0 leur exp\u00e9rience, et leur rappel constant \u00e0 ce qu\u2019ils appellent leurs <em>valeurs<\/em>. Mais nul ne peut faire partager \u00e0 autrui sa conviction v\u00e9cue sur un mode individuel d\u2019o\u00f9 la sempiternelle ritournelle \u00ab\u00a0<em>nous n\u2019avons pas les m\u00eames valeurs&#8230;<\/em>\u00a0\u00bb. Cet axiome s\u2019accorde avec l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale qui r\u00e9serve la morale \u00e0 la vie priv\u00e9e et le rapport de force aux relations \u00e9conomiques. Quiconque a pour motivation <em>son propre int\u00e9r\u00eat<\/em> traite alors avec autrui en termes d\u2019\u00e9changes en fonction de cet int\u00e9r\u00eat. Le danger est ici qu\u2019autrui soit consid\u00e9r\u00e9 comme le monde ext\u00e9rieur, et r\u00e9ifi\u00e9 comme force de travail par exemple dans la relation du patronat et du prol\u00e9tariat.<\/p>\n<p>Hegel poursuit\u00a0: \u00ab \u2026 <em>penser, penser qu\u2019il est un Moi, voil\u00e0 ce qui fait la racine de la nature de l\u2019homme. En tant qu\u2019esprit, l\u2019homme n\u2019est pas imm\u00e9diat mais essentiellement un \u00eatre qui retourne \u00e0 soi <\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Hegel fait l\u2019impasse sur les sentiments qui naissent des relations de r\u00e9ciprocit\u00e9 intersubjective qui font intervenir <em>l\u2019autre<\/em> \u00e0 la place du <em>soi <\/em>ou du<em> monde. <\/em>Le sentiment issu de la r\u00e9ciprocit\u00e9 est bien de nature affective, absolu et singulier comme toute affectivit\u00e9, mais pas comme celle de chaque individu seul avec lui-m\u00eame, c\u2019est un sentiment <em>commun<\/em> \u00e0 tous ceux qui participent de la r\u00e9ciprocit\u00e9. Dans la r\u00e9ciprocit\u00e9, le sentiment de chacun est en effet n\u00e9cessairement celui de l\u2019autre puisqu\u2019il requiert autant l\u2019action de l\u2019un que celle de l\u2019autre\u00a0; il n\u2019est pas possible de d\u00e9connecter l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019un de celle de l\u2019autre, et la conscience de l\u2019un de la conscience de l\u2019autre.<\/p>\n<p>Or, tout le monde a une exp\u00e9rience imm\u00e9diate de ces relations de r\u00e9ciprocit\u00e9 fondamentales, et donc des valeurs humaines dont elles sont les matrices\u00a0: <em>l\u2019alliance matrimoniale<\/em>, la <em>filiation<\/em>, la <em>fratrie<\/em> engendrent des sentiments respectivement <em>d\u2019amiti\u00e9<\/em>, de <em>responsabilit\u00e9<\/em> et de <em>justice<\/em>, enfin de <em>fraternit\u00e9<\/em> ou de <em>solidarit\u00e9<\/em> d\u00e8s l\u2019origine dans toute <em>communaut\u00e9 de parent\u00e9<\/em>. Et ces valeurs peuvent donc \u00eatre reproduites bien au del\u00e0 des limites de la parent\u00e9 impos\u00e9es par la nature comme <em>valeurs universelles<\/em> lors de la construction de la cit\u00e9 ou de la nation par l\u2019institutionnalisation des structures de r\u00e9ciprocit\u00e9 fondamentales pour la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Hegel\u00a0dit dans <em>La raison dans l\u2019histoire<\/em> : \u00ab<em> Tout ce qui existe dans le sentiment est enti\u00e8rement subjectif et ne peut se manifester que d\u2019une mani\u00e8re subjective. 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