{"id":94273,"date":"2017-04-07T11:27:29","date_gmt":"2017-04-07T09:27:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=94273"},"modified":"2017-04-07T11:50:54","modified_gmt":"2017-04-07T09:50:54","slug":"ina-global-la-notion-de-post-verite-est-beaucoup-trop-floue-le-7-avril-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/04\/07\/ina-global-la-notion-de-post-verite-est-beaucoup-trop-floue-le-7-avril-2017\/","title":{"rendered":"ina global, Paul Jorion : \u00ab La notion de post-v\u00e9rit\u00e9 est beaucoup trop floue\u2026 \u00bb, le 7 avril 2017"},"content":{"rendered":"

Sur ina global<\/a>, l’entretien que j’ai accord\u00e9 \u00e0 Isabelle Didier et Philippe Raynaud.<\/p><\/blockquote>\n

\u00ab La notion de post-v\u00e9rit\u00e9 est beaucoup trop floue\u2026 \u00bb<\/a><\/h3>\n
<\/div>\n
L\u2019actuel syst\u00e8me \u00e9conomique entra\u00eene le monde vers une catastrophe. La crise des subprimes <\/i>en aura \u00e9t\u00e9 l\u2019un des r\u00e9v\u00e9lateurs. Interview de Paul Jorion, anthropologue, sp\u00e9cialiste de la finance, sur les v\u00e9rit\u00e9s, \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb et mensonges de notre temps.<\/div>\n

<\/p>\n

Comment les v\u00e9rit\u00e9s que vous avez \u00e9tablies au sujet des subprimes<\/i><\/b> d\u00e8s 2004<\/strong><\/a> ont-elles fini par s\u2019imposer\u00a0? Quels r\u00f4les les m\u00e9dias ont-ils jou\u00e9\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Il y a eu deux vagues. D\u2019abord, une sid\u00e9ration li\u00e9e au fait que cette crise n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue par les \u00e9conomistes. Ceux qui l\u2019ont anticip\u00e9e se comptent sur les doigts d\u2019une main m\u00eame si, depuis, certains se sont d\u00e9couverts une lucidit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s-coup, arguant non d\u2019\u00e9tudes qu\u2019ils auraient publi\u00e9es mais d\u2019une petite phrase par ci ou par l\u00e0. J\u2019ai recens\u00e9 quatre \u00e0 cinq personnes qui ont r\u00e9ellement argument\u00e9 dans des publications que nous \u00e9tions \u00e0 la veille d\u2019une crise majeure que les subprimes<\/i>\u00a0pouvaient d\u00e9clencher[+]<\/a><\/span>. Ces personnes n\u2019\u00e9taient pas des \u00e9conomistes ou si elles l\u2019\u00e9taient, elles \u00e9taient marginales dans leur profession car venues d\u2019un autre horizon ou avaient eu l\u2019habitude de relier des ph\u00e9nom\u00e8nes appartenant \u00e0 diff\u00e9rents domaines.<\/p>\n

La plupart des \u00e9conomistes n\u2019ont donc pas vu venir cette crise et j\u2019y vois deux raisons\u00a0: au sein de la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique, une pens\u00e9e en silo o\u00f9 celui qui s\u2019occupe de l\u2019immobilier ne sait rien de ce qui se passe dans l\u2019agriculture et vice versa, et davantage encore, le fait que ces \u00e9conomistes ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 des th\u00e9ories fausses sur lesquelles se reposaient les dirigeants des \u00e9tablissements financiers qui ont fait faillite. Si ces dirigeants avaient \u00e9t\u00e9 mis en accusation, ils auraient pu arguer avoir mis en application les conseils d\u2019au moins cinq ou six \u00ab\u00a0prix Nobel\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

Puis, en 2009, ces m\u00eames \u00e9conomistes qui n\u2019avaient rien vu venir sont all\u00e9s expliquer dans les m\u00e9dias que les rares personnes qui avaient tir\u00e9 la sonnette d\u2019alarme avaient annonc\u00e9 une crise \u00ab\u00a0\u00e0 tout hasard\u00a0\u00bb, qu\u2019en somme, ils avaient eu de la chance. Leurs fausses explications \u00e0 eux ont progressivement repris le dessus du fait que le rapport de force en leur faveur a contribu\u00e9 \u00e0 faire taire toute opposition.<\/p>\n

