{"id":95308,"date":"2017-05-18T14:33:44","date_gmt":"2017-05-18T12:33:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=95308"},"modified":"2017-05-18T14:48:26","modified_gmt":"2017-05-18T12:48:26","slug":"incorporer-les-termes-de-lavenir-par-cedric-chevalier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/05\/18\/incorporer-les-termes-de-lavenir-par-cedric-chevalier\/","title":{"rendered":"Incorporer les termes de l\u2019avenir, par C\u00e9dric Chevalier"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

Dans son billet hebdomadaire de ce lundi 15 mai, Jacques Attali nous explique interroger r\u00e9guli\u00e8rement ses interlocuteurs de la mani\u00e8re suivante\u00a0: \u00ab\u00a0En quelle ann\u00e9e vos enfants auront-ils votre \u00e2ge d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/a>. La question sous-jacente que se pose, que nous pose Attali\u00a0 <\/span>est \u00ab\u00a0Suis-je responsable du monde dans lequel vivront mes enfants quand ils auront l\u2019\u00e2ge que j\u2019ai aujourd\u2019hui ?\u00a0\u00bb<\/i>. Pour lui, nous devrions tous \u00eatre obs\u00e9d\u00e9s par cette question, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019impact de nos actes sur l\u2019avenir de nos enfants, par l\u2019avenir du monde dans lequel ils vivront, nous poser la question fondamentale\u00a0: \u00ab\u00a0en quoi [mes] actes am\u00e9lioreront-ils le monde dans lequel vivront les g\u00e9n\u00e9rations suivantes ?\u00a0\u00bb<\/i>. Et cette obsession de l\u2019avenir et des g\u00e9n\u00e9rations futures devrait accaparer davantage encore les dirigeants politiques.<\/span><\/p>\n

Ce dont nous parle Attali, c\u2019est de responsabilit\u00e9, avec un grand R. Mais pas une responsabilit\u00e9 du lendemain ou du surlendemain, ni m\u00eame une responsabilit\u00e9 se limitant au seuil de notre mort. Non, il s\u2019agit ici d\u2019une responsabilit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 nos descendants les plus proches et qui se projette au-del\u00e0, \u00e0 tr\u00e8s long terme, vers la post\u00e9rit\u00e9, vers le futur lointain. S\u2019agirait-il d\u2019une forme de responsabilit\u00e9 inhumaine\u00a0?<\/span><\/p>\n

Etymologiquement et philosophiquement, la responsabilit\u00e9 est en quelque sorte la capacit\u00e9 \u00e0 et la volont\u00e9 de \u00ab\u00a0r\u00e9pondre de ses actes\u00a0\u00bb, devant autrui, et devant soi-m\u00eame. Si autrui m\u2019interroge sur mes actes, il me demandera\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019as-tu fait\u00a0? Que m\u2019as-tu fait\u00a0?\u00a0\u00bb. Si je m\u2019interroge moi-m\u00eame sur mes actes, je me demanderai\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019ai-je fait\u00a0? Que me suis-je fait\u00a0?\u00a0\u00bb. La responsabilit\u00e9 est un lien \u00e9thique et r\u00e9flexif entre deux \u00eatres humains diff\u00e9rents (ou moi-m\u00eame \u00e0 deux moments diff\u00e9rents). Dans Le Principe Responsabilit\u00e9<\/i><\/span><\/i>, le philosophe Hans Jonas a \u00e9tudi\u00e9 en d\u00e9tail ces deux arch\u00e9types de la responsabilit\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s par Attali : celle des parents, totale, envers leurs enfants, et celle du chef d’Etat, du dirigeant politique, tout aussi totale mais d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente, envers ses concitoyens<\/span>. Dans son ma\u00eetre-ouvrage, Jonas imagine que les repr\u00e9sentants d\u2019une Humanit\u00e9 loin dans le futur, qui auraient \u00e0 subir les cons\u00e9quences de nos actes pr\u00e9sents, puissent nous interroger, nous demander des comptes, nous mettre face \u00e0 notre responsabilit\u00e9. Ce cas de figure est \u00e0 moiti\u00e9 th\u00e9orique et \u00e0 moiti\u00e9 pratique : m\u00eame si le lien de r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e9thique semble irr\u00e9m\u00e9diablement impossible entre deux individus de deux g\u00e9n\u00e9rations qui ne se sont jamais connues<\/span>, l\u2019Histoire montre bien que chaque g\u00e9n\u00e9ration subit ou profite des actes de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, parfois extr\u00eamement lointains dans le pass\u00e9. Ainsi, la Belgique existerait-elle si Napol\u00e9on avait gagn\u00e9 la bataille de Waterloo\u00a0? Les USA seraient-ils francophones si la France avait gagn\u00e9 les guerres coloniales du Nouveau Monde\u00a0? Et dans le futur lointain, l\u2019Humanit\u00e9 jouira-t-elle d\u2019une biosph\u00e8re aussi accueillante qu\u2019aujourd\u2019hui si nous ne mettons pas en \u0153uvre une transition \u00e9cologique soci\u00e9tale et ne limitons pas le d\u00e9r\u00e8glement climatique\u00a0?<\/span><\/p>\n

