{"id":94187,"date":"2017-04-03T17:06:52","date_gmt":"2017-04-03T15:06:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=94187"},"modified":"2017-04-03T17:06:52","modified_gmt":"2017-04-03T15:06:52","slug":"une-generation-de-transition-par-dominique-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/04\/03\/une-generation-de-transition-par-dominique-temple\/","title":{"rendered":"Une g\u00e9n\u00e9ration de transition, par Dominique Temple"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

La transition de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste est hors de la comp\u00e9tence de notre g\u00e9n\u00e9ration parce que celle-ci est tributaire de la privatisation de la propri\u00e9t\u00e9, et de ses cons\u00e9quences l\u2019ali\u00e9nation de la qualit\u00e9 du travail et l\u2019exploitation de la force de travail. Cette g\u00e9n\u00e9ration ressemble \u00e0 une bande de poissons asphyxi\u00e9s dans un filet tir\u00e9 par un chalut. La rupture du filet ne lui rendrait pas la vie pour autant, m\u00eame pas la survie. Que pourrait-elle faire de sa libert\u00e9 puisqu\u2019elle ne disposerait d\u2019aucune propri\u00e9t\u00e9, d\u2019aucun moyen, d\u2019aucune comp\u00e9tence pour entreprendre une alternative ? Ce n\u2019est pas du m\u00e9contentement de cette g\u00e9n\u00e9ration vieillie sous le harnais de l\u2019ali\u00e9nation que se construira la soci\u00e9t\u00e9 de demain parce que les id\u00e9ologies \u00e0 laquelle elle se r\u00e9f\u00e8re sont disqualifi\u00e9es par la conscience \u00e9mergeant sous l\u2019effet de l\u2019\u00e9volution des forces productives. Mais il suffit d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration pour accomplir la transition.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui le monde na\u00eet dans le num\u00e9rique : une seconde nature. Et la r\u00e9volution technologique est d\u2019une rapidit\u00e9 \u00e0 couper le souffle. De m\u00eame que les paysans au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle sont devenus gr\u00e2ce au progr\u00e8s scientifique architectes, m\u00e9decins, avocats\u2026 de m\u00eame que les m\u00e9decins qui ne formaient qu\u2019une cat\u00e9gorie il y a pas m\u00eame cinquante ans sont r\u00e9partis en de nombreuses sp\u00e9cialit\u00e9s qui se diff\u00e9rencient chaque jour davantage, les g\u00e9n\u00e9rations nouvelles disposent d\u2019un \u00e9ventail d\u2019opportunit\u00e9s o\u00f9 d\u00e9ployer leurs potentialit\u00e9s sans commune mesure avec celles des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Il reste que ces potentialit\u00e9s en qu\u00eate d\u2019actualisation doivent se d\u00e9velopper dans le respect les unes des autres. Le respect implique que les biens qui assurent la vie quotidienne soient \u00e0 la disposition de tous. Ce pr\u00e9alable peut \u00eatre imm\u00e9diatement satisfait par le dividende universel, le revenu minimum inconditionnel ou l\u2019allocation universelle\u2026<\/p>\n

La question de la propri\u00e9t\u00e9 du capital qui conditionne le d\u00e9ploiement des capacit\u00e9s de chacun n\u2019est cependant pas tranch\u00e9e. Or, selon que l\u2019on entend par capital le capital mis \u00e0 la disposition de tous par la r\u00e9volution num\u00e9rique (l\u2019information, la m\u00e9moire, l\u2019innovation, la critique\u2026), ou le capital accumul\u00e9 dans la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, la perspective est diff\u00e9rente : s\u2019il est vrai que le travail est offert \u00e0 tous, les emplois r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s par le syst\u00e8me capitaliste ne le sont pas. C\u2019est donc cette limite du capitalisme qui doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e.<\/p>\n

Comment un tel changement peut-il se r\u00e9aliser ? Sans doute faudra-t-il prendre en compte les observations suivantes :<\/p>\n

1) La nature offre \u00e0 l\u2019origine \u00e0 tous les hommes leurs conditions d\u2019existence. Ces biens naturels doivent donc \u00eatre communs ou partag\u00e9s ce qui implique leur propri\u00e9t\u00e9 collective.<\/p>\n

2) La privatisation de la propri\u00e9t\u00e9 a d\u00e9voy\u00e9 l\u2019\u00e9conomie, et d\u00e8s lors que les expropri\u00e9s n\u2019ont plus acc\u00e8s \u00e0 leurs moyens d\u2019existence, ils sont forc\u00e9s d\u2019ali\u00e9ner leur travail aux conditions d\u2019autrui. Il est plus que temps de lib\u00e9rer le travail de son ali\u00e9nation et de son exploitation. La libert\u00e9 du travail se recouvre avec le dividende universel, ou le revenu minimum qui est d\u00fb \u00e0 tout citoyen toute sa vie.<\/p>\n

3) La production sociale est inali\u00e9nable, et doit \u00eatre r\u00e9partie par la gratuit\u00e9 du service public.<\/p>\n

4) La r\u00e9volution num\u00e9rique offre l\u2019information \u00e0 tout le monde, et autorise la d\u00e9mocratie directe \u00e0 tous les \u00e9tages de la cit\u00e9. 5) Le but de la fonction politique est le bonheur des hommes comme l\u2019affirme le premier article de la Constitution de 1793. Le produit Int\u00e9rieur brut est donc inad\u00e9quat pour mesurer le bonheur des hommes. Les crit\u00e8res du d\u00e9veloppement humain doivent \u00eatre red\u00e9finis.<\/p>\n

Peut-\u00eatre faut-il graver dans le marbre de la sixi\u00e8me r\u00e9publique que la propri\u00e9t\u00e9 de la nature est universelle, la propri\u00e9t\u00e9 sociale inali\u00e9nable, le travail libre sacr\u00e9 et la d\u00e9mocratie indivisible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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