Comment les m\u00e9dias vous ont-ils accueillis\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Durant toute l\u2019ann\u00e9e 2007, la crise atteignant son point culminant en septembre 2008, avec les cons\u00e9quences de la faillite de la banque d\u2019investissement am\u00e9ricaine Lehman Brothers, Jacques Attali, dans ses billets de L\u2019Express<\/i>, a r\u00e9guli\u00e8rement mentionn\u00e9 mes analyses. Quand je suis rentr\u00e9 en 2009 en France, mon \u00e9diteur, Fayard, a fait valoir que j\u2019\u00e9tais disponible et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 accueilli par de nombreux m\u00e9dias, t\u00e9l\u00e9visions et radios mais, a posteriori<\/i>, cela n\u2019a pas eu beaucoup d\u2019impact\u00a0: les \u00e9conomistes ne se sont pas remis en cause. Et tant que des personnes comme moi, qui critiquent le syst\u00e8me, n\u2019ont pas pignon sur rue, elles ne sont pas l\u00e9gitim\u00e9es et donc v\u00e9ritablement entendues, sauf dans le cr\u00e9neau tr\u00e8s \u00e9troit des esprits libres.<\/p>\n

Comment analysez-vous cet aveuglement et ce d\u00e9ni\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Les lieux institutionnels o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie est enseign\u00e9e partout dans le monde sont particuli\u00e8rement verrouill\u00e9s, sans parler de ceux o\u00f9 elle est mise en pratique\u2026 Ceux qui enseignent dans les fili\u00e8res universitaires ou les business schools<\/i>, et qui se cooptent depuis des d\u00e9cennies, partagent largement la m\u00eame vision\u00a0; et parmi ceux qu\u2019on peut qualifier d\u2019\u00e9conomistes h\u00e9t\u00e9rodoxes, quasiment aucun d\u2019entre eux n\u2019a su situer la crise de 2008 car ils ne disposaient pas des outils th\u00e9oriques pour le faire. Ce qui signifie aussi qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019\u00ab\u00a0arm\u00e9e de rechange\u00a0\u00bb \u00e0 mettre \u00e0 la place des enseignants que les \u00e9tudiants mettaient en accusation car d\u00e9connect\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

On peut transposer ce que d\u00e9crit, dans un autre domaine, un livre intitul\u00e9 Les Marchands de doute\u00a0<\/i>, \u00e9crit en 2010, aux \u00c9tats-Unis, par deux auteurs r\u00e9volt\u00e9s par le d\u00e9ni du r\u00e9chauffement climatique par les milieux d\u2019affaires am\u00e9ricains. Ils ont fait l\u2019historique, de 1950 \u00e0 maintenant, de la fa\u00e7on dont ceux-ci sont intervenus pour tenter de modifier la repr\u00e9sentation qu\u2019on peut avoir des r\u00e9sultats de certaines th\u00e9ories scientifiques. Le plus gros chapitre recense la fa\u00e7on dont certaines personnes ont \u00e9t\u00e9 soudoy\u00e9es pour r\u00e9pandre des vues climato-sceptiques. Ils expliquent comment l\u2019industrie du tabac a mobilis\u00e9 des moyens financiers consid\u00e9rables pour d\u00e9cr\u00e9dibiliser le lien existant entre l\u2019usage du tabac et le cancer du poumon, les m\u00eames tentatives ayant \u00e9t\u00e9 faites pour les pluies acides, le trou dans la couche d\u2019ozone, et tant d\u2019autres\u2026<\/p>\n

Et s\u2019ils \u00e9taient remont\u00e9s un peu plus dans le temps, ils auraient vu que le m\u00eame processus \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 partir de 1870, pour d\u00e9cr\u00e9dibiliser l\u2019authentique analyse des faits \u00e9conomiques que r\u00e9alisait \u00e0 l\u2019\u00e9poque la science morale<\/i> qu\u2019\u00e9tait l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie politique\u00a0\u00bb afin de mettre \u00e0 la place un autre type de discours convenant davantage aux vues et aux objectifs du milieu des affaires. Malheureusement pour nous, cette pseudo-science b\u00e9n\u00e9ficiant de la b\u00e9n\u00e9diction du pouvoir de l\u2019argent est toujours en place. Et la principale raison, \u00e0 mon sens, de cet aveuglement dans la crise des subprimes,<\/i> c\u2019est qu\u2019au lieu d\u2019obtenir une analyse r\u00e9ellement \u00e9conomique du ph\u00e9nom\u00e8ne, ce sont les \u00e9nonc\u00e9s dogmatiques d\u2019un cat\u00e9chisme qui ont \u00e9t\u00e9 produits. Ce m\u00eame milieu a d\u2019ailleurs cr\u00e9\u00e9 un pseudo-prix Nobel d\u2019\u00e9conomie, d\u00e9cern\u00e9 toujours ou presque toujours \u00e0 des gens du c\u00e9nacle qui ne remettent pas les dogmes en cause et qui, en cas de crise, demeurent muets pour \u00e9viter de trahir les liens qui les lient de pr\u00e8s aux responsables imm\u00e9diats de ces crises.<\/p>\n