La maxime philosophique d\u00e9gag\u00e9e par Hans Jonas actualise d\u2019une certaine mani\u00e8re celle d\u2019Emmanuel Kant<\/span> et se r\u00e9sume comme suit : \u00ab\u00a0Agis de mani\u00e8re telle que les cons\u00e9quences de ton action soient compatibles avec le maintien d’une vie authentiquement humaine sur Terre\u00a0\u00bb<\/i>.<\/span> Elle prend acte de notre capacit\u00e9 r\u00e9cente de suicide technologique, qui ajoute une profondeur temporelle in\u00e9dite \u00e0 la question \u00e9thique ancestrale du \u00ab\u00a0Que faire\u00a0?\u00a0Que dois-je faire\u00a0?\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais, il ne s\u2019agit plus seulement de mener la vie bonne ici et maintenant, jusqu\u2019\u00e0 ma mort, en laissant \u00e9ventuellement des h\u00e9ritiers, des monuments ou un souvenir glorieux \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Auparavant, jamais je ne pouvais menacer l\u2019existence du futur lointain, m\u00eame si j\u2019en avais la volont\u00e9. D\u00e9sormais, mes actes, nos actes collectifs, produisent des effets \u00e0 tr\u00e8s long terme, mena\u00e7ant potentiellement l\u2019existence des g\u00e9n\u00e9rations futures, de l\u2019esp\u00e8ce humaine toute enti\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Le texte d’Attali a donc le m\u00e9rite de nous r\u00e9interroger sur la capacit\u00e9 (ou non selon ses constats empiriques personnels) de nous projeter dans le temps long du futur.<\/span><\/p>\n

Ce texte peut aussi nous permettre de prendre conscience que derri\u00e8re toutes nos lamentations actuelles pour cette \u00ab\u00a0faible capacit\u00e9 de projection dans le futur\u00a0\u00bb, nous sommes quand m\u00eame peut-\u00eatre la g\u00e9n\u00e9ration humaine la plus dot\u00e9e \u00e0 ce niveau, par rapport \u00e0 nos anc\u00eatres dont la survie ne laissait aucune place \u00e0 la projection dans le futur, si ce n’est pour les quelques privil\u00e9gi\u00e9s, princes et autres nobles, d\u00e9sirant impacter la post\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, peut-\u00eatre plus que jamais dans l’histoire, les repr\u00e9sentants ordinaires de l’esp\u00e8ce humaines se projettent dans le futur (ils le font davantage qu’avant et ils se projettent plus loin que ceux du pass\u00e9 qui le faisaient). La projection dans le futur n\u2019est plus r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une petite \u00e9lite comme au temps des pharaons. Voyons le verre \u00e0 moiti\u00e9 plein donc, m\u00eame si la projection totale de l’Humanit\u00e9 dans le futur reste nettement insuffisante pour relever les d\u00e9fis qui nous occupent.<\/span><\/p>\n

Un ing\u00e9nieur de chez Thal\u00e8s, qui produit notamment des \u00e9quipements pour les satellites et navettes spatiales, me confiait r\u00e9cemment dans une conversation informelle sa r\u00e9flexion sur le long terme.<\/span><\/p>\n

Selon ses recherches personnelles et son exp\u00e9rience professionnelle, il n’y aurait pas d’obstacle technique r\u00e9dhibitoire \u00e0 long terme \u00e0 la mise en orbite de colonies spatiales. Moins confiant sur la colonisation d\u2019exo-plan\u00e8tes, il reconna\u00eet que les caract\u00e9ristiques de celles-ci pourraient ne pas coller \u00e0 nos anatomies.<\/span> Mais dans l’espace, on peut th\u00e9oriquement contr\u00f4ler tous les param\u00e8tres \u00e9cosyst\u00e9miques dans une station en orbite (on peut g\u00e9n\u00e9rer par exemple la gravit\u00e9 terrestre par simple rotation de la station).\u00a0<\/span><\/p>\n

Je lui ai demand\u00e9 : pour quoi faire ? Qui a envie de vivre dans une bo\u00eete de conserve en orbite ? Pourquoi ne pas nous limiter \u00e0 10 milliards sur Terre dans un d\u00e9veloppement durable \u00ab\u00a0fort\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>?<\/span><\/p>\n

Pour lui, c’est impossible : nous avons un esprit de conqu\u00eate, de colonisation, un esprit de curiosit\u00e9 effr\u00e9n\u00e9e.<\/span> C’est un donn\u00e9 de l’esp\u00e8ce pour lui. Nous voudrons coloniser l\u2019espace d\u00e8s que possible.<\/span><\/p>\n

Mais il estime en m\u00eame temps qu’il faudrait des milliers d’ann\u00e9es pour que l’Humanit\u00e9 r\u00e9ussisse un projet de colonisation spatiale, et que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes pensent et travaillent toute leur vie au profit des g\u00e9n\u00e9rations futures, chaque g\u00e9n\u00e9ration \u00e9tant le maillon d’une longue chaine tendue vers un but \u00e0 tr\u00e8s long terme.<\/span><\/p>\n

Je lui ai r\u00e9torqu\u00e9 alors que, pour mettre en \u0153uvre ce projet sur plusieurs mill\u00e9naires, il faudrait que l’esp\u00e8ce humaine (et la soci\u00e9t\u00e9 et l’individu) soient capables de se projeter \u00e0 un terme tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9.<\/span> Pour mener \u00e0 bien la conqu\u00eate de l\u2019espace, il faudrait mobiliser des millions de personnes, des milliards de dollars, durant des millions d\u2019heures, durant des mill\u00e9naires, soit accaparer une part consid\u00e9rable des ressources plan\u00e9taires et humaines. Impossible sans l\u2019accord de la majorit\u00e9. Or certaines exp\u00e9riences de psychologie appliqu\u00e9e ne sont pas rassurantes quant \u00e0 la capacit\u00e9 des individus \u00e0 sacrifier un b\u00e9n\u00e9fice pr\u00e9sent pour un b\u00e9n\u00e9fice futur<\/span>. L\u2019argument classique des environnementalistes qui invite \u00e0 \u00ab\u00a0songer \u00e0 ses petits-enfants et s\u2019engager dans l\u2019action environnementale\u00a0\u00bb a peut-\u00eatre une certaine validit\u00e9 \u00e0 l\u2019horizon de quelques g\u00e9n\u00e9rations. Mais \u00e0 plus long terme, m\u00eame nos descendants pourraient ressembler \u00e0 de parfaits inconnus pour nous, et n\u2019entra\u00eener aucune contrainte \u00e9thique sur nos actes actuels.\u00a0 <\/span>Nous sommes apparemment tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre suffisamment dot\u00e9s au niveau de la responsabilit\u00e9 \u00e0 long terme.<\/span><\/p>\n

Pour franchir cette fronti\u00e8re spatiale ultime, le manque d\u2019anticipation du futur est r\u00e9dhibitoire. Sur le chemin vers ce r\u00eave fou, il y a donc un conflit a priori entre deux \u00ab\u00a0donn\u00e9s\u00a0\u00bb apparents chez l’Humain : l’esprit de colonisation, de conqu\u00eate, de curiosit\u00e9<\/span> et l’incapacit\u00e9 \u00e0 tenir compte du futur. Il est d\u00e9j\u00e0 difficile de tenir compte d’un certain futur de son vivant, et encore plus difficile d’un futur apr\u00e8s son vivant. <\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me est le m\u00eame pour le d\u00e9veloppement durable fort. M\u00eame si nous d\u00e9cidions de rester sagement sur la plan\u00e8te et d\u2019\u00e9touffer notre \u00ab\u00a0esprit de conqu\u00eate\u00a0\u00bb, encore faudrait-t-il que nous soyons capables pour cela de nous projeter tr\u00e8s loin dans l’avenir ! En effet, comment sinon faire accepter ce que beaucoup de citoyens et de politiciens ressentent comme des renoncements inacceptables, dans une politique suffisamment ambitieuse de transition \u00e9cologique soci\u00e9tale\u00a0?<\/span><\/p>\n