Les m\u00e9dias jouent-ils leur r\u00f4le d\u2019informateurs et de m\u00e9diateurs\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: La presse et les journalistes sont attaqu\u00e9s de tous c\u00f4t\u00e9s, jamais je ne m\u2019abaisserai \u00e0 une telle attitude\u00a0: s\u2019en prendre aux journalistes \u2013 \u00e0 moins que dans de rares cas de simples propagandistes ne se cachent sous ce vocable \u2013 est un aveu de faiblesse insigne trahissant la peur des faits. On ne peut pas avoir que du journalisme d\u2019investigation\u00a0: il faut pouvoir faire confiance aux d\u00e9p\u00eaches d\u2019agence. \u00c0 droite comme \u00e0 gauche, des politiques ont lu Gramsci<\/a> et tentent de constituer ce qu\u2019il avait th\u00e9oris\u00e9 sous le vocable d\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle<\/i>, \u00e0 laquelle ils souhaitent faire adh\u00e9rer le plus grand nombre. Est-ce que cette h\u00e9g\u00e9monie correspond \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 telle qu\u2019on a pu la d\u00e9finir au temps d\u2019Aristote ? Pas n\u00e9cessairement.<\/p>\n

L\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle d\u00e9pend de facteurs multiples, d\u2019int\u00e9r\u00eats sociaux, politiques, commerciaux, etc. De cette multiplicit\u00e9 sortiront des discours constitu\u00e9s d\u2019un m\u00e9lange de v\u00e9rit\u00e9s et d\u2019erreurs. Pour les analyser, il nous faut quand m\u00eame nous accrocher \u00e0 la cat\u00e9gorie de v\u00e9rit\u00e9 qui fait s\u2019ancrer une relation des faits \u00e0 un authentique d\u00e9roulement d\u2019\u00e9v\u00e9nements. Quant aux fausset\u00e9s, il faut remonter jusqu\u2019\u00e0 leurs sources pour identifier, par exemple, ceux qui n\u2019aimaient pas tel type de v\u00e9rit\u00e9 et qui auraient enr\u00f4l\u00e9 des mercenaires dont la t\u00e2che aura \u00e9t\u00e9 qu\u2019elle n\u2019apparaisse pas ou soit travestie.<\/p>\n

Je pense ainsi au colloque Walter Lippmann<\/a>, en 1938 ou \u00e0 la fondation de la soci\u00e9t\u00e9 du Mont-P\u00e8lerin<\/a>,en 1949. Leurs participants \u00e9taient bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 verrouiller le dogme de l\u2019ultralib\u00e9ralisme et promouvaient un certain type d\u2019\u00e9conomie qui ferait \u00e9merger une aristocratie n\u00e9o-f\u00e9odale de l\u2019argent, tout en pr\u00f4nant la cr\u00e9ation d\u2019un prix Nobel d\u2019\u00e9conomie dont ils dirigeraient le fonctionnement, une strat\u00e9gie tr\u00e8s efficace puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 Monsieur Jean Tirole<\/a>, par exemple, en 2014, dont les prononcements<\/i> ont emp\u00each\u00e9 la cr\u00e9ation dans l\u2019\u00e9ducation nationale d\u2019une section consacr\u00e9e \u00e0 une science \u00e9conomique v\u00e9ritablement critique.<\/p>\n

Post-v\u00e9rit\u00e9, faits alternatifs, que vous inspirent ces expressions\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un colloque r\u00e9cemment \u00e0 Paris\u00a0: \u00ab\u00a0Production de l\u2019ignorance\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure o\u00f9 se trouvait J\u00e9r\u00f4me Ravetz<\/a>, la personne qui avait con\u00e7u le concept de science post-normale\u00a0<\/i>et d\u2019autres personnes \u00e0 l\u2019origine de la notion d\u2019agnotologie<\/a><\/i>, qui est la promotion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e du mensonge.<\/p>\n