La question de l\u2019augmentation de notre capacit\u00e9 \u00e0 incorporer le futur dans notre fonctionnement devient dans tous les cas incontournable. Comment imaginer des r\u00e9compenses \u00ab\u00a0post-mortem\u00a0\u00bb suffisantes, que ce soit pour la colonisation diff\u00e9r\u00e9e de l\u2019espace ou une existence stationnaire sur notre plan\u00e8te ? A partir du moment o\u00f9 l\u2019on prend acte de la tendance actuelle \u00e0 la d\u00e9gradation inexorable de la biosph\u00e8re, et que ce soit pour les techno-optimistes ou les techno-pessimistes qui acceptent ce constat<\/span>, la capacit\u00e9 individuelle et soci\u00e9tale de projection dans le futur devient une condition sine qua non de survie de l’esp\u00e8ce (sur Terre ou dans l’espace). Pour les techno-optimistes qui refusent le constat de risque existentiel, il reste malgr\u00e9 tout n\u00e9cessaire d\u2019incorporer en l\u2019\u00eatre humain le long terme, pour r\u00e9aliser le r\u00eave optionnel de la colonisation spatiale.<\/span><\/p>\n

J\u2019ose une hypoth\u00e8se\u00a0: si d\u2019une part le techno-optimisme implique la colonisation de l\u2019espace, si la colonisation de l\u2019espace est un projet qui n\u00e9cessite plusieurs mill\u00e9naires de pr\u00e9paratifs, si un projet de plusieurs mill\u00e9naires n\u00e9cessite une int\u00e9gration pouss\u00e9e du tr\u00e8s long terme chez les individus, les soci\u00e9t\u00e9s et l\u2019esp\u00e8ce enti\u00e8re\u00a0; si d\u2019autre part, le techno-pessimisme exige le maintien d\u2019une biosph\u00e8re habitable \u00e0 long terme et une int\u00e9gration tout aussi pouss\u00e9e du tr\u00e8s long terme\u00a0; si, dans les deux cas, l\u2019\u00e9chec de la cohabitation sur Terre nous force \u00e0 nous exiler dans l\u2019espace, transformant un d\u00e9sir facultatif dans un cas, et un refus a priori dans l\u2019autre, en une n\u00e9cessit\u00e9 identique de cette colonisation, alors n\u2019avons-nous pas dans tous les cas de figure l\u2019imp\u00e9rieux devoir de pr\u00e9server la biosph\u00e8re et l\u2019esp\u00e8ce humaine durant plusieurs mill\u00e9naires, au moins\u00a0?<\/span><\/p>\n

Finalement, les techno-optimistes, y compris ceux qui doutent du p\u00e9ril qui ronge la biosph\u00e8re, par s\u00e9curit\u00e9, et les techno-pessimistes, qui admettent ce p\u00e9ril, ne devraient-ils pas s\u2019unir pour prot\u00e9ger cette biosph\u00e8re d\u00e8s aujourd\u2019hui, peu importe le projet qu\u2019ils font pour l\u2019Humanit\u00e9 \u00e0 tr\u00e8s long terme\u00a0? Face \u00e0 l\u2019incertitude, doit-on choisir aujourd\u2019hui de \u00ab\u00a0br\u00fbler notre navire\u00a0terrestre \u00bb et sauter dans le vide\u00a0? Face \u00e0 l\u2019exigence d\u00e9mocratique, ne peut-on laisser \u00e0 chaque frange de l\u2019Humanit\u00e9, les techno-optimistes et les techno-pessimistes, le soin de se d\u00e9terminer\u00a0? L\u2019une voulant demeurer en harmonie sur Terre, l\u2019autre d\u00e9sirant conqu\u00e9rir l\u2019espace\u00a0? Une partie de l\u2019Humanit\u00e9 a-t-elle le droit d\u2019hypoth\u00e9quer les int\u00e9r\u00eats existentiels d\u2019une autre par pari sur l\u2019avenir\u00a0?<\/span><\/p>\n

Une nouvelle question appara\u00eet. Si le maintien de la biosph\u00e8re et la conqu\u00eate de l\u2019espace impliquent l\u2019int\u00e9gration du tr\u00e8s long terme, comment g\u00e9n\u00e9rer des citoyens qui en sont soucieux\u00a0? Il nous faudrait un citoyen qui accepterait de vivre et travailler aujourd’hui pour que des vaisseaux d\u00e9collent dans 5000 ans, ou pour que la biosph\u00e8re soit encore viable dans 5000 ans.<\/span><\/p>\n

Comment faire\u00a0? Revenons \u00e0 mon interlocuteur ing\u00e9nieur chez Thal\u00e8s. Il m\u2019a dit qu’il fallait \u00ab\u00a0fabriquer\u00a0\u00bb ces citoyens, via l’\u00e9ducation. Soit une solution de type \u00ab\u00a0software\u00a0\u00bb pour l\u2019esp\u00e8ce humaine, pour reprendre une analogie informatique.<\/span><\/p>\n

J’ai ensuite ajout\u00e9, par souci d\u2019inventaire logique, et sans me prononcer sur le bien-fond\u00e9 \u00e9thique, qu’on pouvait aussi \u00ab\u00a0fabriquer\u00a0\u00bb de tels citoyens via la g\u00e9n\u00e9tique. En pratique, et bien que cela soit difficile \u00e0 \u00e9tablir formellement, certaines exp\u00e9riences de psychologie pourraient laisser penser que les individus diff\u00e8rent g\u00e9n\u00e9tiquement quant \u00e0 leur capacit\u00e9 a priori de diff\u00e9rer une r\u00e9compense et supporter une punition sensorielle.<\/span> Nous ne serions pas \u00e9gaux en la mati\u00e8re. Cette solution serait donc de type \u00ab\u00a0hardware\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Poursuivons cet inventaire entre nous.<\/span><\/p>\n

La m\u00e9ditation, solution interm\u00e9diaire (software qui agit profond\u00e9ment sur le hardware, c\u2019est-\u00e0-dire notamment le c\u00e2blage c\u00e9r\u00e9bral et la r\u00e9gulation hormonale)<\/span>, pourrait aussi cr\u00e9er des citoyens plus \u00e0 m\u00eame de contr\u00f4ler leurs pulsions, de tenir compte du long terme, et de s’inscrire dans un \u00ab\u00a0grand tout\u00a0\u00bb historique au profit de l’Humanit\u00e9 et de la Biosph\u00e8re. <\/span><\/p>\n

Autre solution \u00e0 ajouter \u00e0 l\u2019inventaire, \u00e0 nouveau sans jugement \u00e9thique a priori\u00a0: des drogues adapt\u00e9es pourraient aider les citoyens et les dirigeants \u00e0 mieux r\u00e9fl\u00e9chir au long terme (en neutralisant provisoirement leurs pulsions \u00e0 court terme).<\/span><\/p>\n

Enfin, en g\u00e9n\u00e9ralisant l\u2019option de l\u2019\u00e9ducation, on peut imaginer n\u2019importe quel dispositif culturel (une religion par exemple selon Christian de Duve, feu prix Nobel belge de m\u00e9decine) qui pourrait cr\u00e9er les m\u00e8mes<\/span> ad\u00e9quats et leur diffusion au sein de la noosph\u00e8re humaine, pour que les valeurs individuelles et soci\u00e9tales s’alignent avec les int\u00e9r\u00eats du long terme.<\/span><\/p>\n