Ce que notre colloque avait fait appara\u00eetre, c\u2019est que la notion de post-v\u00e9rit\u00e9<\/i> est beaucoup trop floue pour servir de concept, parce qu\u2019elle renvoie \u00e0 des manifestations tr\u00e8s diverses des pathologies qui peuvent affecter la r\u00e9v\u00e9lation de la v\u00e9rit\u00e9 scientifique et que l\u2019agnotologie<\/i>, production d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e du mensonge, couvre des cas trop nombreux et trop h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Ce qui permet toutefois de les rassembler sous ce terme, c\u2019est que des gens se sont regroup\u00e9s dans le but explicite de produire un discours o\u00f9 ils disent le contraire de ce qu\u2019ils savent sciemment \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9. Cela ne rel\u00e8ve pas n\u00e9cessairement de la cat\u00e9gorie du complot puisque les ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 disposent souvent de moyens financiers \u00e0 ce point consid\u00e9rables qu\u2019ils ne manifestent aucun souci de masquer leurs objectifs, le rapport de force entre eux et leurs adversaires \u00e9tant d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 \u00e0 la limite du grotesque. On peut lire, par exemple, les minutes des rencontres de la soci\u00e9t\u00e9 du Mont-P\u00e8lerin et conna\u00eetre la nature du projet que ses membres voulaient mettre en place\u2026 que leur importait, le patronat suisse les finan\u00e7ant comme ils l\u2019entendaient\u00a0!<\/p>\n

Cela induit un rapport particuli\u00e8rement biais\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u2026<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Ces groupes d\u2019int\u00e9r\u00eats peuvent se contenter, comme dans le cas du climat, de d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut donner acc\u00e8s \u00e0 une pluralit\u00e9 de points de vue, d\u00e9fendre un principe, celui du pluralisme. Il ne faudrait pas seulement donner raison aux gens dont on sait qu\u2019ils disent le vrai, mais aussi permettre \u00e0 ceux qui disent le faux de pouvoir s\u2019exprimer\u2026 Cette conception du pluralisme vient des \u00c9tats-Unis o\u00f9, pour une raison historique, m\u00eame des repr\u00e9sentations r\u00e9trogrades et dogmatiques comme celles des cr\u00e9ationnistes doivent pouvoir s\u2019exprimer. Il serait, dit-on, antid\u00e9mocratique de les emp\u00eacher de parler. Le germe d\u2019un rapport biais\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 vient de l\u00e0 : donner la parole \u00e0 ceux qui ont raison mais aussi \u2013 et au m\u00eame titre surtout \u2013 \u00e0 tous les adeptes de repr\u00e9sentations fantasmagoriques. Ce qui est \u00e0 l\u2019origine de ce qu\u2019on qualifie de \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On peut \u00e9galement d\u00e9celer ce germe dans la constitution de la \u00ab\u00a0science \u00e9conomique\u00a0\u00bb r\u00e9cente. Chacun sait qu\u2019existe une mani\u00e8re de guider nos comportements respect\u00e9e par tout un chacun\u00a0: ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9thique. Or la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique qui s\u2019institue aux environs de 1870 postule que le calcul d\u2019utilit\u00e9 d\u2019un individu par rapport \u00e0 ses besoins qui d\u00e9termine la mani\u00e8re dont il va allouer ses ressources, d\u00e9finit la \u00ab\u00a0rationalit\u00e9 \u00e9conomique\u00a0\u00bb. Celle-ci prime, d\u00e9bouchant oui ou non sur un comportement \u00e9thique, ce qui lui assure une extra-territorialit\u00e9 par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9thique qui r\u00e8gle le comportement des citoyens ordinaires, mais qui n\u2019est donc pas pertinente dans une perspective \u00e9conomique.<\/p>\n

Quel vous para\u00eet \u00eatre le combat le plus urgent \u00e0 m\u00e9diatiser actuellement\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Depuis quelques si\u00e8cles, nous avons un syst\u00e8me \u00e9conomique, le capitalisme, et nous en avons accru les effets en autorisant, \u00e0 partir de 1885, la sp\u00e9culation<\/a>, dimension bien particuli\u00e8re des op\u00e9rations financi\u00e8res puisqu\u2019elle autorise des paris d\u00e9vastateurs sur l\u2019\u00e9volution du prix des instruments de dette, comme les actions boursi\u00e8res ou les obligations. L\u2019autorisation de la sp\u00e9culation, apr\u00e8s trois si\u00e8cles d\u2019interdiction, demandait des ressources suppl\u00e9mentaires en tr\u00e8s grandes quantit\u00e9s et la colonisation est all\u00e9e de pair avec cette pratique. Sous la houlette de Jules Ferry, Premier ministre, l\u2019empire colonial fran\u00e7ais se d\u00e9ploie \u00e0 partir de 1885, l\u2019abrogation des lois qui interdisaient la sp\u00e9culation se fait la m\u00eame ann\u00e9e. S\u2019est ainsi banalis\u00e9e, pour notre malheur \u00e0 tous, une mentalit\u00e9 de \u00ab\u00a0malheur aux vaincus\u00a0\u00bb, autorisant la constitution d\u2019une aristocratie n\u00e9o-f\u00e9odale de l\u2019argent, disposant d\u2019un pouvoir absolu sur nos vies.<\/p>\n

Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un moment o\u00f9 un choix doit se faire\u00a0: soit la logique du profit, soit la survie de l\u2019esp\u00e8ce. Car la logique du profit interdit sans aucun doute la survie de l\u2019esp\u00e8ce au-del\u00e0 de deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations, ce qui repr\u00e9sente soixante \u00e0 quatre-vingt-dix ans.<\/p>\n

Les m\u00e9dias alertent-ils suffisamment sur cette menace\u00a0?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: Nous devons r\u00e9fl\u00e9chir dans un cadre plus g\u00e9n\u00e9ral. La question que nous devons nous poser est la suivante\u00a0: Que faut-il pour conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9\u00a0? Qui interroger\u00a0? Le souvenir de l\u2019URSS, autrefois, nous indique la voie\u00a0: lorsque nous voulions conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur ce qui se passait de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du \u00ab\u00a0rideau de fer\u00a0\u00bb, nous nous adressions \u00e0 leurs dissidents politiques, pas aux acad\u00e9miciens. Monsieur Bronislav Geremek<\/a> \u00e9tait pour nous un interlocuteur cr\u00e9dible qui pouvait nous informer de ce qui se passait vraiment en Pologne\u00a0: nous n\u2019allions pas demander son avis \u00e0 un repr\u00e9sentant de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences polonaise. Mais dans son propre pays, quel cr\u00e9dit accorde-t-on \u00e0 ses propres dissidents, v\u00e9hicules de la v\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019on est v\u00e9ritablement ? La c\u00e9cit\u00e9 est h\u00e9las g\u00e9n\u00e9reusement partag\u00e9e et de toutes les \u00e9poques\u00a0!<\/p>\n

Que vous a appris votre exp\u00e9rience pour faire conna\u00eetre vos id\u00e9es ?<\/b><\/p>\n

Paul Jorion<\/b>\u00a0: \u00c0 une certaine \u00e9poque, je me suis pench\u00e9 avec application sur l\u2019histoire des sciences, ce qui m\u2019a permis d\u2019\u00e9crire Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es\u00a0?<\/i> J\u2019ai pu constater que les v\u00e9rit\u00e9s avancent ind\u00e9pendamment les unes des autres, elles ont chacune leur propre vitesse de propagation. Un auteur ne peut qu\u2019observer avec patience le fait que ses id\u00e9es gagnent du terrain et colonisent les esprits.<\/p>\n

Il est toujours possible de jouer des r\u00f4les diff\u00e9rents dans la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0: on peut devenir acad\u00e9micien et parler au nom de l\u2019Acad\u00e9mie, on peut entrer en politique, etc. Quant \u00e0 ses id\u00e9es, il faut les d\u00e9fendre et quand on vous offre la parole, la prendre. John Maynard Keynes<\/a> disait qu\u2019en r\u00e9p\u00e9tant inlassablement une v\u00e9rit\u00e9, elle finirait par s\u2019imposer. Il a \u00e9t\u00e9 na\u00eff selon moi quand il a dit cela. Il s\u2019est, h\u00e9las, tromp\u00e9\u00a0: la v\u00e9rit\u00e9 a des ennemis puissants, les puissances d\u2019argent qui disposent des moyens de faire que la v\u00e9rit\u00e9 soit ce qu\u2019elles pensent, aussi grotesque que cela puisse \u00eatre\u00a0!<\/p>\n

Propos recueillis par Isabelle Didier, Philippe Raynaud<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Sur ina global<\/a>, l’entretien que j’ai accord\u00e9 \u00e0 Isabelle Didier et Philippe Raynaud.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab La notion de post-v\u00e9rit\u00e9 est beaucoup trop floue\u2026 \u00bb<\/a><\/h3>\n
<\/div>\n
L\u2019actuel syst\u00e8me \u00e9conomique entra\u00eene le monde vers une catastrophe. La crise des subprimes <\/i>en aura \u00e9t\u00e9 l\u2019un des r\u00e9v\u00e9lateurs. Interview de Paul Jorion, anthropologue, sp\u00e9cialiste […]<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[5123,5133],"tags":[5110,753],"class_list":["post-94273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agnotologie","category-se-debarrasser-du-capitalisme-est-une-question-de-survie","tag-se-debarrasser-du-capitalisme-est-une-question-de-survie","tag-verite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94273"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":94286,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94273\/revisions\/94286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}