Et d\u2019autres solutions existent peut-\u00eatre\u00a0?<\/span><\/p>\n

En simplifiant les choses, soit nous sommes bloqu\u00e9s par l’inn\u00e9 et la manipulation g\u00e9n\u00e9tique, tout aussi d\u00e9testable qu\u2019elle nous paraisse, pourrait devenir une n\u00e9cessit\u00e9 pratique pour survivre\u00a0; soit nous pouvons nous en sortir en agissant uniquement sur l’acquis et il nous faudra, au moyen de dispositifs socio-culturels ad\u00e9quats, \u00ab\u00a0fabriquer des subjectivit\u00e9s r\u00e9flexives, autonomes et responsables\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des citoyens \u00e0 m\u00eame de pr\u00e9server l’esp\u00e8ce. Toute situation interm\u00e9diaire est \u00e9galement envisageable.<\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, il ne faudrait pas instrumentaliser le bonheur humain pr\u00e9sent au seul profit du futur. Quel sens \u00e0 une existence uniquement v\u00e9cue pour un autrui futur jamais rencontr\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n

Une porte de sortie \u00e0 ce probl\u00e8me serait de creuser davantage notre psych\u00e9 afin de trouver aujourd\u2019hui, ce qui d\u00e9j\u00e0 en nous, incorpore le tr\u00e8s long terme, sans pr\u00e9judice du bonheur pr\u00e9sent. On peut d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent \u00e9largir la palette des \u00ab\u00a0donn\u00e9s\u00a0\u00bb humains que nous souhaitons activer. Comment faire pour incorporer dans l\u2019Humain (dans sa chair et\/ou son esprit) le souci du long terme, sans le priver de son incarnation dans le pr\u00e9sent\u00a0? Ne sommes-nous qu\u2019inscrits dans le pr\u00e9sent\u00a0? Mais comment expliquer alors les pyramides, la momification, les actes de courages suicidaires \u00e0 toutes les \u00e9poques, les sacrifices de la R\u00e9sistance, les existences consacr\u00e9es \u00e0 un futur plus heureux\u00a0? On ne peut r\u00e9soudre ce paradoxe qu\u2019en reconnaissant l\u2019existence d\u2019affects humains fondamentaux qui l\u2019inscrivent de toute \u00e9ternit\u00e9 dans la post\u00e9rit\u00e9 la plus lointaine\u00a0: le d\u00e9sir d’immortalit\u00e9, de gloire dans une version extr\u00eame, la volont\u00e9 de laisser une trace, de transmettre, dans une version plus mod\u00e9r\u00e9e, sont \u00e9galement des \u00ab\u00a0donn\u00e9s\u00a0\u00bb humains. Ne pourrions-nous pas r\u00e9veiller ces d\u00e9sirs afin qu\u2019ils s’expriment utilement en faveur du long terme\u00a0? Ne pourrions-nous pas souhaiter des dirigeants politiques soucieux d\u2019une gloire immortelle, pour avoir contribu\u00e9 \u00e0 la survie de l\u2019Humanit\u00e9\u00a0? Et d\u00e9sirer des citoyens soucieux de laisser une trace, de transmettre, pour contribuer au bonheur des g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0?<\/span><\/p>\n

Je pressens que parmi tous nos donn\u00e9s humains, nos affects, il va nous falloir jouer subtilement, en arbitrant chacun pour trouver un \u00e9quilibre favorable au long terme sans hypoth\u00e9quer le pr\u00e9sent. Il s\u2019agit d\u2019exister au pr\u00e9sent et de laisser exister autrui dans un pr\u00e9sent futur.<\/span><\/p>\n

Comme dans un orchestre : tous nos instruments sont l\u00e0, graves, aigus, \u00e0 corde, \u00e0 percussion, \u00e0 vent. On peut obtenir une cacophonie de basses, assourdissante, des crissements aigus insupportables ou bien choisir la voie du milieu, la temp\u00e9rance ch\u00e8re aux Grecs et parvenir \u00e0 cr\u00e9er la subtile harmonie !<\/span><\/p>\n

Serons-nous capable d\u2019incorporer en nous les termes de l\u2019avenir\u00a0?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans son billet hebdomadaire de ce lundi 15 mai, Jacques Attali nous explique interroger r\u00e9guli\u00e8rement ses interlocuteurs de la mani\u00e8re suivante\u00a0: \u00ab\u00a0En quelle ann\u00e9e vos enfants auront-ils votre \u00e2ge d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/a>. La question sous-jacente que se pose, que nous pose Attali\u00a0 <\/span>est \u00ab\u00a0Suis-je responsable du monde […]<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[5331,5008],"tags":[],"class_list":["post-95308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonisation-de-lespace","category-transhumanisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95308"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95308\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95343,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95308\/revisions\/95343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}